Szükségünk van egymásra

érzi hogy

Ramona Covrig adleri pszichoterapeuta, az észak-amerikai adleri pszichológiai társaságtól adler-pszichológiai oklevelet kapott. Emellett a Román Pszichoterápiás Szövetség alelnöke és az Európai Pszichoanalitikus Pszichoterápiák Szövetsége által elismert oktató. Klinikai gyakorlatát Bukarestben végzi, gazdag terápiás tapasztalattal rendelkezik a párokkal való munkában és az együttélés sajátos kihívásaiban.

Mi az Adler-féle pszichoterápia lényege, miben különbözik más terápiás modellektől?

Az Adler-féle pszichoterápia lényege a pszichoklarifikáció. A pszichoterápiás kezelés hátterében álló Adler-pszichológia központi témái a következők:

• Holizmus. Minden ember "egyén", aki egységes egészként működik. Az individualuum osztatlan (oszthatatlan) jelent. Alfred Adler azt írta, hogy "az ember egésze fontosabb, mint a részei összessége". Ha meg akar ismerni egy férfit, fontos, hogy megismerje a történelmi, kulturális és társadalmi kontextusában. Csak akkor reménykedhet abban, hogy megismeri, még akkor is, ha belegondol: "ez egy jó ember";

• Egyediség. Minden ember egyedi, mint egyén. Minden embernek megvan a maga mozgása, saját ritmusa. Embernek lenni azt jelenti, hogy alacsonyabbrendűnek érezzük magunkat. Hajlamunk az észlelt mínuszról az észlelt pluszra haladni. A mínusz előre tol minket. Ha alacsonyabbrendűnek érzed magad, ne csüggedj el túlságosan, inkább kérdezd meg magadtól: "Hogyan nőhetnék ki ebből!" Csalódás helyett kompenzációt ajánlok.

• Teleológia. Ez a szó, amely mögé rejtette az adleri pszichoterápia lényegét, a theleos szóból ered, amely célt, célt jelent. Nem azt kérdezzük magunktól, hogy miért tesz valaki valamit, hanem milyen célból. Alfred Adler szerint a viselkedés (problematikus vagy nem) értelmezésének legjobb módja nem az ok, hanem a célok vizsgálata. A viselkedés mögött tudatos vagy tudattalan célok állnak. "Ha hinnék a cipőben lévő nyelvnek, vagy a szájban lévő nyelvnek, akkor inkább a cipőben lévő nyelvnek hinnék, mert a szájban fekvő fekszik. A száj beszél, az elme félreértelmezi, de az igazságot a mozgalom adja meg neked "- mondta Adler.

• Fenomenológia. Szubjektivitás. Mindannyiunknak, egyediségében, van egy saját mentális (logikai) térképe, amelyen keresztül értelmet nyerünk az életben előforduló helyzetekről. Annyi igazság van, ahány ember van ebben a világban. Születésétől kezdve megtanuljuk levonni saját következtetéseinket az emberekről, a világról, az életről, az énről, a férfiakról, a nőkről. A közösségi józan ész az, ami mindannyiunkban közös, és elsőbbséget kell élveznie a magánlogikával szemben.

• Társadalmi érdeklődés vagy a közösségi közösség vagy a közösség érzése. Alfred Adler szerint a mentális egészséget a társadalmi érdeklődés mértékével mérik. A társadalmi érdeklődés azt jelenti, hogy "látni a másik szemével, fülével hallgatni és a szívével érezni". További kulcsfontosságú fogalmak: társadalmi befogadás, összetartozás, egyenlőség, életmód, életfeladatok, alacsonyabbrendűség érzése (komplex), felsőbbrendűségi érzés, vertikális és horizontális erőfeszítés stb.

Monica McGoldrick, a mai egyik legismertebb családterapeuta a skóciai Családterápiás Kongresszuson idén bejelentette, hogy Alfred Adler az egyik első családterapeuta számára. Hogyan látta Dr. Adler a családot, és mi az a legfontosabb hozzájárulás, amelyet a rendszerszintű gondolkodáshoz vezetett?

Mindig örülök, amikor Alfred Adler érdemeit elismerik, és megtiszteltetés számomra, hogy a mai egyik legismertebb családpszichoterapeuta, Monica McGoldrick elismeri, hogy Alfred Adler filozófiája áll a rendszerszintű és a családpszichológia középpontjában. Az emberi viselkedésről szóló, Alfred Adler által kidolgozott elméletek a pszichoterápiás gyakorlat modelljeit eredményezték, amelyek hatással voltak az oktatás, a társadalomtudományok, a család, a pszichológia és a pszichoterápia területére. Zseniális ötletei számos pszichoterápiás modell alapjává váltak, ideértve a kognitív-viselkedési terápiát, a megoldásközpontú terápiát, a racionális-érzelmi-viselkedési terápiát, az egzisztenciális terápiát, a holisztikus terápiát és a családterápiát. Olyan elméleti szakemberek, mint Erich Fromm, Karen Horney, Viktor Frankl, Abraham Maslow, Albert Ellis és Aaron T. Beck a napokban elismerték, hogy Alfred Adler ötletei alapozzák filozófiájukat.

Alfred Adler pszichiáter és humanista sokat beszélt az alapvető pszichológiai szükségletekről. Melyek ezek?

Alfred Adler, aki élénk időket élt Carl Jungnál és Sigmund Freudnál Bécsben, azt írta, hogy az embernek elsődleges szükséglete a tartozás, a hely megszerzése. Aki úgy érzi, hogy tartozik, érzi, hogy minden energiáját az élet hasznos területén jelzi és elfogyasztja, együttműködve segítve annak a világnak a jó állapotát, amelynek része. Aki nem érzi, hogy tartozik, az energiáját az élet haszontalan területén fogja elfogyasztani a bizonytalanság és a társadalmi elszigeteltség érzetének kialakításával. Például, ha nem érzi, hogy a párkapcsolathoz tartozik, akkor lehetősége van úgy dönteni, hogy máshol készítse el a "szinapszist", ahol valaki, talán öntudatlanul, csökkenti az összetartozás érzetét és a jelentés hiányát, sőt a hűtlenséget is. van még egy lépés. Az alapvető szükségletek alapvető szükségletek. Szükségünk van egymásra. Szükségünk van egy tanúra az életünkben, valaki, aki segít összekapcsolódni. Másokra van szükségünk.

Éreznünk kell, hogy valamit jelentünk mások szemében. Egyenlőnek kell bánnunk egymással. Betty Lou Bettner, az adleri páros pszichoterapeuta, az adleri filozófia követője négy kulcsfontosságú pszichológiai igényt különböztet meg: kapcsolódás szükségességét, annak érzését, hogy számítasz, képesnek érezni, szükség van bátorságra vagy ösztönzésre. (A "C" betűt a legfontosabb 4C-k referenciájaként tartom). Ezekhez a pszichológiai szükségletekhez hozzátennék olyan érzelmi igényeket, mint csodálat, szeretet, otthoni támogatás, családi elkötelezettség, őszinteség, nyitottság, szexuális kiteljesedés. Például abban a párkapcsolatban, ahol a kapcsolattartás és a számlálás szükségessége nem teljesül, fennáll a hűtlenségbe való becsúszás lehetősége. Még akkor is, ha mind a négy pszichológiai szükséglet kielégül egy kapcsolatban, nem feltétlenül 100% védve a hűtlenségtől, bár ez a választás gyakran a kapcsolat által előírt határok vagy korlátok megsértésével függ össze. a pár.

Ön az Adlerian Pszichológiai és Pszichoterápiás Intézet alapítója és elnöke, mik a szakmai céljaid és milyen hozzájárulást akarsz nyújtani a mentális egészség szempontjából Romániában?

Minden ember megszerezte az élet hasznos részét, minden hallgató, aki átmegy egy adler-i pszichoterapeuta képzésen és megnyitja pszichoterápiás gyakorlatát, vagy minden olyan felnőtt, aki bátrabban távozik az életből, mert pszicho-tisztázása van, minden pár akik házassági vagy házasság előtti tanácsadást végeznek, minden szülő vagy pár szülő, akikkel szülői útmutatást nyújtanak, mindegyikük hozzájárul a román nemzet mentális egészségéhez. A szakma jellege szerint lehetőségem van arra, hogy közelebbről megismerjem társaimat. Látom őket az iroda bensőséges terében, és arról tanúskodom, hogy szépek, még akkor is, ha bántottak, csüggednek, félnek, zaklatottak, mert ugyanakkor kreatívak, makacsak az élethez, optimisták, boldogok, gyerekesek - de ugyanakkor érett, ha az élet megköveteli. Személyes növekedésünk csak akkor valósulhat meg, ha megértjük, hogy felnőttként már nem működhetünk azon magánrendszer (logika) alapján, amellyel otthagytuk otthonunkat (Alfred Adler után az önmagáról, másokról, a világról, az életről alkotott eredeti kép 2- 5 év).

Mi, adleriak, tudjuk, hogy a mentális egészség jelét a társadalmi érdeklődés mértéke adja, amely az összetartozás érzetének és a világ jólétéhez való hozzájárulás kombinációja. Ez nekem, mint Adleriannak, a mentális egészség szempontjából a fő cél. Fejleszteni és ösztönözni a társadalmi érdeklődés, vagyis a másik iránti érdeklődés növekedését, és hozzájárulni az empátia fokozásához, annak jeleként, hogy a szeretet és a pszichológiai érés leckéjét megtanították és megtanulták. "Fülével hallani, szemével látni, szívével érezni, vagyis egyelőre társadalmi érdeklődésemet" - írta Alfred Adler. Egy empatikusabb világban az emberek erőfeszítéseket tesznek, hogy megismerjék egymást. Boldogtalanságunk forrása, hogy még nem tudtuk megismertetni magunkat a szomszéddal. A kihívás az, hogy az "Ismerd meg önmagad" -ról a "Szomszédod önmagadra" -ra térj át, majd szeresd őt tökéletlenségében. A világ tökéletlenségének elfogadásával könnyebben fejlődhet, a bátorság tökéletlen lenni! "

Alfred Adler ezt írta: „Van egy törvény, amely szerint az embernek úgy kell szeretnie felebarátját, mint önmagát. Néhány száz év múlva ugyanolyan természetesnek kell lennie az emberiség számára, mint a légzésnek vagy a függőleges járásnak; de ha nem tanulja meg ezt a leckét, elpusztul. ".

2011-ben kiadta a "hűtlenség pszichológiája" című könyvet - szerinted hogyan változott (ha változott) ez a társadalmi jelenség az elmúlt években, és hogy néz ki a hűtlenség egy adleri terapeuta szemében?

Szerencsére vagy szerencsétlenül semmi lényeges nem változott ennek a témának a középpontjában, magának az embernek sem volt elég ideje kreatívabbá válni a hűtlenség megközelítésében vagy elkerülésében. A könyv megjelenése óta az olvasók többsége nagylelkűséget mutat, elemzés után továbbadja a könyvet, lehetőséget teremtve a kis közösségükben élők számára az ilyen helyzetben lévők megelőzésére, tájékoztatására vagy segítségére. élethelyzetek.

Megkérdezte tőlem, hogyan látom a hűtlenséget? Alfred Adler azt írta, hogy "annyi igazság van, ahány ember van ebben a világban", és a hűtlenség a definíciójában az érzékelő szemétől vagy a szívtől függ. A hűtlenség annyira egyedi, hogy egyik sem hasonlít a másikra. Ha meg akarjuk érteni a jelenséget, akkor a megtévesztettek vagy a megtévesztettek szemével kell néznünk, fülükkel hallanunk, és szívvel-lélekkel éreznünk.

A hűtlenség definíciója egy intim fizikai és (vagy) érzelmi kapcsolat ösztönzése és fejlesztése lenne a páron kívüli valakivel, olyan kapcsolat, amely személyes és munkahelyi problémák, vágyak, sikerek, kudarcok megosztását is magában foglalja. A hűtlenség első számú prioritása a szex és a szexuális kémia, a szórakozás megőrzése és a párkapcsolat korlátozó határainak megsértése. Ezen utolsó összetevők nélkül a hűtlenség megterhelővé válik, és gyakran patológiájához vezet. Nem sokkal később a hűtlenség kapcsolata feloldódik, az összes megtévesztő állítással, akár az egyik, akár a másik oldalon. Az álszeretet is demisztizált. Még a házasságon kívüli viszony is.

A könyv oldalain is különbséget tesz a megtévesztés és a tett módja között. Mi lenne a fő különbség?

Mielőtt ezt a megkülönböztetést megtenném, szeretném megadni Caesarnak azt, ami Caesaré, nevezetesen áttekinteni azt a mítoszt, miszerint a férfiak hűtlenebbek, mint a nők. Az igazság - azt tapasztaltam - az, hogy mindkét nem továbbra is egyformán versenyez a vezetésért a leghűtlenebbek élén. A "szem a szemért és a fog a fogért" páros kóros játékát egyformán játsszák. A nagy vesztes a pár, a házasság, a család, a gyerekek, a háziállatok kapcsolata. A nyereség lehet azonban az, hogy egy idő után, amikor mindkét nem belefárad a "Nekem van adósságom, neked van hiteled" játékba, a nyugalom és a valódi célok áttekintése után követni kell azokat a célokat, amelyekért érdemes kapcsolatban lenni.

Ha pár jön hozzád terápiában, hűtlenségi problémákkal, milyen lépéseket tennél át együtt (mi a hűtlenség kezelése)?

Mivel a pszichoterápiás siker jobb kapcsolatot vagy jobb válást (különválást) jelenthet, a következő lépéseket gondolom a pár hűtlenségének kezelésére:

  • Támogatás, empátia és kapcsolatok; az adleri filozófia leírása;
  • Interjú és értékelés; A legemlékezetesebb megfigyelés és ígéret;
  • A pár partnereinek tisztázása és meglátása;
  • Ösztönzés mint ipar a pszichoterápiás folyamat során;
  • Értelmezés. Elismerés és tudás;
  • Az élet hasznos területét megcélzó új magatartások megtapasztalása; új, hasznos magatartás kialakítása és megerősítése ismételt tapasztalatok révén;
  • A társadalmi érdeklődés és empátia bővítése. Az üzenet "Fearless!"
  • Szárny tesztelése; a foglalkozásokat havonta egyszer, másfél hónapban, három hónapban, hat hónapban rendezik meg, majd ... egy pezsgőt törünk ebből az edényből a tenger felé, egyensúlyban.

A hűtlenség utáni gyógyulás során a következő témákat is figyelembe veszem: távozás vagy tartózkodás - mik a lehetőségek és azok kockázatai; a gyógyulás 3 szakasza: a gyógyulás jelei, az átjárási rítus, a pszichoterapeuta bevonási területei; a megbocsátás folyamata és egy írásos és aláírt megállapodás.

Optimista pszichoterapeuta vagyok, és adleri orientációm segített a bátorító ipar fejlesztésében. Úgy gondolom, hogy mindig van rá mód, amíg van empátia, kölcsönös tisztelet és létfontosságú lendület. A pszichoterápiás gyakorlat elmúlt éveiben egyre több pár bizonyította kreativitáson és személyes erőforrásokon keresztül, hogy mindenen túl tudnak lépni, még akkora drámán is, mint a hűtlenség. Két csodálatos emberre gondolok, akik a hűtlenség következtében számos foglalkozás alkalmával olyanok lettek, mint egy jóképű fiú; miután megtudta, mit jelent a "jóban vagy rosszban" kifejezés.

Ez lehet hűtlenség és előnyös?

Van élet kaland után? Természetesen a pár életére utalunk, akiknek szembe kell nézniük a kapcsolati árulás terheivel.