Tehenekhez küldött román értelmiségiek Megjegyzés
Normális, hogy egy városban és különösen a fővárosban több etnikai csoport létezik, amelyek nemcsak békésen, de harmonikusan is együtt élnek. Emilian Galaicu-Păun egy ponton arról írt, hogy találkozott orosz értelmiségivel a "Központ könyvesboltjában". Galaicu-Păun meg volt elégedve azzal, hogy végül a román értelmiségiek normális párbeszédet folytathatnak az oroszokkal, de elég szomorú volt a sajtó, sőt az orosz sajtó hiánya miatt. A közönségről nem is beszélve.
Az ülésen Oleg Krasznov is jelen volt. Krasznovot számtalanszor meghívták rádióműsorokba, tévés és román magazinokba. Nem hagyták félre, mert Moldovában oroszul beszél és ír. Normális esetben nem lenne panasza. Valójában Krasznov nem is panaszkodik. Támad. Megdöbbenve láttam észrevételeit a Dumitru Crudu legújabb, a Kisinyovi emberek című könyvének bemutatásával kapcsolatos bejelentés alatt. Krasznov Dumitru Crudut "falusi lakossá" teszi, és azt jelenti, hogy nem engedhetik meg, hogy Kisinyovól írjon, mert ungeni születésű, és hogy "человек, который большую не понять ”(Az az ember, aki élete nagy részében Ungheniben, Romániában és Grúziában élt, nem mindent ért.) Diana Iepure költő válaszára, miszerint Dumitru Crudu 1985 óta van Chisinauban, Krasznov több mint arrogánsan azt mondja, hogy 1985 óta van Chisinauban, mert olyan falusiak között van, mint ő.
Bár sok mondatban nem ritkák, Krasznov megjegyzései savasak és kemény állításokat tartalmaznak. Chisinau mára falu lett, és minden "miénk" elhagyta, beleértve a moldovai értelmiséget is, kivéve az oroszokat és a zsidókat. "Elvesztettük a várost" - fejezi be Krasznov. És ebből arra következtethetünk, hogy olyan falusiak miatt vesztettük el a várost, mint Dumitru Crudu, akik "teheneket legelnek a városban".
Sok beszélgetés nélkül Krasznovnak sikerült megsérteni mind a chisinaui román értelmiségieket, mind az írót, Dumitru Crudut, akinek darabjait több mint tíz országban fordítják és adják elő. A külföldiek nem találtak ilyen "falusit", éppen ellenkezőleg, például a brassói írókat, és most büszkék arra, hogy Dumitru Brassóban tanult, és brassói írónak tartja. Bár ungeni születésű - megbocsáthatatlan részlet Oleg Krasznov számára.
Mindannyian tudjuk, hogyan történtek terjesztések a Szovjetunió idején. Minél többet csókolgatta a bulit - annál jobb. És a helyed Chisinauban volt. Ha nem - akkor küldtek "legelni a tehenet". Akik megcsókolták - ők az övék, profik voltak, megértjük Krasznovból. Mi nem.
Krasznov még erőteljesebben válaszol a Dumitru Crudu kötet poszterén található "vita" végén: '89 -'92-ben megkezdődtek a moldovai pogromok. A Pogrom jelentése "nemzeti kisebbségi csoport tagjainak tömeges meggyilkolása, amelyet nacionalista elemek, sovinisták szerveznek". Tessék? Ki ölte meg ’89 -’92-ben? Ha jól tudom, azokban az években visszanyertük függetlenségünket és nyelvünket, és egyetlen moldvai kisebbséget sem öltek meg tömegesen. És nem csak tömegesen, de nem is privátban.
A "galambnál" a krasznovi pogrommal fejezi be megjegyzéseit. Nem először támadja meg teljes könnyedén a chisinaui román értelmiségit. Nem tudom, milyen büszkék az oroszok Krasznovra. Nem gondolnám, hogy nagyon büszke, mert vannak barátaim és ismerőseim az oroszok között. Akik még mindig románul beszélnek. Csak Oleg Panfilre emlékszem, akit nagyon tisztelem, amiért a román kultúrát fordítások útján hirdette Oroszországban. Oleg Panfil nem szégyelli, hogy mi, moldávok "cowboyok" lennénk.
Krasznov nem olyan "kegyetlen", mint amilyennek látszik. Abból, amit egy volt osztálytársától megértek - félig román lenne, Krasznov pedig álnév. De ez nem számít. És ez nem lep meg. Majdnem megszoktam a moldovákat, akik tagadják identitásukat. "Fontos" az a könnyedség, amellyel megengedi magának a "pihenés" megsértését, minket mint embert és értelmiségünket. Dumitru Crudu nem az első Krasznov "listáján". Az év elején ugyanolyan könnyen megsértette Constantin Tănase-t. Román nyelvű műsorban. És kíváncsi vagyok, az oroszok büszkék lennének rá?