Utolsó lehetőség az infantilis kreacionizmus - a társadalom pillérei
Kérem, bocsásson meg az elmúlt 10 napos hallgatásom miatt, de ha a mormonok és a teaparti hívei elfoglalják a világot, be kellett burkolóznom a könyvtárba, el kellett temetnem az angol ezüst teáskannaimat és fel kellett használnom a nudista klub kuponjait.
Északon az emberek szeretik, ha furcsa képük van Bajorországról; például egy magas völgy, ahol mindenki katolikus, megválasztja a CSU-t, az írott nyelvet újszerűnek tartja, és vérfertőzés révén elfajult. Valójában létezik egy ilyen, nagymértékben zárt régió, amelyet genetikailag korlátoz a gazdaságok öröksége, amelynek anekdotájáról azt mondják, hogy minden választáskor lett volna valaki a völgyben, aki a Sozent választotta. Felmerült az a gyanú is, hogy a szóban forgó srácot kiszemelték és rosszul beszéltek róla. Gyerekeit csúfolták, és egyedül maradt a kocsmában.
És az egyik továbbra is az SPD-re szavazott.
(A poén megértéséhez valószínűleg Bajorországból kell származnia. Vagy a Fulda és Pakisatn közötti hegyvidéki határvidékről.)
Ez a régió, ahonnan a poén származik, az Isar-völgy szélén fekszik, Bad Tölz mögött, és „Jachenau” -nak hívják. Ismerek néhányat, akik onnan származnak. Katolikusok, szavaznak a CSU-ra, de mindannyian rendkívül intelligensek, „g’scheid”, ahogy Bajorországban mondják, kultúrtudatosak, nagyon sportosak és egyes esetekben olyan hihetetlenül szépek, hogy a degeneráció kérdése nem lehet egészen helyes. Köztük az igazán fanatikus operalátogatók ismerősömben. A világ legjobb akaratával nem mondhat semmi rosszat a jachenauiakról. Csak konzervatívak, vallásosak és hagyományosak. Három generáció müncheni újrabeillesztése után is a legjobb partnereket kínálják a kényelem érdekében, és amikor visszatérnek a hegyekbe, könyveket és CD-ket vásárolnak, az Isar-i Bad Tölzbe hajtanak, a népviselet-boltok között zsúfolt könyvesboltba., ahova szintén megyek, Tegernsee felől érkezve.
Nem szabad azt gondolni, hogy ez a könyvesbolt mondjuk eladhat félmeztelen, Kelet-Németországból származó nőket, akik nemcsak tetováltak, hanem élénk vörös hajúak, édesség alatt sikítanak, parókát viselnek és kifogástalanul összehúzódnak, és teljesen meztelenek az étel felett. Desire fotó modell. De igen, működik - mondja a könyvkereskedő -, mint friss tekercset árul. A látott CD az utolsó, csak újrarendezi, az itt élők imádják Simone Kermest és a CD Drammáját. Én is szeretem őket. De én vagyok az, aki utoljára megválasztotta a maoistákat/leninistákat Gmund am Tegernsee-ben, amit mondani akartam, hogy igen, mindenesetre egy olyan régió lakóinak, akik már Wolfratshausent a bűn idegen medencének tartják, egyáltalán nincs semmi gond, olyan valakinek, mint a Kermes hogy sötét hegyi völgyeikben zengjenek. És a CD szintén retro, nyomtatott lemezhornyokkal.
Aztán a csillagok csillogó baldachinja alatt ülnek, kint egy tehéncsengő cseng, Simone Kermes pedig valamit énekel nekik a vágyakról és szenvedélyekről. Talán valaki emlékszik még azokra a szürke napokra, amikor a vásárlók ez az osztálya Karajan titán arcú lemezeket vásárolt, amelyeket Schwarzkopf énekelt, és a barokk zenét jól temperált lassított felvételen adták elő ... történelmi okokból ma is hallani lehet, de a közvélemény reakciós véleménye az opera rajongói barokkra, hangosan, gyorsan és ha nem a Kermes-re vágynak, akkor kérem, menjen az Invernizzi-be, vagy bárki, aki ugyanolyan kaliberű, mint egy rocksztár, megrázza a koncerttermet.
Schwarzkopf asszonytól Kermesig az út természetesen szörnyűnek mondható, vagy a feuilleton-vita egyik szavával fogalmazva "infantilis": Mit kell a Bad Tölz-i nyugtató uraknak feldíszíteniük egy ilyen nővel, aki szintén ifjúsági kultúra a testmodiktól a fétisen át az étkezési pornóig. Nem állhat a zene önmagában? Ennek a marketingnek feltétlenül szükségesnek kell lennie? Nem, csak válaszolni lehet, természetesen nem kell. És adja meg az értékes kultúrapesszimistáknak azt az ajánlást, hogy az Isar felé vezető úton ne nézzenek bele a népviselet üzletekbe, mert amit ott reakciós vásárlóknak kínálnak, az sokkal inkább hasonlít a hegyi ruházat Simone Kermes változatához. Legjobb esetben. Rosszabb esetekben, mint a régiek őrzője, hajlamos az Isaron az Isaron sétálni. Akkor nem kell attól tartania, hogy az Oberland összes, hagyományos férfi kabáttal és nagy vadászkalappal rendelkező hölgye, akinek idén is annyi minden volt a Mindenszentek napján, nem nevezhető-e alpesi furcsának és keresztbe öltözködésnek. Még az Oberland temetőiben is eljutott ilyen messzire.
És szeretsz egy csomó más hidat építő ajánlatot. A hajlandó olvasónak csak egyszer kell meglátogatnia kedvenc cukrászomat Gmundban, tökéletesen elsajátítja: Pontosan a hegyi romantika, édesség és kézművesség megfelelő keveréke, amelyet itt vásárolhat meg és adhat el hideg, romantikus Frankfurtban. A jelen reakciós örökösei már nem olyan hülyék, hogy felhívják és megkérdezik, vajon a nagymama is megeszi-e a kolbászkenyerét. Természetesen az új mézeskalács variációk ötnél nem hagyományosak, és most novemberben gúnyolják a hagyományt. Csak gyerekes ez a generációk során, mert egy ilyen szerető csomag működik. Mindig. Nem infantilis, egyszerűen csak a társadalom többi tagjával való kapcsolat, amelyet Karajanzsan összegyűjtött műveivel vagy egy szupermarketi mézeskalácsokkal teli konzervdobozzal már nem lehet elérni. Ez egy emberi arcú hagyományőrzés. A cukrász, aki ezt teszi, a CSU-nak szól a helyi tanácsban.