Természetes riasztások, rituális riasztások
1 Ez a cikk arra reflektál, hogy a Palo Monte kubai kultusz jósnői-gyógyítói hogyan azonosítják, értékelik és értelmezik a kockázatos helyzeteket ügyfeleik és más tanácsadóik körében. A "kockázat" vagy a "veszély" fogalmai itt egocentrikusak, olyan személyes szenvedésekre utalnak, mint például súlyos betegség áldozata, őrületbe esés, hosszú börtönbüntetés ...
5 Az ügyfelekkel szembeni szenvedés mértékének és súlyosságának azonosításához a palerók olyan technológiát alkalmaznak, amely ötvözi a fogalmakat, tárgyakat, gesztusokat, érzékeléseket, testi jeleket és narratív konstrukciókat. Alkalmazásának eseteinek részletes ismertetésén keresztül meglátjuk, hogy ez a technológia hogyan építi be az ügyfelekbe a veszély jellegének megfelelően kitapintható elképzelését, amely később utat talál mindennapi életükben, és néha arra készteti őket, hogy megismerjék az istentiszteletet. De milyen veszélyről beszélünk? Ahogy Evans-Pritchard megjegyezte az Azandéről, a varázslat és a boszorkányság mozgósítja a „természeti és erkölcsi filozófiákat” [1935: 418], amelyek az okság elméletén alapulnak. Az Azande a szenvedést a boszorkányság, a természetes erők és az időbeliség, különösen a véletlen kombinációjának következményeként értelmezi, amely hiányzó láncszemként működik az okozati összefüggések láncolatában, mivel ezeket a paramétereket a boldogtalanság koherens értelmezésébe szintetizálja. Itt adunk néhány olyan elemet, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük, hogyan gondolkodnak a veszélyről a palo monte-ban, hogyan észlelhető az egyes egyének természetes és társadalmi környezetében, valamint egy fenyegető halál megjelenésével.
9 Ez az elmélet az emberi test porozitásáról a halottak áthaladásával implicit módon átadódik az avatatlanoknak is. A palo gyakorló felemelkedik, figyelmesen ügyfele szomatikus reakcióira, és megtanítja neki, hogy minden szokatlan testi állapot, például kényelmetlenség, látászavar stb., A halál megnyilvánulásának jele lehet. Ennek az oksági logikának az internalizálása érdekében az ügyfélnek frissítenie kell konzultációs tapasztalatait a mindennapi életben. A retorika kitapintja a veszély jellegét, amely kedvez az ilyen helyzetek kialakulásának, különösen a szenvedés ábrázolásával. Például, ha az ügyfél fejfájástól, fáradtságtól szenved, és úgy érzi, mint a vállak súlya vagy bizonyos nehézség a lábakban, akkor biztos fogadás, hogy a palero ezt a további súlyt úgy fogja értelmezni, mint egy invazív halál lógjon a beteg hátán.
11 A vallási gondolat fizikai érzéssel való összekapcsolása nagyon hatékony módszer a palo monte koncepcióinak közvetítésére. A függő halottak képe tökéletesen egybeesik a szenvedő test képével. Ha a kliens betartja ezt a fajta értelmezést, és ha a mindennapi életében bizonyos jelenségek magyarázatához alkalmazza, akkor lehetséges, hogy egy napon megteszi a beavatás lépését annak érdekében, hogy nagyobb védelmet nyújtson. De anélkül, hogy ilyen messzire ment volna, az ilyen típusú kép internalizálása legalább a palerasz elképzelések szerint újjászervezheti a betegség felfogását és a betegségre való reagálását. Itt vagyunk annak jelenlétében, amelyet Martin Holbraad [2008] „találmányi definíciónak” minősít, hogy leírja a jóslási mechanizmust az Ifá-kultuszban: a jósló a páciensének helyzetét innovatív módon értelmezi, egyedi képet nyújtva számára. Ha a beteg betartja ezt a meghatározást, akkor az élete megváltoztatható.
16 Mindezek a pirotechnikai módszerek értelmezési értéke a tűz kifejezőképességében rejlik. Az égés kiszámíthatatlansága - sem intenzitását, sem irányát nem lehet megjósolni - különösen alkalmassá teszi a jósló szólások előállítására. Ezenkívül az eredmény bizonytalansága - még az sem biztos, hogy a tűz elkap-e - egyfajta feszültséget kelt, amely nagyban hozzájárul a rituális dramaturgiához. Végül a lángok, a szikra balett és a por robbanása olyan látványt nyújt, amely éppoly lenyűgöző, mint szenzációs. Nem meglepő, hogy ezt a módszert kizárólag kliensek vagy más bennfentesek jelenlétében alkalmazzák. Mivel költségei és megvalósításának viszonylagos bonyolultsága miatt a gyakorlati szakemberek ritkán használják magánrendelésükben [7].