Schmirat Habriut zsidó tábornok
2020. december 1. - 15. Kislew 5781
Emabátus Habriut
Hozzájárulás az egészséghez: rendszeres testmozgás Fotó: Thinkstock
Vallási kifejezések a zsidóság világából
írta Michelle Berger 2013.04.23. 7:29
A zsidó ünnepek rövid összefoglalása: „Meg akartak pusztítani minket. Nyertünk. Együnk! ”- ez jól ismert zsidó poén. A hozzáértők tudják, hogy a gazdag ételek mindig központi szerepet játszanak a zsidó ünnepeken - Yom Kippur kivételével. Kevesen tudunk karcsúak maradni ilyen körülmények között.
Sajnos az ilyen életmód hosszú távon nem a legegészségesebb. Még akkor is, ha micva megfigyelni a szeutot, a kötelező ünnepet, az is, hogy vigyázzon az egészségére (Schmirat HaBriut). A Tóra félreérthetetlenül világossá teszi számunkra: "Vigyázzon magára és figyeljen az életére" (5Mózes 4: 9) és: "Fordítson különös figyelmet az életére" (4:15).
Bölcs embereink ezeket az állításokat egyértelmű jelzésként tekintik arra, hogy felelősek vagyunk azért, hogy mindent megtegyünk annak érdekében, hogy vigyázzunk az egészségünkre és megelőzzük az esetleges betegségeket (Berachot 32b). A »Schmirat HaBriut« jelentőségét hangsúlyozza, hogy a Maimonides, Rambam (1138–1204), a nagy tudós és orvos micvája Hilchot Rozeach-jében (11.4) és a Shulchan Aruch-ban (Hoschen Mishpat 427 (8) kódoltuk.
Rambam elmagyarázza, hogy egészséges test (a lelkünk edénye) nélkül nem lehet lelkileg fejlődni. Ezért nagyon fontos a rendszeres testmozgás és a kiegyensúlyozott étrend figyelése (Hilchot Deiot 4,1,2,14 és Schmone Perakim, Perek 5).
Az életmód rabbi, Samson, Raphael Hirsch (1808–1888) szintén nagyon részletesen elmagyarázza, hogy szigorúan tilos bármilyen módon lerövidíteni az életét: legyen az öngyilkosság, felesleges kockázatvállalás, rossz életmód vagy időben nem beteg. orvoshoz fordul (Horeb, 298-300. o.). Rambamra támaszkodik, aki óva int az élet rövidítésétől saját kezdeményezésére, és naiv módon támaszkodik egy isteni csodára (Pairusch Mishnayot Pessachim, a 4. fejezet vége).
A "Pikuach Nefesch" (életmentés, normál körülmények között szigorúan tiltott cselekedetek) koncepciója hangsúlyozza e megbízás fontosságát (Chulin 9a; Choschen Mishpat 427; Jore Dea 116). Például még a Yom Kippuron is szabad enni, vagy nem tartani a Sabbatot, ha a fő cél az életmentés (Pesachim 25a és Terumat Hadeschen 1,58).
Ezenkívül minden embernek erkölcsi kötelessége, hogy felhívja a figyelmet mások életét veszélyeztető kockázatokra. (Shabbat 54b és Chofetz Chaim Shemirot Halashonban). Ha valaki követi a Tórát és bölcsjeink értelmezését, akkor a megelőző orvoslásnak a modern orvoslásunk nagy részét kell képeznie. A rabbik az emberi testet szentélyként értik, amelyet dédelgetni és ápolni kell (Taanit 11 a-b).
táplálkozás Tehát sok értékes tippet és trükköt adnak a higiénia és a táplálkozás terén (Hulin 84a, Berachot 40a, Shabbat 50b) a betegségek kezdettől való elkerülése érdekében. Ez magában foglalja többek között a WC-használat utáni rendszeres kézmosást és tanácsokat, például: kerülje a várost, ahol nincs nyilvános fürdő (Sanhedrin 17b), az utasításokat, amelyek szerint a sírnak legalább 55 sing távolságra kell lennie egy lakástól (Baba Batra 2.9) és hogy az utcákat és a piactéreket tisztán kell tartani (Jalkut Schimoni 184).
Már a Tórában azt olvashattuk, hogy a katonai táborok kint állítják fel a latrináikat, és a katonáknak mindent maguk mögött kell ásóval letakarniuk (5Mózes 23, 13–15). A leprákat a városon kívül karanténba helyezték (3Móz 15: 1–15; Számok 5: 1–4) és a micvát, kezet mosva kenyérfalat elõtt (Shulchan Aruch, Orach Chaim 158–165) ), szellemi jelentősége mellett kétségkívül higiéniai előnye is van.
Rabink bölcsességét újra és újra bebizonyították. Tehát a Rambam szellemében - élvezze hamarosan a shavuot-t alacsony zsírtartalmú kvarkkal!