Újra megbocsátásra van szükségünk felháborodás helyett
Társadalmunkban sok a bűn - az ételtől az éghajlatig. De a hibák megbocsátása helyett felháborodunk egymáson, és pusztító ítéleteket mondunk ki. A Biblia Istene másképp nézi a bűnt: hagyja magát "megsemmisíteni" és megbocsát. Impulzus a bűnbánat és ima napjára Gerrit Hohage-tól
Ma, a bűnbánat és az imádság napján, egy régi, nem szeretett szóról van szó: "bűn". Világi használatban a szó az étrend területére csúszott (és ekkor nem követi, mert újra szeretne élvezni valamit, ami szerepel az indexen). Egyfajta elkerülő taktika honosodott meg a regionális egyházi szóhasználatban: Már nem akarjuk, hogy képünk legyen a bűneit a társadalom egyházaként felsorolni.
Ennek lényege: A szóban forgó dolog meg nem nevezhető. És ami névtelenné vált, azzal nem lehet foglalkozni, azzal nem lehet foglalkozni. Szerintem ez drámai, mert társadalmunknak bűnproblémája van. Az összes jelenlegi izgalom a bűnről szól. A fiatal "péntek a jövőért" generáció szüleit és nagyszüleit okolja bűneikért. A rossz környezeti lelkiismeret utazáskor és egyéb dolgokért olyan kártérítéseket követel, amelyek a középkori kényeztetés kereskedelmére emlékeztetnek. Egy rossz, gondatlanul kimondott szó tönkreteheti a karriert. A "#MeToo" mozgalom felhívta a figyelmet a lehetséges szexuális kötelességszegésekre, amelyek utoljára globálisan a puritanizmus idején voltak.
Valahányszor „ez egyáltalán nem működik”, a bűn jelenségével foglalkozunk. És annak következményével. Ez általában egyfajta társadalmi kiközösítésből áll. Lemondás, pártból való kizárás, helyettesítés, karrier megszüntetése. Ennek eredményeként manapság a vita leginkább arról szól, hogy ki legitimálódik, meghatározza azt, ami törvénytelen („ami egyáltalán nem működik”) - mint tudjuk, a moralizmus és a populizmus közötti vélemények diametrálisan eltérnek egymástól. Ezen a ponton a társadalmi konszenzus elveszett. Ennek oka, hogy az egyesítő tekintély, a keresztény Isten elveszett kereszténység utáni társadalmunkban. Ennek a veszteségnek a következménye, amint azt ma láthatjuk, korántsem jelent nagyobb szabadságot. Ez a megbocsátás hiánya.
Lépjen ki a felháborodás kultúrájából
Különböző társadalmunk fájdalmasan ünnepli a "bűn" valóságát. De már nem ismeri a megbocsátást. Paradox: azáltal, hogy elfordulunk Isten parancsolataitól, nem kerüljük el a bűnt; minden bizonnyal más köntösben jelenik meg újra. De ezzel az elfordulással elveszítjük az arcmegmentő, gyógyító megtérés és megbékélés lehetőségét. Mert a Biblia szerint az ítélkező Isten egyben a megváltó Isten is. A bíráló személy büntet, sőt megsemmisít - csak így tudja megalapozni saját értelmezési szuverenitását. A megítélő Isten azonban megengedi, hogy megsemmisüljön a Golgota keresztjén, és ostorozva, gyalázkodva, kigúnyolva, kiűzve meghal - a bűnösökért. És megadja egyházának, a vele megbékélők közösségének azt az üzenetet minden embernek, amely a bűnbánat és az ima napjának tárgya, és ezt kéri: "Békülj meg Istennel!" (2 Korinthusbeliek 5:20).
„Társadalmunk a„ bűn ”valóságát ünnepli. De már nem tud megbocsátást. "
A bűnbánat és az ima napja, amelyet ma evangélikus keresztényként ünnepelünk, semmi köze az önmegsemmisítéshez. Ellen kultúrát képez a felháborodás jelenlegi kultúrájával szemben. Ez az ellenkultúra élni akar, és csak akkor, ha mi, keresztények éljük meg, akkor mit jelent ez számunkra, mint egyén és hitbéli közösség: Lehetséges a bűnbánat, a megbékélés és a bűn elfelejtése („Bűnöd már nem szabad gondolkodni ”) és a megújulás. Mindenki követ el hibákat. Nem kell ezt igazolnunk. Elfogadhatjuk hibáinkat, mert Jézus velük fogad el bennünket. Bűnt vallhatunk neki, és megbocsát nekünk. Mert ő maga viselte a büntetésünket. Láthatjuk magunkat - önmagunkat és egymást - olyan emberekként, akiket újjá tettek és akiknek sürgősen szükségük van rá, mint olyan emberekre, akik megbocsátásból élnek. És ezért adj megbocsátást is.
A bűnbánat és az imádság napján hirdetettek arra szólítanak fel bennünket, hogy lépjünk ki a felháborodás kultúrájából. Mivel ez önmagában bűn, társadalmunk Istentől való elfordulásának eredménye. Nem kell részt vennünk. Mert van egy Istenünk, aki megbocsát. Keresztényként a kereszténység utáni kultúrában azt kívánom, hogy ezt a gyógyító üzenetet magunkévá tegyük a bűnbánat és ima mai napján, és éljük meg - egyházainkban és kívül is.
Dr. Gerrit Hohage a Hemsbachi Evangélikus Bonhoeffer Gyülekezet lelkésze és a pro keresztény média kezdeményezés tagja.
kapcsolódó linkek
Regisztrálhat a megjegyzéshez a Disqus, a Facebook, a Twitter vagy a Google segítségével. Kérjük, adjon meg egy nevet, amely alatt közzéteszik a megjegyzését, és egy e-mail címet. Az e-mail címet nem teszik közzé. A visszaélések elkerülése érdekében megjegyzését csak akkor aktiváljuk, miután ellenőrizte azt weboldalunkon. Fenntartjuk a jogot, hogy csak tényszerű és érvelő észrevételeket tegyünk közzé az interneten. Kérjük, ügyeljen arra is, hogy ne tegyünk közzé 1600 karakternél hosszabb cikkeket. A megjegyzés benyújtásával elfogadja a felhasználási feltételeket.
magánélet
A "DISQUS" megjegyzés funkció technológiáját egy külső cég, a Big Head Labs, Inc., San Francisco/USA biztosítja. További információk, különösen arról, hogy a személyes adatokat gyűjtik-e és hogyan kezelik, megtalálhatók adatvédelmi nyilatkozatunkban.