Sarlókalapács
Térjen vissza Voronyezsbe, Andrej Platonov nyomába, aki 1951-ben halt meg tuberkulózisban. Őszinte kommunista, látnoki utópista, akit Sztálin cenzúrázott, ma az orosz irodalom nagy klasszikusának rangjává léptetik elő.
Voronezh, különleges tudósító.
A Voronyezs állomás tetején állva, angyali küllemű szobrászmunkások vigyáznak Andrej Platonov városára és a vasúti műhelyekre, ahol apja, Platon Klimentov módjára dolgozott, mielőtt utóbbinak keresztnevét adta volna, hogy egyfajta betűket adjon neki. a proletár nemesség. Véletlen, de csak metafora: az 1920-as és 1930-as években a szovjet munkás vagy paraszt alakja Platonovban az angyal helyét tartja, valahol az idióta és a látnok között, az utópia (álmai és hátrányai) ennek a napi kenyérnek az egész orosz-szovjet irodalom kétségtelenül legélesebb műve. A sztálini cenzúra által elfojtott és mégis a nézeteltérés szokásos útjai ellen, mélyen szimbiózisban a kommunista reménnyel és beszámolva annak sodródásairól, miközben képzelete erejével előre látja őket, Platonov különálló író, osztályozhatatlan, aki ráadásul gyakran az irodalmi világ peremterületei, előnyben részesítve a munkások és a parasztok beszélgetését az írástudókkal szemben.
Ennek az 1951-ben elhunyt írónak a születése kilencvenedik évfordulója volt csak 1989-ben, mert Voronezh a Platonovi Barátok Társaságának nyomására beleegyezett abba, hogy egyik fiát íróként tiszteli (vannak mások, kezdve Buninnal, és Voronezhben is az, hogy Mandelstam száműzetve megírta "füzeteit és meglátogatta Anna Akhmatovát) azzal, hogy egy domborművet helyezett el Voronezh önkormányzatának újságépületén, ahol debütált, majd neve a rue du 9-Janvier (1905-ös események) Lenin térrel szomszédos szakaszához. Ha könyveinek nagy részét lefordították francia nyelvre, hiányzott egy teljes mű, a Tchevengour teljes ismerete. Ugyanakkor jelenik meg a Happy Moszkvával, egy francia nyelven publikálatlan történettel. A lehetőség megduplázódott, aminek hozzá kell járulnia ahhoz, hogy megkapja azt a helyet, amely ennek a forradalmi írónak minden értelemben tartozik, mivel egyúttal támogatja az orosz forradalom eszméit és forradalmasítja a romantikus írást azáltal, hogy erőteljes stílust alakít ki, összhangban az ő idejével és a ősidőkkel egy időben a szovjetizmus egyfajta gyönyörű és kegyetlen legendája, mind tragikus, mind napenergia.
Ahogyan "szellemileg szegény ember, túlhajszolt az emberiség jövője iránti aggodalom", regényének hőse Előzetesen a moszkvai kazanyi állomáson hagyjuk el este "a legfőbb irány városát", reggel elérni Voronezh-t, amely „Villegrad városa” című novellájához hasonlóan (amely Lily Denis fordító jóvoltából a francia nyelvű első szöveggyűjteménynek adta a címét) "csak ötszáz verst Moszkvából ". Platonov ott, a külterületen született, a "régi tartományi városokra" (Tchevengour első vonalát használva) jellemző "romos élek" egyikében, a kocsis negyedben, nem messze a vasútvonaltól. A város és a sztyeppék szélén mondta. Szinte semmi sem maradt abból a Voronyezsből, a város kilencvennyolc százalékban elpusztult a 39–45-ös háborúban, de a vasúti poros műhelyek, ahol Platonov dolgozott, csodával határos módon fennmaradtak, mint a vörös téglából készült helyiségek, a recenzió menetes kővel. La Voie Ferrée (ahol Platonov kiadta első novelláját), amelyet most az orvosi kar foglal el, és Pavlov szobra őrzi.
Michel Heller, egyik legjobb kommentátora, ragaszkodik ahhoz, hogy Nicolaï Fiodorov Platonov „a közös ügy filozófiája” kialakulásában szerepet játszott; Őrületesen utópisztikus, célja a fizikai halál eltörlése, az apák feltámadása az összes férfitestvér közös barlangjába. Georges Nivat, aki húsz éve soha nem szűnt meg barátságos megjegyzésekkel kísérni Platonov fordításait, ragaszkodik kapcsolataihoz Alekszandr Voronszkijval és "Pereval" csoportjával, akikkel Andrej Platonov megtalálta a humanista szocializmus vízióját, ahol a boldogság szükséglete és a természet háziasítása az elérésének eszköze. Ezt a csoportot Sztálin tizedeli meg, Platonovot nem lövik le, hanem fokozatosan megsemmisítik.