Túlcsordulás - Mellékleteket mondtál… - Presses des Mines

Túlcsordul

Teljes szöveg

1 Köszönetet mondok G. Abendnek, C. Benzecry-nek, H. Böhme-nek, B. Carruthers-nek, L. Engell-nek, S. Epstein-nek, T. Ertman-nak, G. F. (.)

1 Mindenki tudja, semmi hasonló balesethez, különváláshoz, a választás kötelezettségéhez, annak felismeréséhez, hogy mi is súlya valójában az emberek között, a valóságban, amelyet szeretni szeret. Ennek a kérdésnek, amely a kötődések kérdése, annak az az érdeme, hogy azt sugallja, hogy a próba megelőzi az elszántságot: ahhoz, hogy tudja, mi birtokában van, meg kell tapasztalnia és próbára kell tennie. Az így megfogalmazva a kérdésnek nincs szüksége indokokra, kritériumok nélkül. Ezeknek a kötődéseknek a fontossága, relevanciája még nem is kérdéses, még a természetük sem: láthatunk veszteséget, anélkül, hogy pontosan tudnánk, mi ez. Semmi szükség dramatizálásra, a dolgok ugyanúgy néznek ki a triviális döntéseknél - milyen filmet nézzünk ma este, milyen bort vegyünk ebből az étlapból, milyen állomást hallgassunk meg reggel ... Nagyon ragaszkodhatunk ahhoz is, ami nem 't. nem számít másoknak ("ez semmi", "nem számít", ahogy az ember mondja, anélkül, hogy maga elhinné).

2 És ha - mint gyakran a politikai vagy erkölcsi elkötelezettségek esetében - ezek a jó okok már (.)
3 Szerencsére a szabadsághoz való ragaszkodásunk csak akkor növekszik, ha fenyegetik.

4 M. Callon közreműködéséért ebben a hosszú vitában, amelyben az ANT kitalálói (.)
5 A francia tele van nagyon ötletes kifejezésekkel, amelyek lehetővé teszik, hogy elkerüljük az aktív/átmenő kettősséget (.)

3 Mi köt bennünket, mihez kötődünk? A kérdésnek van egy másik érdeme, amely az előző karakterekből származik, de amely nem tűnt ki kevésbé, mint az első megfogalmazása: "mire tartjuk?" ", Kissé ütős: nemcsak, ahogyan lépésről lépésre felfogtuk, ugyanakkor határozatlan, korlátozó és mégis szorosan kapcsolódik a helyzetekhez, hanem szimmetrikus is. Vajon mi ragaszkodunk valamihez, vagy ez valamihez, ami tart bennünket? ... Az ilyen kölcsönösségen túl, amely nagyon dualista maradna, azon nagyon sokféle természetű kapcsolatok, amelyekben elkapnak bennünket, amelyek összetartanak és megfognak minket, felhívja az ügynökség4 újraelosztását, ebben az átlapolásban telepítve, ahol az egyes linkek tesznek valamit, de ahol egyik sem elég. Mint Bruno Latour megjegyezte, a kötődés gondolata azonnal magában foglalja az okság megkérdőjelezését, a kevésbé egyértelmű kölcsönhatások mellett: lökések, súrlódás, kölcsönös edzés. Nincs több egyértelmű megosztás a dolgok meghatározása és a meghatározott dolgok között, az aktív/passzív bináris oszcillációtól az elosztott cselekvés, az ezekben a hálózatokban terjesztett "faire faire" folytonossága felé haladunk, ami kevésbé egyértelmű, de egyébként produktív (Latour, 2000 ) 5.

6 Asszociációval, ahogy a nyelvészek mondják: a kötődés jó megfelelője.
7 Azok a helyzetek, amelyekhez a "Megváltozott bölcsészettudományok" szemináriumon kerestünk kísérletet ().

8 Lásd különösen a Body and Society folyóiratot 1995 óta.
9 „Ugyanabból a szövetből”, mondja James (franciául!) A „La notion de conscience” ([1905] 2005, (.) O.)

10 Ahogy Latour (1999, 21. o.) Humorosan fogalmazott A színész-hálózat elméletben, még az egységes vonás (.)

11 És ez szigorúan a gazdasági érvelés és (.) Modellezésének keretein belül marad.
12 Amikor vásárol valamit, még az eladó bajuszát is megveszi - mondta. !
13 Ennek a reflektívnek a használatával a francia e (.) Ahelyett, hogy angolul mondaná: „a törvényt alkalmazzák”.
14 Vagy, amint Catherine Grandclément (2008) tézise kiválóan megmutatta, miért a su (.)

15 Kérdés, hogy a gazdaság szociológiája legyen, amely az általa megvalósított világot képviseli, opp (.)

8 Callon a gazdaság ezen állandó munkájának leírásáért beszélt a kötődés-elszakadásról: éppen ellenkezőleg, mindig egy felbonthatatlan kapcsolatsorozatból indulunk ki, amelynek összefonódásakor minden pillanatban meghatározzák a preferenciákat és a termékeket; az eladó csak akkor próbálhatja meg ezeket a konfigurációkat enyhén a maga javára mozdítani, miután megpróbálta egyértelműen megjeleníteni a választási lehetőségeket - vagyis bizonyos linkek kibontásának lehetőségét mások újracsatlakozásához. Az elemzés egyenesen a keretezés-túlcsordulás specifikusabb fogalmához vezetett, és a diszciplináris gazdaság mint a reálgazdaság teljesítményének elméletéhez (Callon, 1999a; 2007) 15 .

16 Ezért a következő kutatása V. Rabeharisoa-val az AFM-re összpontosított, és ő e (.)

17 Formátum, amelyet Latour kölcsönzött Greimas-tól (1976), aktánsaival („mi készteti az embereket”), amely lehetővé teszi (.)
18 Ismét ez a kíváncsi pronominalis, franciául, ugyanazzal a funkcióval, mint a görög átlagé: express (.)
19 Másrészt a szenvedély szó hozzáteszi a szélsőséges formátum ötletét, de ennek nem kell lennie, ennek (.)

21 Az a tény, hogy a megoldhatatlan probléma olcsó megszabadulása érdekében a helyi hatóságok f (.)
22 Vö. Stengers (2006).

23 Ez a pragmaták meghatározása W. James (2005 [1912]) által. Gondoljon arra a helyre is, ahol G. H. (.)

Vagy ezt a kísérleti igényt vesszük fel az amúgy is létező tárgyak ismeretének vagy tudatlanságának problémájára, amelyekre "van" vagy nincs ízlésünk, vagy egy kódolt kulturális gyakorlat betartásának egyszerű cselekedetére. Az érintkezés pillanata, a történés határozatlansága (legyen szó góllövésről, egy bor meglepetéséről vagy egy zene mozgatásáról ...) már nem csak mellékhatások, amelyek elvének másutt kell keresni: oktatás, környezetvédelem, a tagságok társadalmi játéka. Visszatérünk egy személyes találkozóra, egyrészt a tárgyakról és azok tulajdonságairól, másrészt az alanyokról és ízlésükről, és a kérdés egy keresztbe tett asztalhoz érkezik, amely közben biztosítja a megoszlást is. tudományágak, egyesek jobban ismerő tárgyakkal, mások jobban megértő ízléssel foglalkoznak. Az eset egyszerűbb: mondd meg, ki vagy, én elmondom neked, mit szeretsz. A probléma átcsúszott, a termelés ízlésétől, amely egyúttal tárgyak és amatőrök repertoárját állítja elő, az identitás- és megfeleltetési rendszerig. Megtaláljuk a gazdaság igényeinek/javainak kettősségét, amelyet Callon kritizált.

16 Ebbe az élménybe belépés olyan igényes ügy, amelynek az amatőrök alávetik magukat, hogy minden alkalommal újra formába lendüljenek, élesebbé tegyék elvárásaikat, mozgósítsák figyelmüket, újrabefektessenek a tárgyba. De enélkül nincs esély arra, hogy ez a tárgy maga is "megtörténjen" a szó legerősebb értelmében, hogy hozzáférjen egy olyan jelenléthez, amelyet minden alkalommal vissza kell szerezni. Ez az előadás feltétele, bizonytalan idejével és néha végtelen boldogságával.