Tehát nagy vita volt ...
Sendelbach és Steinfeld között mindig volt olyan erdő, amelyben senki sem tudta, hogy mi a Sendelbacher és mi a Steinfelder. Amikor a Steinfeld-mezők gazdag gyermekáldást kaptak, és sok száját be kellett csukni, szarvasmarháikat egy olyan erdősávba hajtották, amely még soha senki számára nem volt elég jó. Azonban azonnal a Sendelbacherek futottak a terepi zsűri mellett, és az erdőt akarták, mert egykor Sendelbacher Schlag-nak is hívták. Tehát nagy vita volt, és senki sem jelenhetett meg a másik faluban vagy akár a piacon anélkül, hogy jó verést kapott volna. Végül az ügy a würzburgi hercegi kancellár elé került, és az erdőbe rendelte a harcosokat, hogy a tulajdonjogi helyzetet ünnepélyes esküvel tisztázzák, és a vitát egyszer s mindenkorra lezárják.
A kőmezők egy része megesküdött volna arra, hogy a földrész az ő faluké, de senki sem hitte volna el. Tehát néhány gazda odament hozzá, a szomszédos Hausen falu kocapásztorához, aki évekkel ezelőtt Steinfeldben is gondozta a disznókat, és azt mondta neki, hogy törött kanállal vegye le a csizmáját, amiről az emberek azt mondják, hogy Schöpfer ezen a területen szól, és tele egy zsák földdel és leveszi a kalapot. Betöltötték a földet a csizmájába, és a merőkanállal a kalapjába tették.
Aztán megkérdezték tőle, honnan jött a föld. - Steinfeldtől - mondta egyszerűen, és amikor megkérdezték, hol van most, na, minden bizonnyal Steinfeld földjén. Ez - mondta a gazdák - ugyanolyan igaz, mint a kalap alatt viselni. És a szegény ember kötelességtudóan mondta: "Amilyen igaz a Teremtő felettem van." Aztán, úgy mondták a parasztok, ezt ünnepélyes esküt tehette a würzburgiaknak, és ha semmi rosszat nem mondott, magával vitte, akár akarja, akár nem, és a pásztor megesküdött, anélkül, hogy sokat gondolkodott volna, kőmezőkön állt, ugyanolyan igaz, mint a Teremtő fölötte.
Tehát a vita véget ért, és meghatározták a mérföldkövet, amely a mai napig áll.
De amikor a gazda utolsó órája elért, és a halálágyán feküdt, hirtelen mellé állt, és tátott szájjal látta ott feküdni. - Hoi - kiáltott, éppúgy, mint mindig a disznókat, ha senki sem hallgatott. Végül néhány ember bejött, de csak a halotti ágyra néztek, és azt mondták, hogy már meghalt, tegyük be a koporsóba, az öreg bolond. A pásztor rossz előérzetekkel szaladt a sírbolt után, de úgy tűnt, senki sem látta. - Hoi - hívta újra, de az emberek csak megfordultak, megtették a keresztet és tovább jártak. Tehát a koporsót a föld alatt hagyták, a dió pedig mellette ült, és nem tudta, mi történik vele. Egyik ember sem szerette hallani vagy látni, még akkor sem, ha megpróbálta felhívni és lökni, de semmi sem működött. És egy napon elért egy kis vizet, és látni akarta a tükörképét, de nem volt semmi. Most jött rá, hogy mi történt vele.
Közben azt hitte, hogy nem tett semmi rosszat az esküjével, ezért odament a határkőhöz, ahol egyszer megesküdött, és várta, hogy az esküt tenni késztető parasztok örök nyugalmat adjanak neki, vagy hogy most legalább éjfélkor kell megküzdenie vele. Amíg várt, senki sem jött el, és egyedül kellett kóborolnia. Ha látott egyet, akkor "Hoi, hoi" -nak hívta és kövekkel dobálta, de az akkor hívott emberek csak gyorsabban sétáltak, és senki sem fordult meg, hogy ránézzen. Még az egyik hátra is felugrott, hogy magával vigye, de remegett a félelemtől, futott, mint egy őrült, és amikor a faluban voltak, a haja fehér volt, mint a hó.
A faluban azt mondták, hogy a kocaállomány körbejárt, és éjjel felhívta az embereket a határkőnél, ahol hamisan káromkodott "Hoi Hoi" -val. Ezért hívták Hoimann-nak. A környező falvak lakói pedig azóta elrugaszkodtak attól, hogy esténként és éjszaka járják az utat Steinfeld, Pflochsbach és Sendelbach között. A parasztok azonban, akik a kereskedelem révén kiváló földterületre tettek szert, meggazdagodtak és megbecsülték, a falu templomában kitüntetett helyük volt, és sokan a falu tanácsában ültek, vagy akár iskolába is kinevezték őket. Utána hamis esküt tettek, még kalapos alkotó nélkül is. A pásztor egyedül maradt a spookjaival, és a falvak gyermekei néha a Hoimannt játszották, hogy megijesszék társaikat, vagy a Shrovetide-ben olyan ruhákat viseltek, mint ő, és alkotót tettek kalapjuk alá.
Knobel megkérdezte a Hoimannt, ismeri-e az ilyen esetet, és elkezdte elmondani:
Forrás: Hartmut Haas-Hyronimus által 2004. november 8-án küldött e-mail, Hoimanns Erzählungen, 2. sz.