Uzb; Kisztán Karimov halála, egy olyan ország szimbóluma, amely valóban nem hasonlít más országokra
Pierre Marti - 2016. szeptember 5., 18.06
Egy olyan országban, amelyet továbbra is rejtély aurája övez, a hatalmon lévő elnök huszonöt évig tartó halálának befogadása egy összetett társadalom arculatát festi, mind muszlim, mind világi, ahol szeretünk vitatkozni és tréfálkozni, de ahol Ön nem bírálhatja büntetlenül a kormányát.
Olvasási idő: 15 perc
Aznap este jó idő van Taskentben. A város északi részén, ahol a munkásnegyedek és a gazdag villák keverednek, a járókelők az Avenue Buyuk Ipak Yo'li ("Nagy Selyemút") mentén tolonganak, amelyet a kormány néhány évvel korábban így nevezett el, de mindenki még mindig régi nevén jelöli, Maxim Gorky költő nevét. Olyan őszi este, mint bármi más a főváros utcáin, egy alig kétmillió lakosú, hatalmas és szellős metropolisz, amely a Tian Shan-hegység nyugati lábainál támaszkodik, és amely a távolban is a hegyek felé mutat, a csúcsok már fehér. Nyugaton és délen egy sztyeppdarab és egyben az ikonikus turisztikai város, Samarkand és a sivatag húzódik. Amit Tamerlan városa mitikusnak vált ki, az tükrözi a világ többi részének félig elbűvölt, félig leereszkedő tudatlanságát egy kevéssé ismert régióval szemben, amelyet továbbra is rejtély aurája vesz körül, amelyet egzotikus nyugati klisék és a ma is uralkodó titoktartási kultúra által.
Ezen a 2010-es estén éppen most esett az éjszaka a Mirzo Ulug'bek kerületben, a teraszon vagyunk, és Qibray sört, teát vagy akár vodkát iszunk, grillezett húsokat, somsákat vagy görögdinnye negyedeket eszünk az éttermekben és a kis gyorséttermek kioszkjaiban. Aztán két perc alatt a rendőröket pár méterre arrébb küldték a kétsávos sugárúton, amelyen a villamosok áthaladnak. És hirtelen olyan, mintha a nyüzsgő Broad Avenue menti élet hangerő gombja néhány perccel ezelőtt a minimumra csökkent volna.
Most egy harminc méterenként ügyeletes rendőrt látunk, és mások megállítják a forgalmat az észak-déli tengelyen, míg a déli-északi tengely már nem fogad autókat a szomszédos utcákból és a szintén elzárt utakból. A gyalogosok már nem léphetnek át, az út a déli-északi tengelyen sivatagos, és a járókelők diszkréten eltávolodnak tőle, miközben a rendőrök vízszintesen tartott karjaikat a járda előtt kinyújtva világítják meg. A sugárút két oldalán furcsa módon nem lóg ki mosoda az épületek ablakain: tilos, és a biztonsági erők előre, mint minden nap, megbizonyosodtak arról, hogy ezt betartják, hogy fegyveres ne bújhasson oda ... Hirtelen egy fekete autó nyílt sírral megy fel az úton. Egy perccel később egy maroknyi német elnökségi szedán jelenik meg, összehangolva, mint egy furcsa lassú és uralkodó balett, és eltűnnek. Aztán néhány másodperc múlva a ragyogás megszűnik, a rendőrök szétszélednek és az élet folytatja útját a sugárút körül, senki nem beszél arról, ami éppen megtörtént, mintha egyik sem lenne. Nem létezett volna, mert itt, ez normális.
Karimov király két teste
Ez az évek óta ismétlődő jelenet Abdouganievich Karimov, az iszlám elnöki konvoj volt, aki 2016. szeptember 2-án, pénteken hunyt el. Taskent lakói nem látják újra azonnal, ha az ország következő elnöke valóban elfogadja. biztonsági színpadra állítás, amely annak a második részére jellemző, amelyet Karimov-korszaknak hívunk. Mi lesz ennek a korszaknak az öröksége? Lehetséges-e, hogy az ország, amely 1991-es függetlensége óta csak ismeri a Karimov elnökséget, szabadabb politikai rendszert és társadalmat adhat magának, anélkül, hogy belemerülne a káoszba, amelyet a konzervatív elemzők gyakran fenyegetően ígérnek? demokratizálódás?
Az elmúlt napokban oroszul és üzbégül a Facebookon, a Vkontaktén és a média által online közzétett cikkek kommentjeiben közzétett üzenetekben gyakran megtaláltuk a "Köszönöm a békét" képletet, amely furcsának tűnik, ha az általunk alkalmazott erőszakra gondolunk. a rezsim saját lakossága ellen, amikor kihívást jelentett rá. Amikor az üzbégisztáni állampolgárok az iszlám Karimov miatt gyászolnak és aggódnak a jövő miatt, nem csak az, hogy tudatlanok lehetnek az általa végrehajtott elnyomásról, a foglyokról, amelyeket letartóztattak és megkínoztak a szélsőségesség elleni küzdelem és a politikai szervezetek feletti teljes ellenőrzés jegyében. és a média nemcsak azt, hogy tehetetlenségből fogadnák el mindezt, hanem azt is, hogy nagyon gyakran szükségesnek tartják a fiatal független nemzet fennmaradásához, és mindig előnyösebbek, mint a rezsim által előidézett fenyegetés a az afgán tálibizmus helyi változata.
Iszlám Karimov, Borisz Jelcin orosz elnökkel Taskentben, 1998. október 11-én. ANVAR DZHAKHON/POOL/AFP.
Karimov először testével és szavával játszani képes képességeivel lett machiavelli politikai mester, amikor elnökségének első éveiben fizikailag rávetette magát a helyi közgyűlésekre, ahol politikai vonala vitatott volt, majd tovább játszott jelenlétének és távollétének színpadra állítása, hogy mindenütt jelen legyen és mindenható. Ha Karimov tekintélyelvűségének volt eredetisége, az abban is rejlik, hogy ellentétben Saparamourat Niazov türkmén diktátorral, nem klasszikus személyiségkultusz megalapozásával próbálkozott, hanem egy távoli és néma segédszemélyzet képét hozta létre, egyre kevésbé jelenik meg a nyilvánosság előtt, és a televízióban, de akinek bölcs hazafias megjegyzéseit egyre inkább idézte az iskolai könyv. Hasonlóan a középkor uralkodóihoz, amelyet Ernst Kantorowicz történész írt A király két teste című klasszikusában, Karimov iszlám ereje két boríték létrehozása volt: a katona és az alapító harcok beszélőjének fizikai és halandó teste, valamint a halhatatlan a nemzeti regényt szövő néma bölcs alakjának szellemi teste.
Amikor a falaknak lehet füle, sok buta ember van
Kevés olyan helyzet van olyan államokban, ahol autoriter rezsim van, olyan meglepő, mint a hallgatás. Az üzbégiai autokrata csendje válaszolt az emberekre. A kínos hallgatás, az elkerült kérdések, azokról a dolgokról, amelyekről nem beszélünk, az a földalatti politikai kultúrákat, ellenérzéseket és reményeket leplező csend, ez a mindenki által kimondatlanul, de asszimilálódott csend, hogy még a külföldi látogató is néhányba kerül hónap ismerősnek találni. Ez a fordítottja az örök, hozzávetőleges, de néha szimpatikus politikai vitának, a francia zincsek fordítottja, fordítottja az egyetem kijáratánál zajló heves vitáknak, a "Nem mondunk el mindent nekünk" franchouillardnak. dob, mint egy közbevetés, miközben hangosan és tisztán kigúnyolja a hatalmasok kudarcait. Egy nap egy 70 éves üzbég volt az is, aki egy szamarkandi étterem mennyezetére mutatott, és megrázta a fejét, amikor valaki naiv volt, és feltett neki egy kérdést a kormány gazdaságpolitikájáról. Amikor a falaknak lehet füle, sok buta ember van.