Schism A
A szakadás szövege A
Szerkesztették a könyvet? a romániai Lipovan Orosz Közösség támogatásával
Alexandr Varona, 2002-es Romániai Lipoveni Vörös Közösség
Gyűjtemény és technikai szerkesztés: Nicolae Erast, Doru GrigoreColi tipo: 15,25. Formátum: 13x20 cm
Nyomtatható: 2002. szeptember 17. Megjelenés éve: 2002
Nikon pátriárka reformja és a csillagok kezdete
Kriterion Bukaresti Kiadó 2002
A borítón: A kereszt jele a staroveri-nél
A Román Nemzeti Könyvtár CIP leírása VARONA, ALEXANDR
Tragedia schismei ruse/Alexandr Varona. -Bucure = ti: Kriterion, 2002.
244 o. 20 cm. Bibliogr. ISBN 973-26-0702-5
A könyv szerzőjével 1992 tavaszán találkoztam. Tulcea-ban, a híres LiceuSpiru Haret impozáns épületében, a Monumentului utcában zajlanak a romániai Lipovan Vörös Közösség második nemzeti konferenciájának munkái. A találkozók közötti szünetben egy fiatal férfi nyitott, magas, de jól megkötözött, szőke hajjal és barátságos mosollyal fordult hozzám, mondván: Professzor, én vagyok Felesége, Varona, Petru Varona fia, aki a bukaresti orosz nyelvoktató iskola osztálytársa volt. Apám gyakran beszélt velem rólad, ezért arra vágytam, hogy találkozzak veled.!.
Tetszett a fiatalember viselkedésének természetessége, szelíd gondolata miatt, hogy egész lénye sugárzik. Örömmel kértem ezt a találkozót és azt a tényt, hogy Sa = a konferencia néhány fiatal küldöttje, valamint a Közösség egyéb megnyilvánulásai közé tartozott. [\ II.
A megbeszélés során megtudtam, hogy egykori iskolatársam, a Jurilovcai Varona Petru meghalt, és fia a bukaresti jogi kar hallgatója. Tudom, hogy elmondtam a leendő ügyvédnek, hogy örülök, hogy ezen a konferencián találkozom a bukaresti pedagógus volt kollégáimmal.
Ez az első iskola anyanyelvén tanított, és nagy támogatást nyújtott a romániai lipovenida oroszok értelmiségének. Nem véletlen, hogy az 1989. decemberi forró napok hideg januárjában néhányan elindultak megalapozni az oroszok első társadalmi-kulturális szervezetét Romániában.: CRLR Azt is elmondtam fiatal beszélgetőtársamnak, hogy örülök, hogy iskolatársaim fiai és lányai részt vettek a Közösség munkájában. Általában ők lesznek azok, akik vállukra veszik a román ortodox és ritvitsi oroszok etnikumának szellemi és társadalmi terjesztésének nehéz feladatát.
Legalábbis ami Sa = a Varonát illeti, nem tévedtem. n
Mindezen évek során, amikor fiatal barátom jogot tanult, majd egy történelem szakon elvégezte, majd e szakterületen diplomát szerzett, mindig a közösség középpontjában állt \ II. Dokumentált cikkeket és tanulmányokat tett közzé a Zorile = Kitej Grad-i Lipovan folyók történetéről, érdekes tudományos közleményeket adott a Közösségünk által szervezett nemzeti és nemzetközi üléseken, és tanulmányokat dolgozott ki. Emlékiratokat írt a lipovaniai oroszok történetének és kultúrájának tanulmányozására szolgáló tudományos központ létrehozásáról.
A könyvet elsősorban a romániai lipovani oroszoknak, a starikonok leszármazottainak szánják, akik ellenezték a nikoniai reformot.
Oroszország középső és déli területeiről vándoroltak ki a nagy birodalom perifériájára, végül Moldva, Valakia és különösen Észak-Dobrudzsa területén telepedtek le, amelyet a napokban a törökök irányítottak. A staroveri (ortodox és régi rítusú) romániai felkelés alapvető problémája. Jelzi ennek az etnikai-vallási közösségnek a kezdetét, meghatározza történelmi nevezetességeit, a doktrinális jellemzőket és az erkölcsi elveket, amelyek az idők folyamán fenntartották.
Nem kételkedünk abban, hogy fiatal történészünk munkáját érdeklődéssel fogja olvasni a román olvasó, mert az orosz szakadárról a szokásosnál teljesen más képet mutat be. Az ezeknek a problémáknak szentelt viszonylag kevés román tanulmányban érezhetők azok a címkék és sztereotípiák, amelyeket több mint másfél évszázaddal ezelőtt az orosz hivatalos egyház történészei szabtak meg, akik a csillagok mozgásában csak az oszchizmust látták. tompa dogmatikusok és konzervatívok részéről, megfeledkezve arról, hogy a staroverek voltak a kultúra nagy szerelmesei, a művészet és a tanulás szerelmesei, és viszont a XVII. század leghíresebb írói., mint Avvakum főpap, a legvállalkozóbb kapitalista, mint Savva Morozov, a leghíresebb mecénás, például a Tretyakov testvérek.
A szovjet birodalom összeomlása és a bolsevik kommunizmus bukása után a jelenség nagysága miatt a Raskol kérdése mind az orosz, mind a nyugati kutatók számára nagyon érdekes témává vált. Hosszú távú történelmi vonzatai.
Azt hiszem, nem tévedek, amikor kijelentem, hogy ez a cikk az első román kísérlet, amely a Nikon reformját előidéző motívumok, feltételek és körülmények csomóinak feloldására törekszik. Széles kulturális perspektívából mutatja be az ősi ortodox rítus híveinek vallási mozgalmainak jelenségét. A szerző nemcsak a reform szigorúan vallási (dogmatikai = illiturgiai) aspektusainak, hanem e jelenség társadalmi-politikai és filozófiai vonatkozásainak is ismerőjének bizonyul. Ezért AlexandrVarona könyve értékes munkaeszköz a
akik meg akarják tanulmányozni az orosz egyház történetének problémáit. [, tegye az orosz szakadás tragédiáját nagy érdeklődésű könyvvé, és azok számára, akik kevésbé ismerik az elemzett problémát, a kognitív hatás pillanatát jelentheti.
A jelenség bonyolultsága nem ijesztgeti a fiatal szerzőt, éppen ellenkezőleg, elhatározza, hogy gondosan és nagy gondossággal kutasson minden részletet, minden elemet, amely hozzájárul a szakadár történelem néhány vitatott mozzanatának tisztázásához. Ugyanakkor ez a könyv e tragikus események újraértelmezését javasolja, de nem a faj bizonyos felfogásának vagy egy többé-kevésbé modern elméletnek az igazolására. Az újraértelmezés különösen a Nikon-pátriárka reformjának okait és motivációit, az események különböző szereplőinek szerepét és az igazságtalanul skizmatikusnak nevezett tüntetői mozgalom ideológiai és társadalmi szempontból való kikristályosodását érinti.
Követői megvédték az orosz egyháztól örökölt hagyományos elveket és formákat Oroszország hivatalos keresztényesítése óta, amelyet Nagy Vlagyimir Kijev nagy fejedelme ünnepelt. A tizedik században nem különültek el a hivatalos Egyháztól. Ez utóbbiak képviselői kiközösítették, anatematizálták és démonizálták őket.
A tizenhetedik század eleji orosz vallási élet történeti elemzése és a folytonosság gondolatának megfogalmazása a nikon előtti időszakban az orosz ortodoxiáért valóban reformista mozgalmak és a változás ellenzői között. A Nikon által kezdeményezett országok jelentik a könyv erős pontját, amelyet minden ruslipovinak, aki ismeri etnikai és vallási származását, alaposan tanulmányoznia kell.
Természetesen még sok mindent el kell mondani az orosz szakadást érintő első valóban tudományos munkáról és a starover jelenség (a régi rítus) keletkezéséről, amelyet egy lipovai orosz írt, de a csaló örömmel fedezte fel ezeket a problémákat. = i ötletek
izgalmas dolgokat, amelyeket nem soroltam be ezekbe a sorokba, és amelyeket biztosan értékelni fognak az autentikus történelem szerelmesei.
A Sa = a Varona történésztől várom ennek a könyvnek a folytatását, egy új tudományos fantasztikumot, amely tehetséggel és sok műveltséggel mutatja be előttünk azokat a pillanatokat, amikor őseink Hárman a román petícióra telepedtek, és megpróbáltak megfelelő történelmi sorsot teremteni új hazájukban.
Prof. univ. dr. Ivan Evseev Nyugati Egyetem, Timi = oara
A kelet-európai kulturális tér, nézeteit tekintve ortodox