Teofil atya szavak a POST-ról - a Făgăraș-ról
Kedvesség nélküli böjt diéta. Csak Krisztus - aki böjtölte magát és példát adott nekünk a böjtre - az is az, aki azt mondta nekünk, hogy szeressünk és bocsássunk meg. És ha böjtölünk és nem szeretjük egymást, nem bocsátunk meg, csak az tűnik számunkra, hogy Krisztust hallgatjuk, amikor böjtölésre ösztönöz minket, és biztosan nem hallgatunk rá, amikor azt mondja nekünk, hogy szeressünk és bocsássunk meg.
Ehet sajtot, szalámit és szójakolbászt stb. Hogy tetszik ez a bejegyzés? Van ez a visszafogás?
Nem hiszem, hogy sok böjt lenne hátra. A böjtöt sima étellel kell elvégezni. Ha bizonyos ételeket keres, amelyeket kaphat, és azért keresi őket, mert azok kellemesebbek, mint azok, amelyek nálatok lennének, és azért keresi őket, mert kellemesebbek, mint azok, amelyek nélkülük lenne, akkor ez azt jelenti, hogy egyféleképpen és tapossa a böjt sorrendjét anélkül, hogy bármi mást ett volna, mint a böjt ételt. De ha az egyszerű ételek birodalmában maradsz, és korunkban nem mindenféle terméket keresel belőlük, akkor jobb.
Apám, szerdán és pénteken kívül az ortodoxiában is böjtölnek. Beszéltem papokkal Görögországban, és azt mondták nekem, hogy jó, ha ez a gyakorlat 20 vagy 24 év után elkezdődik, mert ártalmas lenne azok egészségére, akik ezt megtartják.
- Én is úgy gondolom! Mármint nem tudom, milyen durva vagyok. A böjt valójában ebben az értelemben nem eszköz, hogy bizonyos módon meg kell tartanod, hogy ha nem így tartod, akkor nem szabadulsz meg, és ha így tartod, akkor a mennybe kerülsz. Ez fegyelem kérdése, ez eszköz. Az, hogy keményen tartja-e vagy sem, személyesen az Ön személyes kérdése, személyes igényeinek, testének és munkájának megfelelően.
-Istennek nem kell a böjtünk, de a böjtre van szükségünk a testi impulzusok tompításához, de önmagunk fegyelmezéséhez, egy rend megismeréséhez is.
- A böjt nem olyan tett, amelyet a kereszténység hozott e világra. Amikor Krisztus a világra jött, böjtölő embereket talált. A böjt ugyanolyan idős, mint az ember ebben a világban. Amióta az ember ezen a világon van, azóta böjt is, mert az égben Isten parancsolatot adott az embernek: ne egyél egy bizonyos fáról.
-Az egyház elmondja, hogy mely napokon böjtöl és melyik napokon nem böjtöl. Az egyház ezen keresztül fegyelmez, vagyis lehetőséget ad arra, hogy beilleszkedjünk az egyház egy bizonyos rendeletébe, és arra hivatottak, hogy használjuk a fegyelem ezen eszközeit. Aki nem fegyelmezi elméjét és nem fegyelmezi az életét, az nem fér bele Isten által adott és az egyház által adott rendbe. Tehát böjt böjtöléssel. Egyesek szerint nem mindegy, mit eszel. Nem igaz ... Az egyház elmondja, mit ehetünk szerdán és pénteken, mit ehetünk általában a nagyböjtben. Vannak hívők, akik hétfőn is tartják a böjtöt, bár ez nem kötelező, de választható.
- A böjtöt össze kell kapcsolni az imádság villanásával, a böjtöt egyesíteni kell a harag lemondásával, a pletyka lemondásával, a vágyakozás lemondásával. Mindez a lélek javítása érdekében kerül a középpontba, mert a böjt a fegyelem eszköze. Aki böjtöl, az reménykedik más jó dolgokban, míg aki nem böjtöl, az nem biztos, hogy bármi másba beleillik az egyház rendjében.
"Gondolkodjunk szépen, hogy szépen éljünk. A lelki szavak antológiája Teofil Părăian atya írásaiból ”;
Szerkesztette egy csapat: Alexandru Socaciu vezetésével, Agaton Kiadó, Făgăraş, 2012