Tibeti buddhizmus - Ázsia - Kultúra - Bolygóismeret - Ázsia - Kultúra - Bolygóismeret
Írta: Gregor Delvaux de Fenffe
A 7. században Songsten Gampo tibeti király feleségül vett egy kínai és egy nepáli hercegnőt. A hercegnők buddhisták voltak, és nem sokkal az esküvő után a király államvallássá tette a buddhizmust.
A papság megerősítése
Songsten Gampo felvette a buddhista hatásokat, Tibet fővárosává tette Lhasát, a mai Potala-palota helyén felépítette a királyi palotát és bevezette a forgatókönyvet Tibetbe. Miután a buddhizmust államvallássá tette, buddhista misszionáriusokat is bevitt az országba. Ez volt a tibeti buddhista hagyomány sarokköve.
A 13. század elején egy új, eddig ismeretlen nagyhatalom alakult ki Közép-Ázsiában: Dschinghis Khan alatt Mongólia hatalmas, terjedő birodalommá alakult. Az 1206/1207 években a rettegett mongolok Tibet kapujáig hatoltak.
Annak érdekében, hogy a félelmetes támadók ne törjék össze őket, a tibeti uralkodók harc nélkül megadták magukat a felsőbb erőnek. Tibetet ezután beépítették a Mongol Birodalomba.
Tibet leigázása után a mongolok meghódították Kínát. A 13. század közepén Dzsingisz kán unokája, Kublai kán (1215-1294) lépett a mongol-kínai császári trónra. Amikor a tibeti papság megpróbálta befolyásolni a mongol uralkodókat, szoros kapcsolat kezdődött Tibet és a mongol dinasztiák között, amely évszázadokig tartott.
A mongolok Phagpa (1235-1280) tibeti szerzetes által átadott buddhista tan mélyen lenyűgözték a buddhista hitet. A mongol kán szellemi vezetőként ismerte el a tibeti szerzetest, és "birodalom tanára" és "egész Tibet uralkodója" címet adományozta neki. Széles világi kiváltságokat is biztosított neki a Tibeti Birodalom felett.
Cserébe Phagpa legitimálta a kán szent igényét, hogy buddhista egyetemes császár legyen az ázsiai világ felett, és elfogadta a mongol szuverenitást Tibet felett. A tibeti papság a Tibet és a mongol kán közötti pap-mecénás kapcsolat kezdetén jött létre.
A Gelugpa Iskola és a Dalai Láma
A tibeti buddhizmus négy lámaista iskolára osztható: a Nyingmapa, a Sakyapa, a Kagyupa és a Gelugpa. Az első három iskolát vörös kalapos iskoláknak is nevezik, míg a hatalmas, megreformált gelugpai iskola sárga fejfedője miatt sárga kalapos iskolaként került a történelembe.
1578-ban Sonam Gyatso (1543-1588), a Gelugpa Iskola akkori vezetője Altan Khán (1507-1582) hatalmas mongol herceghez utazott. A látogatás során a kán "Dalai Láma" (Tudás Óceánja) címet adományozta neki.
Gushri Kahn (1607-1656) mongol herceggel szoros együttműködésben az ötödik dalai lámának, Ngawang Lobsang Gyatso-nak (1617-1682) végül sikerült a 17. században egész Tibetet összefognia a gelugpai iskola vezetésével. Tibet azonban nehéz időkkel nézett szembe.
Szétesés a mandzsuk alatt
A 18. század elején a mongolokat egy új hatalom váltotta fel Kelet- és Közép-Ázsiában: a kínai mandzsu birodalmat. A mandzsuk kötelességüket érezték a tibeti buddhizmus iránt is. A hetedik dalai láma, Kelsang Gyatso (1708-1757) Tibetet a mandzsuk politikai védelme alá helyezte. Olyan gyakorlat, amelyet a tibeti vezetők évszázadok óta kipróbáltak előtte a mongol kánokkal.
De Tibet egységét hamarosan veszélyeztették az arisztokratikus családok, a tartományi fejedelmek és a rivális kolostorok közötti belső politikai viták. A mandzsuknak újra és újra be kellett avatkozniuk, és Tibet autonóm státusza egyre inkább egy idegen hatalom protektorátumává vált.
Tibet csak a 13. dalai láma, Thubten Gyatso (1876-1933) alatt, okos és hatalomtudatos politika révén lassan visszatért a függetlenségbe.
Amikor a Mandzsúr Birodalom 1912-ben összeomlott, a 13. Dalai Láma egy évvel később függetlennek nyilvánította Tibetet. 1913 és 1933 között keményen megpróbálta megreformálni Tibet feudális rendszerét. Azok az erőfeszítések, amelyek többnyire kudarcot vallottak a kiváltságaiktól félő, régóta fennálló nemesség makacs ellenállása miatt.
A kommunista Kína megszállja Tibetet
Amikor a geopolitikai helyzet a második világháború után alapvetõen megváltozott, és a kínai polgárháború a kommunisták gyõzelmével 1949-ben véget ért, Tibet megszabadulásának irányát meghatározták. 1950-ben a Mao Ce-tung irányítás alatt álló kínai csapatok megszállták az országot.
Kilenc évvel később a nemrég trónra lépett 14. dalai lámának halálveszélyben kellett elhagynia országát. Tibet megszállása a kínai uralkodók részéről és a 14. Dalai Láma, Tibet világi és vallási fejének száműzetése a mai napig folytatódik.
Élt buddhizmus
A kínai uralkodók minden kísérlete a buddhizmus elnyomására Tibetben kudarcot vallott. A kolostorok pusztulása és a szerzetesek üldözése ellenére az ország buddhista hagyománya folytatódott. A vallás továbbra is a tibeti társadalom legfontosabb sarokköve.
Tibet buddhista közösségeit szerzetesrendek alkotják, amelyekhez laikus emberek is hozzáférhetnek. A buddhista nézet szerint csak az ájtatos buddhista szerzetes jut hozzá a nirvánához, a megvilágosodás legmagasabb szintjéhez.
Mivel a buddhizmusban, ellentétben a monoteista világvallásokkal, egyetlen istent sem imádnak, a tibeti kolostorokban nem vallási szolgálatok vannak, hanem a szerzetesek találkozói, amelyeken együtt meditálnak és megvizsgálják az egyes szerzetesek életmódját.
A kolostorszabály szigorú. Pontos szabályozás van érvényben a talárra, a kolostorcellákra, a kolostori táplálékra, az oktatási tartalomra és a meditációra. A buddhista tanítás öt szigorú előírást ismer, amelyek meghatározzák a szerzetesi élet alapvető magatartását: tilos az ölés, a lopás és a hazudozás. Szexuális absztinencia és absztinencia szükséges.