SZELLEMI NÉZET
Az ember külső és belső állapotának rendkívüli gyengüléséről, amely a szív imádságának rendkívüli kényszeréből és a szüntelen böjtből fakad, de a lélek és a szív számára elhozza a Szentlélek édességét és vigasztalását.
Gyengítsék meg a szívemet, testvéreim, legyengítik a belemet, gyengítik a kezemet és az alázatos és nyomorult testem minden összetételét, és ez utóbbi nem tudok megfelelően írni arról a nagy előnyről, erőről és feketeségről, amelyet a rendkívüli gyengeség hoz a léleknek a szív imádságának rendkívüli kényszeréből adódóan. Aki el akarja érni a test külső és belső állapotának ezt a határtalan gyengülését, vagy még jobb, aki el akarja érni a Szentatyák mértékét és állapotát, hogy lelke és szíve megkóstolja Isten kegyelmét, miközben lefogy, két dolgot kell követnie: a böjtöt és a szívből jövő imát.
Ugyanis ez a kettő, vagyis a böjt és a szív imája a lélekben olyan, mint az isteni növények, amelyek tele vannak mézzel és édességgel, ahonnan minden isteni édesség csöpög a lélekben, csodálatos és szüntelen módon. Minden isteni édességet mondok, mert akinek ez a két mű megvan, megingathatatlanul ízleli a lelkében és a szívében minden lelki vigaszt. Az Istentől ihletett Szentírások minden mennyei és érthetetlen gazdagsága, és minden lelki és kimondhatatlan öröme szerinte nem úgy érzi őket, mint egy álomban, és nem úgy, mint a tükörben, ahogy azok, akiknek nincs meg a két mű, elméjükkel elképzelik, de valódi módon érzi őket, mind a lelkében, mind a szívében. Így érzi őket:
Amikor egy böjtölő ember az elme imádságára akarja kényszeríteni mindaddig, amíg lényének mélyén érzi a szív fájdalmát, akkor egész lényének és egész lényének határtalan gyengesége szállja meg. . Ez a gyengeség megszünteti az emberi testben rejtett megnyilvánult vagy szellemi testi örömöt. És miután ez az ember megízleli azt a mennyei és lelki örömet benne. Ezért mondják: "Isten közössége benned van.".
És ez a mennyei és lelki gyönyör, amelyet az ember titokzatosan megkóstol benne, így jobban megismerhető:
Amikor valaki azt mondja: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam", amint már sokszor mondtam, minden bizonnyal igaz és hamis kegyességet szerez magában Isten és Isten csodálatos szavai iránt. Ugyanakkor ezzel a tiszta és hamisítatlan kegyességgel együtt érződik benne a Szentlélek kegyelme, amely mind az ember lelkének, mind szívének vigasztalása és öröme. Mert amikor a Szentlélek kegyelme eljut a tiszta szívig, nemcsak a lelket vigasztalja meg, hanem csodálatos módon befelé édesíti, a szívét pedig valamiféle érthetetlen és titokzatos módon, mivel az ember imádkozva imádkozik, puhítja az ember nyelvének hegyét. sok órán át, rendíthetetlen kegyességgel és az imádságra koncentrálva.
Ismét a szívnek ez az édessége, amelyet a szív a Szentlélek kegyelméből érez, titokzatos és spirituális, de hasonlít arra az édességre, amely édesíti az ember száját, amikor mézet vagy cukrot fogyaszt.
És a lélek ily módon érzi a Szentlélek Kegyelmének édességét: amikor a Szentlélek Kegyelme megérinti a lelket, akkor az egész Szentírás megjelenik a léleknek, mint egy leveles fa, amelyből méz csöpög, amelynek gyökereit a szegények édessége öntözi. ágak csöpögnek a lélekbe minden oldalról az a kimondhatatlan édesség. És a szív ily módon érzi a Szentlélek Kegyelmének ezt az édességét: amikor az ember megérti, hogy a Szentlélek Kegyelme ragyog a szívében, akkor lénye középpontjában, vagyis lénye mélyén isteni örömöt és isteniséget érez. Amikor a szív megvigasztalódik, akkor az az anyagtalan, mennyei melegség melengeti, amely a Szentlélek kegyelméből származik. És ezt mondja Krisztus: "Tûzre jöttem a földre, és íme, most meggyulladt" (Lukács 12:49).
és ha a szívedet melegíti ez a mennyei melegség, akkor benne meggyullad Krisztus szeretetének nagy tüze, amelyet teljes egészében eláraszt az Ő iránti vágy és szeretet. és csak ezután emlékszik vissza a szíve az Úrra és az Úr Jézus Krisztusra, valamint háznépére és barátaira - a szentekről beszélünk - csak akkor mondom, hogy a szív Jézusért és a szentekért elönt a könnyek. És mintha a víz egy forrásból fakadna, és senki sem akadályozhatja meg a forrását, mert ha az egyik oldalon bezárja a forrást, akkor a másik oldalon is kijön a víz, ugyanez történik a szívvel is azokban a pillanatokban. Mert amikor a szív megédesül Isten édességétől, akkor elkezd sírni önmagától, csodálkozva Krisztus édességén.
És ha azokban a pillanatokban, amikor a szív könnyeket önt, valaki le akarja állítani a könnyeket, valamilyen munkát vagy tettet hajt végre e kor uralkodójának, akkor azt mondom, bár a szív kimeríthetetlen könnyeket hullat, és miközben pillanat nélkül folynak, aki a gonosz uralkodójának munkáját végzi, a szív könnyei egy ideig megállnak a rossz miatt, amelyet a jó gyűlölő okoz. De ha a szív ismét éberségre áhítozik és emlékezik Isten Kegyelmére, amely még mindig keresi, akkor újra sír, mint korábban. A szív azért sír, mert amikor sír a Teremtőjéért, a könnyeivel Krisztus lelki édességét érzi benne. Ezek a sírás gyümölcsei, amelyek minden szent életében megvoltak, az eljövendő kor e kimondhatatlan örömének hírnöke.
Ettől a pillanattól kezdve senki sem tudja véglegesen elkülöníteni a szívet az isteni látástól és a szellemi vizsgálódástól, sem ember, sem démon. Merem állítani, hogy még az angyalok sem tudják elvenni őt mennyei és lelki buzgalmától, amely mélységében, a lelki öröm legrejtettebb rostjaiban van. Ezt mondja az áldott Pál: "Ki választ el minket Krisztus szeretetétől?" Semmi sem választhatja el a szívet az Isten Kegyelme iránti lelki vágyakozástól, mert attól a pillanattól kezdve, hogy titokzatosan megkóstolta az isteni Kegyelem kimondhatatlan örömét, megértette azt a téveszmét és vándorlást, amelyben élt, mielőtt megtudta. hogy megkóstolja Isten kegyelmét. És mint szegény ember, boldogtalan, elgyötört, szenvedő és kétségbeesett, bizonyos körülmények között a császár barátja lesz, fényes ruhákba öltözve, nagyszerű és boldog életét tölti a királynál. elhagyni a pártot, hogy visszatérjen korábbi élete nyomorúságához? És ha ez a testi emberrel, a külső emberrel történik, annál inkább a belső, lelki emberrel történik meg?
Mert ha a szív minden nap és minden pillanatban megkóstolja Isten kegyelmét, akkor jól megérti, hogy mely tövisekkel és sziklákkal teli helyek vannak, és hol piszkos helyeken járt addig, és ezentúl nem lehet megtéveszteni amelyet a megtévesztő démon pihentetőnek és hasznosnak mutat be neki. Most már nagyon jól megérti, hogy az ellenség útjain kívül nincs más, csak a lélek elvesztése, a szív keserűsége és a lelkiismereti szemrehányás. Isten kegyelmében tudja, hogy valóban van vigasztalás, öröm és lélek és szív édessége. Ezért imádkozott Dávid próféta, mondván Istennek: "Tiszta szív épül fel bennem, ó Isten, és igaz szellem újul meg bennem.".
Dávid próféta a Szentlélektől tudta, hogy attól a pillanattól kezdve, hogy az ember szíve megtisztul, arra vágyik, hogy magát Istent lássa a szívében, ahogy Krisztus mondja: "Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent". Ezért imádkozott Dávid: "Tiszta szív épül bennem, ó Isten." És ismét próféta lévén, tudta, hogy attól a pillanattól kezdve, hogy a Szentlélek szívében lakik, kimondhatatlan örömet fog érezni a szívében, és a testébe süllyed, annak legmélyebb rostjáig. érthetetlen, lelki és isteni, sok lelki és isteni édesség kíséretében. Ezért mondja azt is: "és az igaz Lélek megújul bennem".
0, Legkedvesebb Krisztusom, újítsd meg, kérlek téged is, belső részemben, a te jó és vigasztaló szellemedet, hogy a bánatos szív kimondhatatlanul megédesüljön, és megvilágosodhasson láthatatlan arcomon és nyilvánvalóan testem arca a Lelked vigasztalásával. Mert "boldog szív ragyog az arcán".