Vajon Isten akarata volt-e, hogy mindannyian vegetáriánusok voltunk Tudomány és Hit
Rossz a ragadozás?
Úgy gondoltam, hogy ez a csodálatos videó érdekes lehet a Science and Faith olvasói számára. Ragyogóan megmutatja, hogy a farkasok ("rossz" ragadozók) a Yellowstone Parkba való újbóli beiktatásuk után új életre keltették a növényzetet, és megváltoztatták a növényevők viselkedését is, amelyek elszegényítették a növényzetet és a környezetet.
Ragadozás (azaz a befogott állati zsákmányból élve élő állatok táplálkozási módja) elengedhetetlen az állatvilágban a fajok diverzifikációja és megújulása érdekében. Bár fizikai fájdalmat okozhat, nem "kegyetlenség". Ez egy olyan természetes körforgás, amely nem okoz lelki vagy pszichés szorongást az állatokban, ami megváltoztatja a világról alkotott nézetüket. Ezen túlmenően az állatok nem ölnek „semmiért”, még akkor sem, ha néha úgy tűnik (például macskák, akik „kegyetlenül” játszanak a zsákmányukkal ... de vadászatra való kiképzés céljából).
Ez más az embernél (természetesen). Fontos egyértelműen megjelölni az árnyalatokat abban, amit "gonosznak" nevezünk. Nem szabad összetévesztenünk a „fizikai kárt” (fájdalmat), a „rosszul elkövetett” (bűnt) és a „rosszul elszenvedett” (szenvedést). Először is, ami rossz Isten szemében, az a helytelen cselekedet (vagyis a bűn), vagyis az Isten kinyilatkoztatott akarata ellen szívesen és tudatosan elkövetett cselekedetek. Ezekből a cselekedetekből fakadnak olyan erkölcsi és pszichológiai szenvedések, mint a magány, a szorongás stb. Értelmetlen lenne bűnt keresni az állatokban.
A világ elején, pontosabban az állatvilágban és a kialakulóban lévő emberiségben ésszerű azt gondolni jelenlegi ismereteink alapján, hogy a fizikai gonosz valóság volt, amely fájdalomként, betegségként, természeti katasztrófaként és halálként nyilvánult meg. A bibliai kinyilatkoztatás szerint csak az ember "bukása" után következik be a lelki halál és az ezzel járó szenvedés, ami egy "gonosz tett" - vagy az eredet bűne. A gonosz ekkor lépett be az emberi lét/tapasztalat rendjébe.
Vegetáriánus a bukás előtt
Összeegyezik-e ez a Genezis kezdeteivel? ?
"És Isten azt mondta: Íme, adtam nektek minden füvet, amelyet elvetettek, és amely az egész föld színén van, és minden fát, amelynek gyümölcse van egy magot hordó fának; táplálékul szolgál. És minden földi állatnak és minden égi madárnak és mindannak, ami a földön mozog, élõ lelke van magában, minden füvet adtam ételre. És az volt. "(Ge 1,29–30)
A fenti szakaszban úgy tűnik, hogy Isten minden élő vegetáriánust diétának ad. Még ha azt állítanánk is, hogy az első emberiség összegyűjtött gazdaságban él, ez nem oldaná meg a ragadozás problémáját, szükségünk szerint az állatvilágban. Vajon ez "végzetes akadály-e az evolúciós exegézis útjában" [1] a Genezis 1-ben? ?
Exegetikusan nincs egyértelmű utalás arra, hogy az állatoknak csak egy étrendjük volt, mégpedig a vegetarianizmus. Nem vonhatjuk le azt a következtetést, hogy Isten abszolút megtiltja az állatoknak a húsevést. A szöveg csak azt mondja, hogy ő adja az állatoknak a füvet, utalva a 11. versre, amely növényeket, magokat, gyümölcsöket stb. De Isten nem tiltja szigorúan a húsevő étrendet. Most itt van egy fontos hermeneutikai kérdés: Amit Isten nem említ, azt tiltja? Lehetséges, amit hivatalosan nem említ? Lásd ezzel kapcsolatban Marc Fiquet utolsó szövegét: „Jöhet valami jó Názáretből? "[2]. Az exegetétikai szempont kiegészítéseként hozzátehetjük, hogy az állatok etetésének leírása nem szerepelt a vers tárgyában. Mi a helyzet például a békákkal, amelyek rovarokat esznek, és nem füvet? A szöveg szándékát fejezi ki: azt, hogy egy alkotást összhangban lássanak.