Sámánizmus Szibériában - archaikus hagyományok, szertartások és rituálék
Szibériát a sámánizmus klasszikus helyének tartják. Különböző etnikai csoportok lakják, számos uráli, altáji és paleoszibériai lakossága a modern időkben is mély tiszteletet tulajdonít az archaikus gyakorlatoknak. A szibériai sámánizmusban M. A. Czaplicka átfogóan bemutatja a szibériai sámánizmushoz kapcsolódó történelmi, néprajzi és antropológiai forrásokat.
Az embernek lelke, fája és állata van, minden élõnek lelke van. Ha a fát a lélek hagyja, akkor kiszárad, ha az embert a lélek hagyja, akkor rosszul lesz. De ha a lélek nem hagyta el az embert, de rendellenesen viselkedik, egyetlen gyógyszer sem képes meggyógyítani, de csak a tamburin hangja segíthet normálissá válásában. A mennyből érkező jel és a sámán tamburájának dallamos dala - először lassan, majd felemelkedve és végül eltávolodva - nagyszerű harmóniát hoz létre, amely először megnyugtatja, majd meggyógyítja. Hogy megmentse annak a beteg embernek az életét, akit lelke egy ideje elhagyott, sámánt hoznak. Amikor a sámán elvégzi az elhunyt lélek helyreállításának felszólításának rituáléját, úgy tűnik, hogy a tamburin hangjai hasonlítanak a fém hangjára, a legyező sípolására, az erdő suhogására, a kutya ugatására, a tehén ordítására vagy a kanca üvöltésére. A sámán találkozik a lélekkel, meghívja magához az elveszett lelket. Csak az sámán beszélhet az élők és a holtak lelkével.
"Bár a hisztéria (amelyet egyes írók sarkvidéki hisztériaként neveznek) a sámán hivatásának az alapja, ugyanakkor a sámán különbözik a közönséges betegtől, aki ebben a betegségben szenved, mert rendkívül nagy hatalma van ahhoz, hogy önkontroll legyen a közötti időszakokban. szertartások során bekövetkező válságok. "
„Egy tisztító szertartás nem ruházza fel a beavatottakat a sámán minden jogára és kötelességére; valójában kilenc szertartás szükséges. De nagyon kevés sámán éli át ezeket a megtisztulásokat; a legtöbb csak kettőt vagy hármat csinál; mások egyáltalán nem teszik meg, mert félnek a megszentelt sámánok felelősségétől. Az istenek nagyon szigorúan viszonyulnak a teljesen felszentelt sámánhoz, és az elkövetett hibákért vagy szabálysértésekért halállal büntetik.
"A jó sámánnak több szokatlan tulajdonsággal kell rendelkeznie, de ezek közül a legfontosabb az a tapintat és tudás révén megszerzett erő, hogy befolyásolja a körülötte lévő embereket."
"A sámán hivatása időnként idősebb emberekben nyilvánul meg. Számukra a sámáni hivatás bizonyos nagy szerencsétlenségi helyzetekben megjelenhet, veszélyes és elhúzódó betegség következtében, a család vagy a javak hirtelen elvesztése stb. Általában úgy gondolják, hogy ilyen esetekben kedvező megoldás csak "szellemek" segítségével lehetséges, ezért úgy tekintik, hogy egy olyan ember, aki életében rendkívüli megpróbáltatásokon ment keresztül, magában sámánná válhat, és gyakran kényszerül arra, hogy szorosabb kapcsolatba lépjen a "szellemekkel", hogy ne vonzza elégedetlenségüket hanyagságával és hálájának hiányával. "
I. fejezet - Mi a sámánizmus 5
II. Fejezet - A sámán. Hivatása és képzése 11
A. A sámán hivatása 16
B. A sámán előkészítő periódusa 26
I. paleoszibériaiak 26
II. Újszibériaiak 35
III. Fejezet - A sámánok típusai 47
A. paleoszibériai 48
B. újszibériaiak 53
IV. Fejezet - A sámán kellékei 69
A. paleoszibériaiak 72
B. újszibériai 81
V. fejezet - A sámán akcióban 109.
A. paleoszibériai 109
B. újszibériai 117
VI. Fejezet - Sámánság és szex
VII. Fejezet - Istenek, szellemek, lélek 157
Ciuccii 157
Koriacii 165
Kamciadalii 178
Giliacii 180
Ainusii 184
Török törzsek 190
Jakutii 190
Altaics 195
Mongol törzsek 199
Buriatii 199
Föníciai törzsek 208
VIII. Fejezet - Néhány ünnepség 213
Ciuccii 213
Koriacii 218
Ainusii 221
Török törzsek 223
Jakutii 223
Altáji 224
Mongol törzsek 232