Születési szokások, keresztelés, esküvő, temetés; Sadu község
Az élet különböző pillanataihoz kapcsolódó szertartásokról megemlítjük:
SZÜLETÉS
Az újszülött első fürdésénél, az anya a kereszt jelét az edényen vízzel teszi, amelyben a gyermeket fürdetik, majd a fürdés után a vizet biztonságos helyre dobják, hogy ne tapossák, általában a kapuval ellátott oszlopnál. Születésétől a keresztségig a baba ruháit nem szárítják kint.
KRISZTELÉS
A kereszteléskor, amelyet a születés után 6 héttel végeznek (miután a lehuzia "soroc" beteljesült, hogy az anya örülhessen az összes vendégnek), a keresztanya, amikor elhagyja a babát megkeresztelni, a házban azt mondja: " Veszek egy pogányt, és hozok egy keresztényt. " Amikor hazatért a csecsemővel szüleihez, azt mondta: "Pogányt vettem és keresztényt hoztam." A gyönyörű fátyollal borított asztalon egy pitát és egy üveg bort helyeznek el. A gyermek feje a pitára (kenyérre) kerül, hogy örökké gazdag legyen az életben. Ezután a szülők a karjukba veszik a gyereket. Ezt követi egy nagy étkezés - a gyermek ebédje, vagyis a keresztszülőkkel, a gyermek szüleivel és vendégeivel való keresztelő asztal a Kulturális Központban.
Érdemes megemlíteni, hogy mind az ebéd, mind a csecsemőnél tett látogatás alkalmával a látogatók pénzt tesznek a gyermek feje alá, „hogy ne aludjon el. Ruhákat, süteményeket, gyümölcsleveket, italokat is viszek - a gyermek és az anya "ploconja".
ESKÜVŐ
A házasság azóta ismert, hogy bármelyik június vagy bármelyik június életében jelentős a jelentősége, mert a házasság révén a fiatal pár azok közé lép, akik megalapozták a társadalmi élet legméltóságosabb módját, amelyet az egész társadalom tisztelt és dédelgetett. Az esemény előkészületei intenzívek, és legalább egy évvel azelőtt kezdődnek, amikor a menyasszony és a vőlegény "összeházasodik" a Kulturális Központ aulájával. Ebben az időszakban a zene "hegedül", a hegedűsök, akik fenntartják a hangulatot az "ünnep" alatt, de a séf is, aki elkészíti azokat az ételeket, amelyek megtöltik a vendégek asztalait.
A felkészülés üteme lelassul, és az esküvő előtti vasárnapon ismét intenzívebbé válik, amikor a menyasszony és a vőlegény a keresztszülők és a "koszorúslányok" kíséretében, ünnepi ruhába öltözve templomba mennek, ahol "virágoznak", vagyis a pap hivatalosan bejelenti a kettő házassága. Ugyanakkor a „hívókat” a falun keresztül küldik - megbízható emberek, mind a nagy honatya, mind a kis honatya részéről -, akik meghívják az embereket, hogy vegyenek részt az eseményen: „Após (nagy vagy kicsi) és anyós (nagy vagy kicsi), a fiatalokkal együtt meghívja Önt, hogy vegyen részt a szombati ünnepen ".
Az esküvő előtti héten, csütörtökön a férfiak feláldozzák azokat az állatokat (sertéseket, borjakat, juhokat), amelyekből elkészítik az ételt. Ez idő alatt a nők levágják a tyúkokat, ikerezik és megtisztítják őket.
A péntek kora reggel kezdődik, a fiúk, a vőlegény és a menyasszony barátai az erdőbe mennek fenyőket hozni, amelyek díszítik a menyasszony és a vőlegény, a keresztszülők kapuit, a templomot, ahol a vallási esküvő lesz, és a Kulturális Otthont.
Az asszonyok elkészítik az ételeket a szombati étkezéshez, a menyasszony pedig a „menyasszonyi pite” -t, dióval, búzadarával és lekvárral ellátott tésztát, amelyet anyósához visz, hogy javítsa.
Este a menyasszony szülei, rokonai és barátai kíséretében a vőlegény házához érkezik, aki hozza neki a gyönyörűen varrott, virágos és vasalt inget és a kalapot, amelyre rágyújtotta a vőlegény virágát; ezeket vasárnap este viseli a vőlegény. Ezután az egész menet a Kulturális Központba költözik, ahol várják a fiúkat, akik a zászlóval jönnek (hosszú, háromszínű szalagba csomagolt bot, spirálban, amelyen vörös rózsákkal és bojtokkal hímzett fix fekete legelők vannak; ezeken a legelőkön az egyik oldalon és a másikon a tricolor bertelii vannak, amelyeken cikk-cakkú fekete zsinórok vannak fehér gyöngyökkel; a zászló tetejére egy csokor bazsalikom van kötve, közepén pedig harang és függő vörös selyemruhával). A zászló az ifjúságot, a szépséget, a férfiasságot szimbolizálja, ezért a "Szép, mint a zászló!" Mondás. A vőlegénynek meg kell vásárolnia a zászlót a fiúktól, szombaton pedig az egyik fiú viszi a menet élén.
Szombat reggel a "mint egy virág" főtt vőlegény gyorsan odalép a vendégekhez, megújítja a hívást és felajánlja nekik egy üveg bort, hogy a vendégek láthassák, milyen bort szolgálnak fel az asztalnál.
Ez idő alatt esküvői meghívók kezdenek érkezni a honatyák házába.
Az indulás a vőlegénytől történik, első megállással a nagy keresztszülők házánál, ahol a két pár "nici ficiori" (kis keresztszülő) található. Igyanak egy pohár pálinkát, és azt mondják, hogy "Miatyánk", és együtt mennek a menyasszonyhoz.
A menyasszonynál a vőlegénynek és a keresztszülőknek, valamint a többi vendégnek is virágot tesznek a mellkasára, és a menyasszony megkapja a csokrot a vőlegénytől. A családi állapot elutazása előtt a menyasszonyt éneklik Gogh.
Ennek a dalnak a szövege nosztalgikusan reprodukálja azt a valódi szempontot, amely mostantól kezdve új életet kezd neki. A gondtalan pillanatok véget érnek, a feleségnek más fontosabb kérdéseknek kell szentelnie magát. Leányként már nem kényeztetik anyját, követnie kell a férjét, kénytelen gondoskodni róla, és elkötelezi magát a jövőbeni családi életének háztartási szükségletei mellett.
Szerezd meg a jó goghea menyasszonyodat,Apától anyáig,
Gogheo, kedvesünk (Refrén)
A testvérektől a nővérekig,A virágoskertből
A bazsalikomos szálbólAranyosból (l) játékkal
A citromfonalból,Az utca jobb oldaláról
A siminicu szálábólDe la dragu (l) de voinicu
A nagy fűszálbólA kévék legkedvesebbjétől
A menyasszony kétszer megy ki
Miért kell fel és le nézniHogy jóképű vőlegény jön hozzád
Verejtékkel teli fehér lovonNem izzad
Hogy bisz vagy bisz díszíti
És a ló sörényébenCsiszolt célpont
Igen, ez nem csiszolt célpontHogy ő a díszes menyasszony
Minden ló iszik és eszikÉs nem érdekli, hogy menjenek.
Csak a vőlegény lova (i) bisz
Se nem iszik, se nem eszikNem kell menni
Hogy elviszGogheo, kedvesünkA hegyek felett más udvarokonIsmeretlen szülőknek
És a megkérdőjelezhetetlen testvéreknekA fájdalommentes nővérekhez
Ne sajnáld anyósodatBármivel szembenézni?
Egy pohár borhozIdegenekkel foglalkozni?
Egy kis örömértÖrökké megadni az arcodat
Gogheo, emeld meg a ráadásodat
És nézd meg az apósodatÚgy néz ki, mint az apád?
Gogheo emelje fel a koronáját
És nézd meg az anyósodatÚgy néz ki, mint az anyád?
Induláskor a vőlegény pénzt vagy ajándékot tesz a kis anyós mellébe, szimbolikus hálaadással, amiért megadta neki a lányt. Az egész menet a városházára költözik, ahol a polgári esküvő lesz, majd a templomba, ahová a menyasszony kislány korában ment, a vallási esküvőre. A templom kijáratánál a menyasszony és a vőlegény néhány játékot játszik a templom előtt, majd a kulturális központ bejáratánál, ahol a partira kerül sor.
Az esküvő első estéjén a menyasszony cipőjét ellopja egy gyermek, a fiatalok, a vőlegény barátai, ellopják a menyasszonyt; a megváltásokat a keresztszülők viselik. A buli hajnalban ér véget.
Vasárnap este újra indul a menet, ezúttal a sajátos népviseletbe öltözve. Az útvonal hasonló az előző naphoz; ismét a keresztszülőkhöz, a menyasszonyhoz, majd a Kulturális Központba mennek, hogy folytassák az ünnepet. Az útvonal során a menyasszonyt és a vőlegényt zenészek kísérik.
Az esküvő hétfőn ér véget, amikor elkészítik a juhrácsot.
TEMETÉS
Az ember a vágyakozással teli, örömökkel, kemény megpróbáltatásokkal, sok gonddal és elfoglaltsággal teli életből a halál örök örökkévalóságába való átjutása a legdrámaibb, legmegdöbbentőbb, de egyúttal a legfájdalmasabb pillanat is. Az élet és a halál ezen szörnyű pillanatához számos tényező kapcsolódik, amelyek hozzájárulnak ennek a tragikus kimenetelnek a kiteljesedéséhez. A komor dal az éjszakai bagoly (bagoly) nyugalmában a háztető gerincén vagy a ház kéményének sötét lyukain, vagy a tyúk kakasgörcsölése és különösen a kutya szomorú üvöltése mind a halál jelei.
A halál Az emberi állapot sokféle, súlyos balesetek következtében bekövetkező hirtelen halál, akár autóval, akár légi úton, akár tengeren keresztül, ehhez hozzáadható a szívinfarktus, a rák vagy más okok által okozott halál. A gyógyíthatatlan betegség miatti elhúzódó halál a legkínzóbb és legsúlyosabb halál. hogy olajat. Amikor a haldokló a legnehezebb állapotban van, és mégsem tud meghalni, akkor vannak arra utaló jelek, hogy lelkiismeretében súlyos, be nem vallott bűn van. A papot, aki megvallja, hívják. A bűn megvallása és a megbocsátás iránti kérelem szavai után megosztják. Gyertyát helyeznek a kezébe, és így megszabadul a megvallott bűn terhe alól, nyilvános végét adja.
A halál pillanatától kezdve a ház órája ki van kapcsolva. A tükröt fekete ruhával borítják. A ház érintetlen marad, amíg a halottat a sírba nem viszik. Az első dolog, amit a halott csinál, az a fürdés. Ezért megfürdik, megtörli magát és a legjobb ruhákba öltözik, majd a fejével a „fogak” házának alján és lábával az ajtó felé helyezik a koporsóba (koporsóba).
A három nap alatt, amikor a halott a házban tartózkodik, a rokonok, barátok és ismerősök által hozott gyertyák a fején égnek. Ennyi idő alatt a halottakat folyamatosan őrzik, ezért az éberség szó, mind a folyamatosan égő gyertyák ápolására, de szokás, hogy éjszaka állandóan figyelik a halottakat a közeli rokonoktól és szomszédoktól. Ez a virrasztás lehetőséget ad a családnak arra, hogy felkészítse a temetkezéshez szükségeseket, különös tekintettel a megemlékezés előkészítésére. Ennyi idő alatt szokás, hogy az elhunytak legközelebbi nője énekel, gyászol. A siránkozások kiemelik azt a fájdalmat és sajnálatot, ami után már nem lesz közöttük. Ezekben a gyászokban gyászolt szülők, testvérek, lányok és fiak, valamint gyermekek.
Harmadik nap reggel 14 órakor a harangok hangjukkal közlik, hogy a papok énekesek, a plébános, a kellékek és a jelmezes és tanácsos doicopis kíséretében az elhunytak háza felé tartanak. A gyászszertartást az udvaron tartják, ha kedvező az idő, és ha jó az idő, akkor a templomban. A papok előtti asztalon az almaágat helyezik el, amely egy nagy tekercsbe, naporojnába ragadt - és amelyet viszont más, különböző alakú és méretű tekercsek vesznek körül. A temetési istentisztelet (temetés) után a pap beszédet mond, amelyben kiemeli az elhunyt jó cselekedeteit és választott tulajdonságait. A pap hangján keresztül az elhunyt a megfelelő megbocsátást kéri családjától, rokonaitól, valamint azoktól, akik jelen vannak és utoljára töltik ezt a világot. Aztán fehér ruhával letakarják, amelyet borral megszór, így a kereszt jele. A sapkáját megverték, és az énekesek örökké éneklik az emlékét.
Az istentisztelet után általában egy nőcsoport halottnak énekel egy külön verset, amelynek tartalma megmutatja tetteit, amíg élt. Miután ez a dal elkészült, a jelenlévők újra összegyűlnek, hogy a halottakat a temetőbe vezessék.A temetési menet élén az az ember áll, aki az elhunyt keresztjét viszi. Őt követi az, aki gondosan viszi a pereczel, scovergivel, almával, dióval és cukorral díszített almaágat. Aztán jönnek a kellékek és a két gyerek a gyertyatartókkal. Őket énekesek és papok követik. A papok követik a halott társat, majd családja, közeli rokonai, akik halottak után énekelnek a sírig. Őket követi a falusiak tömege, akik a halottakat a sírig akarják vezetni. Időközben megállások történnek - hodini - és végül hodina pénzt osztanak szét azoknak, akik elveszik, a halott vám kifizetésére.
A sírt időben a temetőben készítik el a halott szomszédjai. Ha megtörténik, hogy a gödröt ásva megtalálja a csontokat, gondosan összegyűjti őket, és egy fehér szövetből készült zacskóba teszi.
Ha az elhunytnak, amíg élt, több pénzbírságot szabtak ki, akkor testét a vállán viselik, impozánsabb megjelenést kölcsönözve az egész temetési menetnek, vagy szekérrel viszik. A gödör szélén újabb ima hangzik el, amely után a tető leereszkedik a gödörbe. A csontos zsákot borral megszórják, és a lombkorona végén hagyják, olvassák az emlékezés litániáját, és a síremlékek eltakarják a gödröt.
A temetői kápolnába visszatérő papok, ahol a díszített alma található, perecet, füstölőt, almát, diót és cukorkát osztanak szét olyan gyermekeknek, akik általában ilyen körülmények között vannak. Az almás tekercseket kiosztják a papoknak, az énekeseknek, és az elhunyt keresztszülei fehér selyemzsákban kapják a sír fölött a tekercseket, amelyekbe az elhunytak családja újabb csészét, sót és kanalat tett.
Azokat, akik az elhunytat utolsó útjára és a temetés után vezették, alamizsnára hívja egy családtag. Az alamizsna kézbesítése után tekercset kapnak. Amikor elhagyják az asztalt, mindenki kezet fog a halottak közül, mondván: "Isten áldja meg őt, hová ürített téged Isten, hogy beteljesedj".
Kilenc nap, hat hét, hat hónap és egy év emlékét vasárnap, az istentisztelet befejezése után készítik el a templomban. A templom kijáratánál tekercseket és bort osztanak meg, poharakkal és mindennel.