Valamikor voltak barbárok, Le Devoir
Josée Blanchette
Gyorsan mennek, szeretik a látványosat, nincs idejük gondolkodni, mozognak az áramlással, a boldog közegre törekednek, nemzeti fővárosukat pedig Google-nek hívják. Szörfösök, csúsznak a dolgok és koncepciók felületén. És most a világ az övék. Már nem is tárgyalható.
Lehet egyszerű hatalmi harc az ókori és a modern, vagy a sznobok és a hipszterek, a szürke templomok és a petyhüdt kalapok között. Mindez és még egy kicsit több is, ha el akarjuk hinni azt a tézist, amelyet Alessandro Baricco olasz regényíró a kulturális mutációról írt esszéjében, a Les barbares-ben szenvedélyesen védett.
Mindig nehéz elhatárolódni a saját idejétől, a zeitgeistől, elemezni annak csínját-bínját, kudarcait és hátrányait, különösen globális szinten.
Baricco remekül sikerül; és még ha ezeknek a Gallimard-on összegyűjtött szövegeknek is nyolc évet kellett várniuk, mire franciául jelentek meg (és mondjuk a technológiai években egy évszázadot is), akkor is relevánsak és vitákat váltanak ki. És jó okkal. Megkockáztatva, hogy megfejthetetlenül hangzik, de elkerüli a csapdát, a Soie szerzője a világ újrakonfigurációjáról beszél, "a ragadozók által kultúra vagy történelem nélkül elrabolt földről".
Baricco tagadja e barbárok megítélését vagy elítélését, de a puszta szóválasztás egy nagyon legitim nosztalgia (vagy paranoia) felé tereli az olvasót, mindaddig, amíg a „kultúra” vagy az örökség árnyalata végigfut ereiben. Ezt az ideológiai destabilizációt hasonlítja össze a felvilágosítással.
A szerző szociológus és történész lesz, és megállapítja, hogy az agresszor újradefiniálja a kódokat. „Általában a stratégiai pontok irányításáért küzdünk a térképen. Ma az agresszorok valami radikálisabbat tesznek, ami mélyebbre nyúlik: Átrajzolják a térképet. "
Kár, hogy a Bolducation miniszter lemondott; tökéletesen megtestesítette a barbárok terveit, kevesebb könyvet és több szalagkutatást, a menedzsment elvében felvetett jelentésvesztést. De vannak hívei, nincs kétségünk. "Nincs lelkük, mutánsok. És a barbárok sem. "Még mindig valaki más barbár vagyunk.
Borban az igazság
Az esszéista ezt a kulturális földcsuszamlást három módon kívánja szemléltetni: bor, foci és könyvek segítségével. Úgy gondolom, egy olasz férfi író számára mindhárom terület jelentéssel bír. A kibontott mutáció pedig lenyűgöző.
Megmagyarázza például, hogy Robert Mondavi borásznak az ötlete volt, hogy olyan kaliforniai bort készítsen, amely az erős alkoholokat és a kokszot kiszorítja, sőt aperitifként is iható az 1960-as évek közepén. Milyen Baricco becézte a bort "Hollywood" -nak éppen elnyerte az egész világ tetszését.
Ma ez az alkoholosabb bor, agresszív tanninok és szelíd savasság nélkül, külön évjárat nélkül, amely megkülönböztetné, szexi az első kortytól, valódi hosszúság nélkül a szájban, még Európában is normává vált, ahol a borászok generációk óta megalapozódtak meg kellett adniuk magukat ezeknek a „kellemesebb” édességboroknak, amelyeket megpróbálnak utánozni.
Természetesen a minőség csökkenése és a mennyiség növekedése (ma több bort isznak az Egyesült Államokban, mint Európában) hozzájárultak a lélek és a sokszínűség elvesztéséhez. De Baricco rámutat, hogy egy technológiai találmány, a légkondicionálás volt az, ami katapultálta ezt a kis forradalmat a borhierarchiában, lehetővé téve ennek a népszerű bornak az előállítását Ausztráliában, Argentínában vagy Dél-Afrikában. Az erjedés hőmérsékletének ellenőrzése nélkül nem lehet a névhez méltó bor.