Rudolf Steiner Gyógypedagógiai tanfolyam GA 317 5. konferencia
GA 317
5. KONFERENCIA
Dornach, 1924. június 30
Láttátok már, hogy a lélekben, a lélek életében jelentkező bizonyos rendellenességek, amelyek kóros tünetekként jelentkeznek, diffúz módon jelennek meg a gyermekeknél, hogy később konkrétabban alakulhassanak ki. Így tudtuk felhívni a figyelmét arra a tényre, hogy ami később hisztéria formájában nyilvánul meg, a gyermekkorban egészen sajátos, még meghatározatlan formában jelenik meg. Ahhoz azonban, hogy ésszerűen értékelhessük a gyermekkor valódi rendellenességeit, a teljes kontextust figyelembe kell venni, amely a prenatális életből áll, amely úgyszólván magában foglalja a fizikai élet karmikus impulzusát és a gyermek fokozatos fejlődését. az első két szeptemenkori korszak, talán még tovább, az első három szeptemenkori korszak.
A mai napon elöljáróban még néhány elméleti szempontot megvitatunk, hogy aztán néhány gyakorlati példa alapján, a későbbiekben minden szükségeset meg tudjunk közelíteni. Holnap reggel Mrs. Wegman egy fiúval lát el minket, akit már régóta kezelünk itt, a Klinikai-Terápiás Intézetben, ahol néhány nagyon jellegzetes vonást bemutathatunk.
Képzeljük el, ezzel ellentétben, egy másik rendet, amelyben az egó szerveződése teljes egészében belül lenne, bizonyos mértékben sugározna az asztrális szervezeten kívülre, tovább pedig az éterikus szervezeten kívülre, és még inkább a szervezeten kívülre. fizikai (lásd 12. ábra, balra). Ahogy láthatja, most két sarki lényünk van, úgymond. Ha ezt a két, egymással ellentétes lényt figyeli, akkor elmondhatja magának: a második lény kívülről egy erős fizikai szerveződést mutat be, amelyben az éterikus szervezet is hat, amely után, belülről tovább, az asztrális és az ego szervezet "üreges". - De lehetséges, mert ez a helyzet, hogy ez a konfiguráció megváltozzon. Az a konfiguráció, amelyet itt vázoltam, a bal oldalon, a következőképpen mutatható be: fent lehet a teljesen kifejlesztett fizikai szervezet, alul pedig nyitott, atrófiás. Ezután az alul található éteri szervezet kissé erősebben fejlettebb, mint a fizikai, de mégis atrófiás. Lehet, hogy az asztrális szervezet már alább kiterjesztésre kerül, és az ego szervezete egyfajta lefutó szálként megy végbe. Az itt gömbszerűen megrendeltek ugyanis kétségtelenül ebben a formában jelenhetnek meg (lásd 12. ábra, bal/alsó).
Most könnyebben érthető módon szeretném bemutatni a dolgokat, és ide rajzolom az ego ilyen szerveződését, rajta az asztrális szervezetet, az éterikus szerveződést és a fizikai szerveződést. És most párosítani fogjuk a másik lényt, mégpedig úgy, hogy kezdetben az ego ezen szervezete, amely itt kívül helyezkedik el, egy kicsit "konfiguráltabb" legyen: tehát ahelyett, hogy kört rajzolnánk, hagyjuk, hogy bizonyos konfigurációt igényel. Így vannak a dolgok a természet lényének, általában az egyetemes lény plasztikájának: Ami gömbölyű vagy kör alakú, különböző módon konfigurálható. Beljebb be kell vennem az asztrális szervezetet, befelé pedig az éteri szervezetet, és végül a legbelsõbbet, a fizikai szervezetet (lásd jobbra a 12. ábrát). És így van egy lényed, az első, aki az ember fejévé válik. Átalakítottad a második lényt az ember metabolikus-motoros lényévé. Valójában a dolgok ilyenek: az emberi fej szerveződésében van valami, amiben az én bent van; az asztráltest viszonylag belül is védett; kívülről konfigurálva jelenik meg a fizikai test és az étertest, adva az arc formáját.
Ezzel szemben az anyagcsere és a végtagok rendszerében a dolgok a következők: Az ego mindenhol, kívülről, kalóriakapcsolatokban és nyomásérzékelésben (tapintható) rezeg, és az énből kiindulva, az asztráltestbe befelé, majd még jobban rezeg. belül minden éterissé válik, így a hosszú (csöves) csontokban fizikailag belülvé válik.
Tehát centrifugálisan, az éntől a fizikai testig, kifelé, megvan a fej konfigurációja; centripetális, kívülről befelé, önmagától a fizikai testig, az anyagcsere és a végtagok rendezett szervezése van. És közöttük, állandó kölcsönös összefolyásban, oly módon, hogy egyáltalán nem tudja: kívülről befelé, vagy belülről kifelé, a ritmikus rendszeren belül van rendezésünk. A ritmikus rendszer félig fej, félig metabolikus-motoros rendszer. Amikor belélegezzük, a (ritmikus rendszer) inkább metabolikus-motoros rendszer, amikor kilégzünk, inkább egy cephalus rendszer. Tehát a szisztolé és a diasztolé között a dolgok ilyenek, így azt mondhatja: Kefál rendszer-végtagrendszer = kilégzés-belégzés. Látja tehát, hogy mi, a ritmikus rendszer középső részének közvetítésével, két abszolút polárral ellentétes lényt tartalmazunk. Mi következik ebből? Ez valami rendkívül fontos dolgot eredményez.
Gondolj bele, valamit átveszünk a fején keresztül (keresztül), mint például a másik beszédén keresztül történő mediáció esetén valamit a fejen keresztül, ami elsődlegesen az énben, az asztráltestben lép be. De a dolgok a szervezeten belül kölcsönös kapcsolatban állnak: abban a pillanatban, amikor itt valamit megérint az egó egyik szerveződésének benyomása, az az egó másik szervezetében rezeg valamit, és abban a pillanatban, amikor valami beleavatkozik. -az asztrális szervezetek közül ez a valami vibrál a másik asztrális szervezet felé. Ha nem így lenne, kedves barátaim, emlékezetünk lenne (nincs), mert a külvilágtól kapott összes benyomás az anyagcsere és a végtagok szerveződésében tükröződik; ha kívülről benyomásom támad, az eltűnik a fej szervezéséből, amely centripetálisan rendeződik, a fizikai felől az én felé. Az énnek meg kell tartania önmagát, órákig nem tud semmilyen benyomást őrizni, mert különben azonos lesz a benyomással. De "lent" a benyomások megmaradnak, és újra fel kell kelniük, amikor eszünkbe jut.
Ha belegondol, a következő lehetőség áll a rendelkezésére: az egész alsó rendszer, amely polár ellentétes kapcsolatban áll a felső rendszerrel, hajlamos lehet gyenge alkotmányra. Amikor megjelenések történnek, az alsó rendszerben nem nyomtatnak elég mélyen. Benyomásom támad. Ha minden normális, akkor ezt a benyomást az alsó rendszer nyomtatja ki, és visszahozza a memóriába. Ha az alsó rendszer - az egoszervezet, amely a leg periférikusabban helyezkedik el - túl gyenge, ha a benyomások nincsenek elég erősen kinyomtatva, akkor ami nem mélyül el az ego szervezetében, az folyamatosan visszafelé áramlik, sugárzik a fej felé.
Ilyen szervezett gyerekkel van dolgunk. Egyszer mutattam neki mondjuk egy órát. A gyermek érdekelte. De a gyermek végtagjainak szervezete túl gyenge. Ekkor a benyomás nem mélyül el, hanem visszaáramlik. Most én vigyázok a gyerekre, de mindig azt mondja: gyönyörű az óra. Nem szóltam egy szót sem, a gyerek megismétli: Az óra gyönyörű. Ez megismétlődik. Figyelmet kell fordítanunk az ilyen hajlamokra, amelyek néha csak homályosan érzékelhetők, de amelyek különösen fontosak. Ha ugyanis nem vagyunk képesek megerõsíteni az anyagcsere és a végtagok gyenge szervezését, akkor a benyomásoknak ez a "visszapattanása" egyre erõsebbé válik, és egy késõbbi idõszakban megjelenik a paranoid kóros jelenség, amely fix elképzelésekhez kapcsolódik. Ez a visszaesés megerősíti önmagát, konszolidált, fix ötletekké válik. A gyermek tudja, hogy ezek a rögzített gondolatok helytelenül szerepelnek a lelke életében, de nem tud megszabadulni tőlük. Miért? Mivel a "fent" ott van a tudatos lélekélet, de a tudattalan "alul" nem sajátítják el, hanem elutasítanak bizonyos reprezentációkat, és így rögzített eszmék jelennek meg.
Mint láthatja, itt egy fejletlen anyagcsere-motor rendszerrel van dolgunk. Mit is jelent ez? A fejletlen anyagcsere-motor rendszer az, amely megakadályozza, hogy az emberi test fehérje megfelelő mennyiségű ként tartalmazzon. Tehát egy olyan anyagcsere-rendszer, amely alacsony kéntartalmú fehérjéket termel. Ez lehetséges. Ebben az esetben a normálistól eltérő sztöchiometria érvényes. Ebben az esetben minden megnyilvánul, amit most leírtam: ezeknek a rögzített ötleteknek a megjelenése a gyermek testében.
Gyakran mondtam: a pszichoanalízis négyzet alakú dilettantizmus, mivel a pszichoanalitikus sem a lelket, sem a szellemet, sem a (fizikai) testet, sem az étertestet nem ismeri, abszolút semmit sem tud arról, hogy mi is történik valójában: ő (nem tesz mást, csak leírására. És mivel csak leírni tudja, azt mondja: A dolgok valahol lent tűntek el, onnan kell őket kivinni. Figyelemre méltó, hogy a materializmus nem tudja megvizsgálni az anyag sajátosságait. Mert különben tudni lehet, hogy ami itt van, az az akarati organizmus fehérje anyagán alapul, amely túl gazdag kénben. A fizikai szubsztancia lényegét csak a spirituális tudomány révén lehet megtalálni.
Tehát jó lenne annak, akinek rendellenes gyermekeket kell oktatnia, hogy alkalmazza azt a képességet, hogy felismerje, hiper- vagy hiposzulfurális-e a gyermek. Képesek leszünk a lélek legkülönbözőbb rendellenességeiről beszélni, de meg kell használnunk az alkalmat, hogy bizonyos tünetek bizonyos irányokba vezessenek. Amikor gyereket kapok oktatásra, amelyben látom, hogy a benyomások eleinte nehézségeket okoznak, ez az elmúlt napokban leírt állapotok egyikével magyarázható. De magyarázható azzal is, amit ma leírtam. Hogyan kell eljárnom ilyen helyzetben?
Először is megvizsgálom a gyereket. Eleinte megismerem a gyereket; a gyermeket ismerni kell. Az elején megvizsgálom a gyermeket, és javaslom (megfigyelem) az egyik legfelületesebb tünetet: a haj színét. Ha a gyermeknek sötét haja van, nem kell túl sokat néznem, hátha gazdag kénben; mert ha fekete haja van, akkor csak hiposzulfurikus lehet. És ha rendellenes tünetek jelentkeznek, akkor azokat (a magyarázatot) más szférában kell keresnem, mint a kén túlbőségében, legfeljebb kénhiányban, barna gyermekeknél. És ha emellett vannak olyan ötletek, amelyek folyamatosan felmerülnek, akkor máshol kell keresnem, mint a hiperszulfurizmusban. Még mindig szőke vagy vörös hajú gyerekkel van dolgom, a fehérje hiperszulfurizmus irányába nézek. A szőke haj a bőséges kénből, a sötét a bőséges vasból származik. Így követhetjük az úgynevezett lelki-lélek rendellenességeket a fizikai lényegig.
A pszichoanalízis valószínűleg "elnyomásról" beszélne itt.
Ezért olyan nehéz dolgok a jogorvoslataink szempontjából. Az orvos joggal állítja, hogy elmondja neki, mi az, hogy tudja (mi a gyógymód). De mivel a gyógymód általában abból áll, hogy tudjuk, mi segít, egyszerű anyagnak lenni, abban a pillanatban, amikor beszél, ezeket bárki utánozhatja. Ha a gazdasági munkára is támaszkodunk, akkor nagy dilemmában vagyunk. Ezért valóban tudni kell, mit kell alkalmazni, és el kell érni ezt az ismeretet.
Gyakran éltem a Waldorf Iskolában azt a helyzetet, hogy néhány gyermek bizonyos apátiával, ugyanakkor belső izgalommal rendelkezik. K. úr osztályában volt egy olyan furcsa gyermekem. Izgatott és apatikus volt egyszerre. Most jobbra változott. A harmadik osztályban - a gyermek már az ötödik osztályban jár - apátia abban nyilvánult meg, hogy nem volt könnyű közelebb hozni semmilyen tantárgyhoz. Semmit nem asszimilált, nagyon lassan és nehezen tanult. De K. úr alig mozdult el az utolsó padtól, és egy másik gyermek fölé hajolt, na! - Jött a vörös hajú, és megrázta K. urat. Így ez a gyermek belső akaratú ezüst-életű volt, ugyanakkor intellektuális, apatikus.
Amint láthatja, az ilyen gyermekek - hasonló hajlamúak - sokan vannak. Általában megvan az a sajátosságuk, hogy a külső benyomások elnyelésének képessége bizonyos típusú benyomásokra korlátozódik, amelyeknek van egy bizonyos, tipikus karakterük. Ha megvan a megfelelő "inspiráció", és ez meg is érkezik, ha rendelkezik a szükséges belső hozzáállással, megtalálja a gyermek számára például egy bizonyos mondatot, amelyet megismételnek. Ez csodálatosan működhet. Csak arról van szó, hogy a gyermek teljes törekvését bizonyos értelemben orientáljuk. Ezt a pedagógusnak kell elvégeznie. Megteheti ezt, ha nem szándékozik szuperintelligens lenni, de ha úgy akar élni, hogy a világ kinyilatkoztassa számára; ha nem "racionalizálja" túlságosan a világ felfogását, hanem úgy érzékeli, ahogy neki felajánlják.
És így fogsz élni, kedves barátaim, hogy ha ezt a módot a világra nézve úgy teremted meg, hogy mondjuk szemlélődő, és nem racionális, amikor van ilyen kénből készült gyermeked, belül aktív és kívül apatikus, szemlélődve a gyermek ebben a konfigurációjában megtapasztal valamit, ami a helyes ötlethez vezet. Az az érzésed támad: minden reggel azt kell mondanom ennek a gyermeknek: "A nap megvilágítja a hegyet", vagy valami mást; lehet valami teljesen semleges. Ritmikusan, kitartóan be kell hatolnia a gyermekbe. Ha kívülről ritmikusan behatol a gyermekbe, a benne lévő kénesség lazul, szabadabbá válik. És rájövünk az ilyen gyermekeknél, akiket kora gyermekkorban meg kell védeni, hogy később nem válnak a pszichoanalitikusok kedvenc tárgyává; az ilyen gyermekeknél jelentős eredményeket érünk el, ha számítunk ritmikus lényükre, és ha kívülről, rajtunk keresztül hozzuk őket, amit leírtunk.
De ennek már akkor is kedvező hatása van, ha általános szabálysá válik. Waldorf-iskolánkban az órai órák egy reggeli mondással kezdődnek, amely már napi ritmikus egymásutánban, bizonyos módon belép a reprezentáció életébe. Ez már felszabadít valamit a test túlzott felszívódásából.
De a "rendellenes" gyerekeket, ha tisztességesen akarunk velük bánni, valójában minden reggel össze kell gyűjteni bizonyos csoportokba. Ha kevés gyermekünk van, mindannyian együtt vihetők. És ez csodálatos lehet, ha a gyerekeknek megengedik, hogy egy imához hasonló reggeli mondást mondanak ki, még akkor is, ha vannak közöttük olyanok, akik nem tudnak semmit megfogalmazni. Ami ebben a "kórusban" felmerül, az egy csodálatos harmonizációs akcióban rejlik. Tehát különösen arról lesz szó, hogy ritmikus ismétléssel hozzunk létre bizonyos benyomásokat a gyermekek számára, akikben a benyomások eltűnnek; három-négy hetente cserélhetők, de a gyerekeknek ismételten be kell lépniük, kívülről érkezve, ezáltal szabadon engedve őket belülről, hogy a fehérje anyag szintén megszokja a magas kénkoncentrációt. Mi ez az alapja? Azon a tényen alapul, hogy a belső tér nem adja a benyomásokat, ezért valami túl gyenge jön alulról: ez negatív. Ha éppen ellenkezőleg, valami erőset hozunk fentről, akkor az itt gyengét erősebb tevékenységre ösztönözzük.
Igen, az ilyen dolgokat csak ismerni kell. Mert csak a következőket képzelje el a hétköznapi iskolában: Van egy osztálya, amelyben vannak olyan gyerekek, akik már hajlamosak a rögzített gondolatokra, de még mindig csak könnyedek. Nincsenek beíratva tehetséges gyermekek osztályaiba, hanem a "normál" osztályba járnak. De van egy tanárunk, aki "megőrül" az osztályteremben, hogy a falak szétesnek. Ezekből a gyerekekből valódi "őrült" emberek fejlődnek ki, akik fix ötletektől szenvednek. Ez nem történt volna meg, ha a tanár tudta volna, hogy bizonyos helyzetekben neki is el kell sajátítania a hangját, és hogy halkan mormolnia kell a gyerekeket (valamit). Sok múlik azon, hogy megfelelően viselkedünk-e a gyerekekkel szemben.
Akkor lehetséges, hogy ilyen esetekben a pszichés kezelés a szokásos terápiás elemhez kapcsolódik. Ha van gyermekünk, akinek a benyomásai eltűnnek, akkor jól fogunk járni, ha azt mondjuk magunknak: Most ebben a gyermekben szeretnénk harcolni a fehérjékben a kénezés erős tendenciájával. - Ezt már megtehetjük a csecsemő megfelelő etetésével. Ha például egy olyan ételt adunk neki, amely sok gyümölcsöt tartalmaz, vagy adunk neki enni, ami a gyümölcs anyagából származik, akkor stimuláljuk kénes lényét. Ha a gyökerekhez kapcsolódó diétát adunk neki, amely mindent tartalmaz, ami nem szénhidrátokban, hanem sókban gazdag - természetesen leves helyett sóoldatot nem szabad adnunk neki, hanem valamit amely feldolgozott sóelem volt - akkor képesek leszünk gyógyítani egy ilyen gyereket. Látja, ezek a dolgok akkor képzelhetők el, amikor elsajátítják a valóság megtekintésének képességét (a valóságban).
(Dr. Steiner itt egy saját maga által tett megjegyzést közöl: egy bizonyos ország népe ösztönösen előnyben részesített egy bizonyos étrendet, amely egy bizonyos endémiás betegség ellen hatott.)
Ezért éppen az ilyen gyermekek, akik később a pszichoanalitikus tárgyává válnak, jobb lenne, ha gyermekkorban megfelelő étrenddel kezelnék a sóoldatot, ahelyett, hogy átadnák őket a pszichoanalitikusnak.
Vegyük most az ellenkező esetet: Gyermekek, akik nem szívják magukba a benyomásokat, amelyekre visszafolynak, hiposzulfuráló gyermekek, akiket fizikailag optimálisan kell kezelni, a lehető legtöbb gyümölcs felajánlásával; meg kell szokniuk, hogy örömmel esznek gyümölcsöt. És ha a benyomások refluxjának ez a tendenciája kóros méreteket ölt, akkor meg kell próbálnunk aromás elemet, gyümölcsöt adni nekik. Mivel az aromában erős kénsav található. És ha a kóros tendencia nagyon hangsúlyos, akkor folytatni kell a kén terápiás beadását (a kén homeopátiás gyógyszerként n.tr.). De amint láthatja, pontosan a helyzet spirituális megfigyelésével érhető el az a terápia, amelyet ilyen esetben alkalmazni kell. És egy dolog fontos: Ne elégedj meg a megnyilvánulás egyszerű leírásával, mert akkor csak tüneteid vannak, hanem próbáld meg az általam leírt módon hozzáférést teremteni a szervezet belső struktúráihoz.
Mindez arra utal, hogy pontosan hogyan tudunk cselekedni, mivel megtanuljuk elsajátítani a végtagokat, mindkét irányban, a mániás gyengeség és hajlam ellen. És itt van a közvetlen átmenet, éppen gyengeség esetén, a gyógyító euritmia felé. Ha gyenge gyermeke van, akkor szembe kell néznie azzal, hogy anyagcseréjét és végtagjait át kell helyezni a mozgékonyságba. Ez ösztönzi lelkiségét. Hagyja, hogy a gyermek R L S I-t csináljon, és meglátja, hogy ez milyen kedvezően hat majd a gyermekre. Mániás gyermekkel kell megküzdenie, tudja, hogy viszonyul az anyagcsere rendszerhez és a végtagokhoz, hadd csinálja M N B P A U, és itt meglátja, hogyan tükröződik ez mániás karakterén. Mindenhol pontosan figyelembe kell vennünk ezt a bensőséges összefüggést, amely a gyermekben még mindig jelen van, a testi és a spirituális között. Ezután eljutunk a megfelelő terápiás módszerekhez.