Szex a kolostorban (archívum)
Hubert Wolf: "Sant'Ambrogio apácái - igaz történet", C.H. Beck 2013, 544 oldal
Írta: Michael Hollenbach
Titkos beavatási szertartások és szexuális erőszak: A 19. század közepén szokatlan jelenetek játszódtak le a római Sant'Ambrogio kolostor falai mögött. Hubert Wolf, a münsteri egyháztörténész pikáns részleteket állított össze egy könyvben.
"A tisztátalan cselekményeket a kezek, a test és a nyelv kétszer-háromszoros megérintésével követték el. Maria Luisa kiderült, hogy a test érintéseire vágyakozik leginkább. (.) És mozdulatokat adott, és egy ilyen hangot, hogy nem szeretek szavakkal kifejezni. "
A fiatal apáca, Maria Giancinta leírja, hogy a kezdő mester, Maria Luisa arra kényszerítette, hogy ágyához térjen és lefeküdjön vele. Szexuális erőszak a római Sant'Ambrogio apácakolostor egyik cellájában 1856-ban. A kolostor igazgatóhelyetteseként Maria Luisa elmagyarázza az apácáknak, akikkel nemi életet élnek, hogy testnedvüket Isten adta a nővérek meggyógyítása érdekében. A szexuális erőszakot vallásilag legitimálják.
És ez nem áll meg a Sant'Ambrogio római kolostor egyedi eseteinél. Azoknak a nővéreknek, akik vallási fogadalmukat a noviciátus után teszik, egyfajta beavatási szertartás van. A hivatás előtti éjszakán minden kezdőnek ágyban kell aludnia Maria Luisával. Egy fekvés - amint az a dossziékban olvasható - szemtől szembe és mellkas mellig, ahelyett, hogy - a rend előírása szerint - egyedül töltené az éjszakát imádságban.
Róma, 19. század közepe. A Sant'Ambrogio kolostor az óváros központjában található - zárt kolostor. Az apácák teljes elszigeteltségben élnek. Nem hagyhatja el az épületet. Még a papokat sem, akik közösségeket adnak vagy vallomást tesznek, nem engedik be a kolostor belsejét - valójában.
Ez az elmélet. Ami valójában a Sant'Ambrogio kolostorban történt a 19. század közepén, 150 évig rejtve maradt. Csak akkor, amikor Hubert Wolf katolikus egyháztörténész rábukkant az inkvizíciós per irataira a Vatikáni Hittani Kongregáció titkos archívumában, fény került az egyházi botrány sötétségébe.
A botrányról azonban a Vatikán már 1858-ban értesült - egy német nemesi asszonytól. Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen hercegnő újoncként élte túl a mérgezési támadást Sant'Ambrogio-ban. Menekül a kolostor elől. Másrészt három másik nővért öl meg Maria Luisa vikárius, mert útjába kerülnek. Az inkvizíció előtti panaszával Katharina lavinát gördít.
Az egynemű nem létezett az egyház számára
Három éven át egy dominikánus pap nyomoz a Vatikáni Hittani Kongregáció nevében, és így feltárta Sant'Ambrogio titkait. Hubert Wolf, a münsteri egyháztörténész könyvében lenyűgözően leírja a nyomozó dominikánus kezdeti zavartságát, amikor először találkozott az apácák közötti szexel:
"Rögzített képe van: a férfiak homoszexualitását természetesen az inkvizíció nyelvén" il pessimo "-nak hívják, ami a legrosszabb, ami csak eszedbe jut."
Nők azonos nemű szexualitása - ez a katolikus egyház esetében nem igazán létezik. De az érintett apácák kijelentései egyértelműek:
"Aztán a végén azt mondja:" Igen, ez is olyan, mint az il pessimo. " Ez egy felismerés: "Aha, a szexualitásnak van egy női formája, amely független a férfitól." "
Sant'Ambrogio-ban nemcsak a nővérek közötti szexuális erőszakot lehet megtalálni. A gyóntatók, a jezsuiták szintén szokatlan áldást gyakorolnak. Az inkvizíció előtt Maria Luisa arról számol be, hogy a kolostor apátjait, amikor gyónni mennek, a jezsuita papok intenzíven megcsókolják.
"A gyóntató megcsókolja az apátnőt a homlokán, az arcán és az ajkán; majd a jezsuita a nyelvén néhány keresztjelet rajzol a nyakára; néha beszúrja nyelvét az apátnő szájába, és a szívére csókolja Az az oldal, ahol általában a feszület van. Megesik, hogy ezen áldás során az apácák maguk mellett, extázisba kerülnek. "
"A francia csók teljesen elképzelhetetlen. Még a házaspárok sem szabad megcsókolni egymást ..."
Hubert Wolf elmagyarázza a katolikus egyház akkori álláspontját.
"Nos, ez halálos bűn. Ez egyfajta együttélés az együttélés előtt, így írja le az erkölcsi teológia."
A kolostor falai mögött tilos a szexualitás; de amikor a szex vallásilag fel van fújva, a vágy ördögi csábításból isteni cselekedetsé válik. Ez Sant'Ambrogio abszurd "teológiája".
"Mind a vallási, mind a behatárolási, mind a szexuális tapasztalatoknak megvan az az ugrásuk a transzcendens felé, tehát olyan mértékben valahol kapcsolatban állnak, minden különbség ellenére."
Maria Luisa szentként való önmagának ábrázolása
A Sant'Ambrogio apácákról szóló igaz történet középpontjában Maria Luisa áll. A gyönyörű fiatal nő valójában a kolostor főnöke, amelyben több tucat, többnyire nagyon fiatal apáca él.
"Maria Luisa a gyóntatók és számos apáca hite szerint szent. Látomásai vannak, amelyekben a természetfeletti erők - Isten, Jézus Krisztus, Isten Anyja - szólnak hozzá."
Maria Luisa szentként állítja be magát. A mennyből származó levelek, melyeket állítólag a Boldog Anyától és Jézustól kapott, látomásai és a gyanú szerint a mennyből érkező gyűrű vallási csodálattal fogadták el az apácákat, a gyóntatókat, sőt a Római Kúria bíborosait is.
- Tehát elmondhatja, hogy a Sant'Ambrogio rendszerhez tartozik: a szentség valójában a levegőben van a három vagy négy tucat apácának.
A természetfeletti lelkesedésnek a Vatikánban is sok szimpatizánsa van. Akkor - mint ma - két fő harc folyt a hatalomért és a befolyásért a katolikus egyházban - magyarázza Hubert Wolf:
"Ez az egy irányzat azt mondja: össze kell egyeztetnünk magunkat a modern filozófiával, új tudományos eredményekkel kell megküzdenünk: a katolicizmus és a modern liberális kormányforma és a katolikus egyház, a szabadság és a hit összeegyeztethető. A többiek azt mondják: Nem, a modernitás alapvetően valami rossz "Az egyházat elsöpri ezek a hullámok. Kapaszkodnunk kell, be kell falaznunk. És ezt az újskolasztikusnak nevezett formát, amely a természetfölötti természet beavatkozásával folyamatosan számol."
Sant'Ambrogio egyértelműen a második trendhez tartozik. Tehát a nővérek lelki igazgatója és gyóntatója, bizonyos Guiseppe Peters is:
"Guiseppe Peters az új skolasztikus főteológus, az újskolasztika atyja, Joseph Kleutgen álneve, aki a 19. század talán legfontosabb újskolasztikus gondolkodója."
A német Joseph Kleutgen a reakciós katolikusok főideológusaként működik Rómában. És pontosan ez a pap - álnéven - Maria Luisa gyóntatója. Az értelmiségi jezsuita a gyönyörű apácát szentként imádja - nemcsak lelkileg. Az inkvizíció előtt be kell vallania, hogy ő - a jezsuita rend 48 éves titkára - a szerzetes ágyába került a 20 évvel fiatalabb újonc úrnővel, és kedves szavakkal cirógatta.
"Te örömöm, örömöm, kedvesem. Te tiszta szív, makulátlan szívem, kedvesem."
Bár minden bizonyíték és vallomás erőszakos szerelmi kapcsolatra utal, a vallásos megpróbálja teológiai úton igazolni magát az inkvizíció előtt:
"A Megváltó előtt azt állítom: hogy nem tisztátalan szenvedély késztetett erre; hogy nem éreztem erkölcstelen szeretetet vagy vonzalmat az illető iránt; hogy olyan cselekedeteket tettem, mint istentiszteleti cselekedetek, így mindig térdre estem, hogy nagy vonakodással cselekedjek. . "
De közvetett bizonyítékok és vallomások terhe alatt Joseph Kleutgennek be kell vallania saját bűnét: eretnekség, hamis szent imádata, szex egy apácával, a vallomás titkának megtörése.
"És mégis, bár ezt egyértelműen kimondja az ítélet, csak két évet kap, amelyet nem az inkvizíció börtönében kell szolgálnia, hanem az ő rendje szerinti házban. Míg Maria Luisát 20 év börtönnel büntetik."
Végül IX. Pius pápa enyhíti. Joseph Kleutgen mondata még egyszer, mert a német jezsuita a pápa egyik legközelebbi tanácsadója. Kleutgen később - mint elítélt eretnek - fogalmazta meg a pápai tévedhetetlenség teológiai fogalmát.
A Sant'Ambrogio-ügyet valójában 1862-ben kellett volna a szőnyeg alá söpörni. A Szent Hivatal ítéleteit nem tették közzé; a kolostor feloszlott; az apátnői koporsókat újratemették; egyetlen síremlék sem emlékeztethet a létezésükre. Az inkvizíciós folyamat aktái eltűntek az egyházi levéltárak egyik legtitkosabb részében, a Hitoktani Kongregáció archívumában - egészen addig, amíg 1998-ban hozzáférhetővé tették a tudomány számára.
"II. János Pál az irattár megnyitásakor azt mondta, hogy az egyház nem fél a történelemben kijönõ igazságtól. Azt hiszem, az egyetlen dolog, ami igazán segít az egyháznak, az az, hogy nyugodtan és tudományosan pontosítsuk a rendelkezésünkre álló iratokat. maga az egyház teszi hozzáférhetővé azok feldolgozására és értékelésére. Mert minden, amit valahol a szőnyeg alá söpörnek, további spekulációkhoz vezet. "
Sant'Ambrogio apácái: olyan hihetetlen és lenyűgöző történet, hogy egy hollywoodi filmgyártó cég már felkérte Hubert Wolfot a filmjogok biztosítására.
Hubert Wolf: Sant'Ambrogio apácái - igaz történet
Kiadó C.H. Beck 2013
544 oldal, 24,95 euró
További információ a témáról:
A papoknak is szükségük van szeretetre
Malgoska Szumowska lengyel rendező tabut visz a képernyőre (DKultur)
A katolikus egyház "fél a nyilvánosságtól"
Az áldozatok szövetsége kétségeit fejezi ki a szándékkal, hogy megbékéljenek vele
"Az egyháznak most valamit tennie kell"
Áldozatvédelmi egyesület a bántalmazás eseteinek kivizsgálásával kapcsolatos vitában (DLF)
A katolikus egyház "intézményként teljes kudarcot vallott"
A "Sacro Pop" szerzője kritizálja a visszaélési botrány (DLF) kezelését