Utasítások a futáshoz Jochen Schmidt PIPER

Futási utasítások - Tartalom

Futok, ezért vagyok

Elülső láb, lábközép vagy sarok - melyik futási stílus létezik? Mikor és hol a legjobb? És mit mond a család kedvenc hobbijáról? Jochen Schmidt, aki valójában félt az iskolai sportok állóképességének edzésétől, ennek ellenére több mint 25 évvel ezelőtt szenvedélyes futó lett. Ma kocog az erdőben és a városokban, a tengerparton és a stadionban, a sokemeletes lépcsőházakban és a futópadon. Eredeti és fertőző kötetében a személyes rekordokról beszél, és arról, hogy a futás miért tesz boldoggá. Az ideális súlyért folytatott küzdelemtől, valamint az Achilles-ín irritációjától és a kutyaharapásoktól. Beszámol a maraton felé vezető úton, a tökéletes felszerelés kidolgozásáról ír, és elárulja, mit tanulhat Karl May a kocogásról.

Kivonat az "Útmutatások a futáshoz" c.

Tartalomjegyzék

Előszó
Négyszer a szemetesek körül
Harisnyanadrágban összetörve
Harry ugrik
A hosszú út az iskoláig
Kopasz porc és szabópárnák
A cipőnek tovább kell mennie !
Egy román feltalálja a New York-i maratont
Öröm futás vagy futás ideges ?
Kísérlet a sikeres futásra
Futás és írás
Ugyanez örök visszatérése
Kor előadó
Így történik
irodalom

A napi folyamatok megfigyelése tanít,
a képesség lehetséges elsajátítása,
mozgatni a testét,
mindenki számára a legnagyobb haszonnal jár.

Eugen Seybold,
»A futás mint [. ]

Tartalomjegyzék

A napi folyamatok megfigyelése tanít,
a képesség lehetséges elsajátítása,
mozgatni a testét,
mindenki számára a legnagyobb haszonnal jár.

Eugen Seybold,
"A futás mint fizikai gyakorlat és verseny", 1911

Az emberek az utcán járnak

Valójában szándékosan, ilyen lassan

Meg akarja akadályozni

Hogy haladunk előre

Néha azt gondolhatja

A hülye sétád szándékosan történne.

Tocotronic, „Nem számít, de”, 1997

Előszó

Négyszer a szemetesek körül

Ne nevezd visszatérésnek/évek óta itt vagyok

LL Cool J, "Mama mondta, hogy kiüt", 1990

Télen útközben torokvédőt viselek, amelyet háromszög alakú kendővel meghosszabbítottam egy kínai szabóműhelyben, hogy az orrom fölé húzzam a muffot, és az egész hordót a már belélegzett levegő és a test keverékével melegítsem. Lélegezzen be füstöket, hogy ne fázzon újra, ami egyébként néhány hetente történik. (Michael C. Murphy, az amerikai edző úttörő, aki feltalálta az alacsony rajtot, hasonlót ajánlott 1914-ben az „Atlétikai edzés” című könyvében: „Kifejezetten figyelmeztetném azokat a sportolókat, akik hideg időben futnak, hogy a pulóverek gallérját tartsák a szájukon. hogy megvédjék tüdejüket a belélegzett hideg levegőtől. ")

A "Jericho mérföld", Michael Mann mozi színvonalú televíziós filmje 1979-ből származik, pontosan abban az időben, amikor a kocogás tömeges jelenségként vált népszerűvé világszerte. A német változatban a hangszórók kalandosan megbízhatatlan kemény fickó-dikcióra, Peter Strauss főszereplő lendületes, torokhangjának és a fekete fogvatartottak hűvös Ebonics-hangjának elárulására törekszenek. Gyerekkoromban a filmet évekig bemutatták az NDK mozikban, amikor a filmek sokkal hosszabb ideig szerepeltek a programban; Ha százszor tanulmányoztam a mozi programját az újságban, soha nem volt kedvem látni, csak a bibliai látszatú cím ragadt meg a fejemben. Kár, hogy akkor hiányoltam a „The Jericho Mile” -t, talán a film inspirált volna arra, hogy korábban kezdjek el futni, akkor kevésbé kellett volna tartanom a 3000 méteres teljesítménytesztektől, egy olyan útvonalon, amelyet akkor tettünk meg fárasztónak tűnt (és akit ma futni melegedni). De az állóképesség nem volt szuperhős-minőség, Superman vagy Batman akartál lenni, nem pedig "kitartó ember".

Murphy nem akar senkinek semmit sem bizonyítani, sem semmit sem elérni, csak futni akar és egyedül marad. Ha spontán leírnám, mi is a futás, akkor nem válaszolnék másként. A világ ellen futva néha helyesnek érzi.

Amikor a börtön adminisztrációja meghallja, mennyire megszállott Murphy, megállítják az idejüket, és rájönnek, hogy 4 perc alatt megteheti a mérföldet, és jelölt lehet az amerikai olimpiai csapatban. A 4 perces mérföld atlétikai mítosz és kollektív megszállottság volt az 1950-es évekig, akárcsak a 10 000 méter 30 perc alatt, a 100 méter 10 másodperc alatt és ma a maraton 2 óra alatt. Csak 1954-ben a brit Roger Bannister 4 perc alatt maradt Oxfordban (a súly megtakarítása érdekében a cipője tüskéit vékonyabbra csiszolta. Lovagja volt a rekordja miatt).

A rendező célja, hogy Murphy részt vegyen a moszkvai olimpia kieső versenyén. Először is, Murphy a Sacramento Egyetem néhány sportolójával versenyez a börtönben. Klasszikus konfrontáció zajlik az egyetemi futók, vagyis a pénzügyileg biztonságos sportolók között, akik természetesen börtönbüntetés szempontjából nőiesek és jól felszereltek (Murphy egy pillantást vet az új Adidas cipőjükre, ő maga csak kosárlabdacipővel rendelkezik), és a zseni utcáról démonai hajtják. Regisztrálta irritációikat, amikor elmagyarázta nekik az útvonalat: négyszer a szemetesek körül egy mérföld. Természetesen a félprofi nem tud lépést tartani egy börtönlakó akaraterőjével és szenvedési képességével, aki az élet nehézségeit elviselve nehezebb önmagának, mint az élet. A „betonra nőtt„ utcai futballista ”mítosza.

A lenyűgözött sportoló edző ezt követően megkérdezi Murphyt: "Hogyan edz?"

"Egyáltalán nem. Csak futok. "

A szenvedélyen, improvizáción és földhözragadt alapokon nyugvó „természetes tréninget” egyetlen filmjelenetben sem ünneplik olyan feltűnően, mint a „Rocky IV” képzési sorozatában, ahol azt látjuk, hogy Rocky - aki itt az igazi „orosz” a természet közelségével - és maga akár szakállat is növeszthet - fát aprítva, köveket rakva, szánokat húzva és mély hóban kocogva felkészülhet az Ivan Drago elleni harcra, miközben orosz ellenfelének testét elektródákkal látják el, és monitorokon keresztül figyelik, mert edzőgépekkel szigorú tudományos módszerek alatt áll. A laboratóriumi körülmények ahhoz, hogy harci robot legyen, de természetesen a végén nem lesz szenvedélye Rocky legyőzéséhez. Az emberek diadala a gépek felett, amely akkor már meglehetősen romantikus volt, amelyben az amerikaiak furcsán álltak az emberi oldal mellett, az oroszok pedig a lélektelen technológiáért.

A stílus, a bajusz, a félhosszú haj és a futás módja, manőverezés nélkül, mindig támad és mindent megad, Murphy emlékeztet Steve Prefontaine-ra, a legendás amerikai középtávolsági sportolóra, aki kihívta a finn Lasse Virént az 1972-es müncheni olimpián. és mivel a győzelemért futott, mint mindig, és az utolsó körben agresszíven támadott, csak a negyedik lett, bár a bronz lett volna lehetséges. A rendkívül karizmatikusnak minősített Prefontaine ugyanolyan népszerű volt, mint egy rocksztár abban az időben; 1975-ben, sokatmondóan, autóbalesetben halt meg, "mielőtt nagysága határait meghatározni tudták", ahogyan fogalmazták. "Vértanúsága" is hozzájárult a futás népszerűségéhez Amerikában.

Murphy a futás varázslatos hatásainak extrém példája: amikor fut, akkor már nincs szüksége a világra; nem kell erdő vagy strand, elég egy börtönudvar. Nincs szüksége speciális futóruhákra, nincsenek edzéstervek, nincs pulzusmérő, nincs futócsoport, nincs zene, nincsenek energiabárok, nincs szép idő; Bármilyen kedvezőtlen körülmények is, a futás erősebb. Murphy bemutatja, mire képes a társadalom kitaszítottja (a foglyok a társadalom terméke, még akkor is, ha elzárja őket), és annyi tiszteletet ébreszt rabtársaiban, hogy a döntő futás előtt egyesével az asztalnál ül az ebédlőben lép, és megadja neki az adagját ("A gyümölcs jó neked, ember, egyél sok gyümölcsöt!"). A szolidaritás gesztusa, amely korábban elképzelhetetlen volt ebben a rendkívül agresszív közegben.

Harisnyanadrágban összetörve

Minél gyengébb a test, annál felszabadultabbnak tűnik.

Jean-Jacques Rousseau, „Émile vagy az oktatásról”, 1762

Az olvasás után vacsorázom a moderátorral, és megbeszéljük a futást, mert rákérdezek egy jó holnapi útvonalra. Ingerülten reagál, a futást a neoliberális önoptimalizálási mánia tünetének tartja. A következő szint az lenne, ha a munkaadók kényszerítenék alkalmazottaikat a testmozgásra, ha nem akarják elbocsátani őket. Sétálgatva és sétálgatva látja, hogy a dandik hogyan gyakorolták - akik a 19. században demonstratív módon kivitték a teknősöket pórázra, hogy megmutassák, hogy nem vetették alá magukat az idő tőkés diktátumának - ellenállás. Manapság a sétálás társadalmilag csak az erőnléti edzés részeként elfogadható. Futnia kell, hogy világossá váljon, hogy még a szabadidejét is okosan használja. Nem sejtettem, hogy még mindig vannak olyan emberek, akiket nem győznek meg a futás mellett indokolt érvek. Ismét megfigyelem, hogy sok szellemi dolgozó ősrégi előítélete van a sporttal szemben. Ahogy a GutsMuths írja: "Sajnos csak túl igaz, hogy sok tudós nem tudja elképzelni az alapos tanulást, ha az nem a test romjára épül."

Nincs olyan kevés futó kollégám. Olyan sok van, hogy megdöbbentő, milyen kevés irodalom van a futásról. Rengeteg tanács és tapasztalat van olyan ortopéd sebészektől, volt szakemberektől vagy volt függőktől, akik olyan fizikai határokig tartó utazásokról beszélnek, amelyektől tartunk, de kíváncsiak vagyunk. Olvasóként gyakorlati tippeket is remélhet. Ez egyfajta kaland-fikció, a vadonban testével és elméjével a hős elindul.

"A hosszútávfutó magánya" 1959-ben jelent meg, a szöveget 1962-ben filmezték és 1967-ben fordították németre. (A fordítások gyorsabban öregszenek, mint eredetik, a rendőrséget még mindig „Polente” -nek, a pénzt „Tinder” -nek, a füleket „csapkodnak” és telefonálnak „a zsinórra akasztva”. De azt is megtudhatja, hogy mit jelent egy „tucat pék” és egy „fél nelson” van.) A "Jericho mérföldben" a futó fogoly és magányos volt, akinek a futás méltóság, szabadság és feledés pillanatait adta, itt van a tizenhét éves Colin (szimpatikus "Smith" vezetéknévvel), aki betörés után egy Borstal-völgyben található pékségben, egyfajta reformátorként a fiatalok számára Nagy-Britanniában, amelynek azt a célt kellett szolgálnia, hogy a fiatalokat fegyelem és munka révén a társadalom hasznos tagjaivá tegye, de - nem meglepő módon - inkább a pszichopaták táptalaja volt. Akárcsak a „The Jericho Mile” -ben, az intézmény vezetője azzal az ötlettel áll elő, hogy pártfogoltja versenyezzen egy versenyen.

Angliában a 19. században már százéves hagyománya volt a terepfutásnak, amelyet főként a bentlakásos iskolákban műveltek, amikor Németország még mindig a "rúd-vitát" folytatta arról a kérdésről, hogy kövessék-e a példát a testnevelési órákon. követnie kell az egészségorientált "svéd tornát", vagy ragaszkodnia kell a német tornához Friedrich Ludwig Jahn szerint, amely inkább a hajlam és a jellem előmozdítására irányult. Sajnos a torna frakció nyert, ami elidegeníthette a diákok generációit a sporttól, mert a sportot vagy a "tornát" katonai szolgálatra való felkészülésként értették és gyakorolták, ahelyett, hogy élvezték volna a gyakorlati gyakorlatot, a ritmikus számlálást, a tanárok és osztálytársak megaláztatását.

Amikor tehetségét elismerték, megkapja azt a kiváltságot, hogy hetente háromszor edz a versenyre. Reggel 5 órakor elhagyja az essexi Borstal falát, ahol 300 éjszakával együtt töltötte az éjszakát egy kollégiumban, hogy 2 óra alatt 5 km-t futhasson át a természeten a dermesztő hidegben, anélkül, hogy egy darab kenyér lenne a gyomrában (milyen kicsit kevésbé hangzik, mert ez csak 4 kilométer lenne egy óra alatt). Az intézmény vezetése azt állítja, hogy „őszinte emberré” tegye, amiben Colin és az igazgató nem tud megegyezni, mert tudja: „hogy őszinte vagyok, hogy soha nem voltam más, csak őszinte és hogy vagyok mindig őszinte lesz ”. Sillitoe egyértelműen a fiatal kis bűnöző oldalán áll, az elnyomás feltételei akkor még egyértelműek voltak, a kizsákmányoltak igazságos dühét még akkor is költeni lehetett, még ha nem is az osztályharcban használták, hanem bűnöző energiává alakították át. Az államnak az a kísérlete, hogy az ilyen fiúkat belsőleg megváltoztassa, kudarcot vall: "De nem tudják röntgensugárral megvilágítani legbensőbb lényünket, hogy megtudják, mi történik."

Futás közben Colin elgondolkodik eddigi életén, amelyet élvez, mert ilyen pillanatokban megfordítja az ölét, mint egy álomban: „Néha azt hiszem, soha nem voltam még olyan szabad, mint abban a két órában, amikor úton voltam. ügetni a kapukon kívül. "A kérdésre, hogy kinek az erkölcsisége van, Sillitoe egészen egyértelműen válaszol:" ... végül én nyerek, még akkor is, ha nyolcvankét évesen meghalhatok a kiscicában, mert többet akarok az életemből és szerezzen szenvedélyt, mint ő [a rendező] valaha is kihozza magából. "

És ezt nem utolsósorban futással teszi, mert minden futás önmagában élet, de fájdalmas utazás is, mert Colin csak akkor élheti át az életet, amelyet kénytelen élni, ha nem enged meg magának semmilyen érzést és hogyan Egy terápiás foglalkozás során veszélyesen közel kerül gyermeke lelkéhez, miközben szabadon társul, miközben a tiltott kamrában jár. Röviddel a cél előtt arra gondol, hogyan halt meg apja (aki "elvtárs" volt és minden szempontból kudarcot vallott) torokrákban, és hogyan találta meg, arccal lefelé az ágyon, a vérrel teli szőnyegen. Anyja a biztosítási pénzből új szőnyeget és televíziót vásárolt, mindenki sonkás szendvicseket és csokoládét evett, szódát ivott és tévét nézett néhány hónapig, miközben édesanyja egy csodálóval feküdt az új ágyban: „És még nem láttam családot aki ugyanolyan boldog volt, mint mi voltunk abban a két hónapban, amikor annyi pénzünk volt, amire szükségünk volt. "

Az igazgató kiirtása érdekében Colin lemond a győzelemről, nem sokkal a cél előtt megáll, és hagyja, hogy egy másik intézménybeli fiú megelőzze őt ("Várj a célszalaggal"), és erre szolgál - amiről előtte tisztában van - az utolsó hat hónapban latrintisztítás a Borstalban, és természetesen már nem szabad a szabadban járni: "Ujjaimmal letépek egy kéregdarabot, és a számba tömöm, fát és port rágok, és talán lárvákat is járás közben, amíg szinte rosszul lesz, de mégis nyelj, amennyit csak tudok, mert a kisujjam azt mondja, hogy tovább kell élnem legalább egy átkozottat, de a következő hat hónapban nem fogok fűszagot érezni vagy poros kérget kóstolni, és ne járj ilyen csodálatos úton. "