Szerkesztőség "Mire való a császár?"
Írta: Michel De Jaeghere
Publikálva 2019.10.28., 13:16, frissítve 2019.10.28., 13:42
Michel De Jaeghere a "Figaro Histoire" szerkesztőségi igazgatója.
Mint a kínai majom, a császár sem mondott semmit, nem hallott semmit, nem látott semmit. Ártatlan volt a nevében elkövetett bűncselekmények miatt, csakúgy, mint a japánok, akiket a tábornokok megtévesztettek, akik a fejükbe vették, hogy vassal és tűzzel birodalmat alkossanak, az ott lakosságot rabszolgává tegyék, az ottani mészárlások megsokszorozzák. anélkül, hogy a nyilvánosságot tájékoztatnák cselekedeteikről.
Időközben a szuveréntől megfosztották minden döntési jogát. Csökkenti állapotát a nemzet egységének szimbolikus alakjává. Vagyona állami tulajdonba került, úgy kezelik, mint a családi ügyeit a parlamenti képviselők tanácsai. Az intézmények játékába való beavatkozásait a kormány diktálná. Tehát MacArthur úgy döntött, hogy elveti Sztálin követeléseit, aki a Köztársaság kikiáltását követelte, anélkül, hogy visszatette volna a nyeregbe egy olyan rendszert, amely Japán minden ellenére diktatúrába sodorta, és tűzbe és vérbe sodorta a Távol-Keletet. Mintha az amerikai tábornok úgy érezte volna, hogy egy olyan országban, amelyet két atomrobbantás, városainak felégetése, birodalmának tönkretétele, gazdaságának pusztítása, hadseregének felszámolása, függetlenségének politikai felügyelete alá helyezése jelentett, legalább kulcskövet kellett tartani, ha azt akartuk, hogy újjáépüljön.
A birodalmi Japán története számunkra valami áthatolhatatlan volt: 1868-ban kezdődött a puccson, amely lehetővé tette a sógun rezsim megdöntését egy meiji császár nevében, aki most az intézmények középpontjába került, felruházva jelentős hatalmakkal, de aki 45 uralkodási éve alatt vigyázott arra, hogy maga ne gyakorolja őket hatékonyan. A trónon tartott Hirohito hatalmának felszámolásával ért véget, azzal az indokkal, hogy az állam élén töltött 24 év alatt nem vett volna részt az eseményekben. A demokratizálás zálogaként, amelynek vállalta tehát, hogy kezét vállalja magáról, ünnepélyesen lemondott isteni természetéről is, mint Amaterasu, a Nap istennőjének leszármazottja, és mint „állami vallás hivatalos imádatának tárgya”. annak ellenére, hogy szerepe ezentúl kizárólag spirituális jelleget öltött, egy olyan vallás keretein belül, amely idegen az Isten teremtõ gondolatától, a transzcendenciától, de teljes mértékben a természet isteniségének, a megtalálja a megfelelő helyet a kozmikus harmóniában.