Thérèse d Ávila AMP öt bölcsességleckéje
Megnyitva a szívét és az elméjét, a meghívást kapta a nagy spanyol misztikus. Ötszáz évvel születése után üzenete ereje sértetlen és inspiráló - magyarázza Henri Mialocq pszichoanalitikus. Akár hívő, akár nem, fedezzük fel a bölcsesség tanulságait.
Ezt a hirdetést követően
2015 márciusában, Thérèse d'Ávila (1515-1582) születésének ötödik századik évfordulója alkalmából Ferenc pápa a nagy spanyol misztikust "biztos kalauznak" jelölte ki, és ragaszkodott annak modernségéhez, aki "In korának súlyos problémáival szemben. ], úgy döntött, hogy nem téved el - mondta - "kevéssé fontos dolgokban", amikor "a világ lángokban áll". Az elmúlt években ezzel a "határok nélküli nővel" foglalkozik, Julia Kristeva feminista pszichoanalitikusként, a Therese az én szerelmem (Fayard, 2008), szaporodjon.
"Hangja, tanácsa ma különösképpen visszhangzik, mert radikálisan elkötelezettek, és ez a vágy radikalitása kiemelkedik a mulandó, individualizmus és fogyasztás kultúránkban" - jelzi Henri Mialocq. A pszichoanalitikus és a pszichológus meghatározza, hogy üzenetének korszerűségét és érdeklődését az a három eszköz jelenti, amelyet soha nem fáraszt előmozdítani: az emlékezet, a megértés és az akarat. "Segítenek megismerni önmagát és valóban találkozni a másikkal" - magyarázza. Ez a találkozás ébreszti fel vágyunkat és tartja életben. És azért, mert a másik felé haladás nem magától értetődik, hogy Thérèse az „emlékezetről” beszél (ez a múlt emlékezetének kérdése), a „megértésről” (ennek a tudata az, hogy mik vagyunk és mit keresünk) és végül az „akarat” (ami azt jelenti, hogy tovább megyünk, mint az elkötelezettség időtartama alatt tartott késztetéseink). "Ebben a szellemben javasoltuk Henri Mialocqnak, hogy kommentálja öt tanácsát, amely" Jézus Thérèse anya apácáinak véleményéből "származik.
Felfedezni
Visszatérve a spiritualitáshoz, a szakrális élmény az, amint Carl Gustav Jung említette, ami máshonnan érkezve megragad minket és a lét érzetét kelti bennünk. Ha többet szeretne megtudni, olvassa el a Hely felszabadítása a szentnek című cikkünket
1. Érzelmek
"Ne légy túlzott semmiben, de mondd mértékkel, amit érzel" (13. vélemény)
"Bármely találkozás a másikkal, Istennel vagy a körülöttünk lévőkkel testi valóságunkból fakad, éppúgy, mint érzéseinkből és szellemünkből" - kommentálja Henri Mialocq. Affektusokból és érzelmekből állunk, ez az, hogy megtapasztaljuk őket, majd tisztességesen kifejezzük őket, hogy hidat képezzünk közöttünk és egymás között. Tehát csak cserék és megosztás létezhet. A "mértékletesség" alatt Thérèse d'Avila "távolságot" jelent: ez teszi lehetővé a kapcsolatot. Sem túl közel, vagyis nem ragaszkodnak nyers vagy mindent elsöprő érzelmeinkhez, sem túl messze tőlük. Arról van szó, hogy intelligensen játsszunk a rés ezen elképzelésével, amely lehetővé teszi számunkra, hogy önmagunk maradjunk és különbségekkel gazdagodjunk. A másik kulcsfogalmat a „mondd” szó tartalmazza. Ez azt jelenti, hogy a tudatosságot szavakba vesszük, felelősségünket alanyként vállaljuk. A nyelv teszi lehetővé a vágy keringését, amely összekapcsolja velünk és a másikkal. "
Gyakorlatban: kérdőjelezzük meg érzelmeinket, amikor túlzottan kifejeződnek (mit mondanak, és mit takarnak vágyam, félelmeim? Mi a másik zavar, és visszhangzik bennem, mint a történelem során?). De akkor is, amikor egyáltalán nem fejezik ki magukat (mit érzek mélyen? Hogyan mondhatnám el vagy mondhatnám el magamnak, mit érzek?). Miután tisztáztuk érzelmeinket, továbbra is azon kell gondolkodnunk, hogyan mondhatjuk ki őket: megérintés támadás nélkül, magyarázat kritika vagy leckék adása nélkül, kérdezősködés támadás nélkül. Amit a másik visszatér hozzánk, az a pontosságunk barométere. Vagy a túlzásaink.