Vallási radikalizálódás n; nem társadalmi vagy gazdasági tényezők eredménye ”
FIGAROVOX/NAGY INTERJÚ - Az "áldozattá válás" elméleteivel szembesülve Olivier Galland szociológus munkájában megmutatja, hogy a középiskolás diákok vallási radikalizálódását először az erőszakhoz való viszony és az összeesküvés-elméleteknek való kitettség eredményezi.
Olivier Galland szociológus és a CNRS kutatási igazgatója. Ő irányította a középiskolás diákok radikalizmusának jelentős vizsgálatát, amelyet a 2015-ös támadásokat követően indítottak el.
FIGAROVOX. - A fiatalság radikális kísértésének vizsgálatának eredményei sok tinta áramlását okozták. Sok megfigyelő dicsérte munkáját, mások határozottan kritizálták. Mit mondasz azoknak, akik azzal vádolják, hogy "ügyet állított fel az iszlám ellen"?
Különösen szemrehányást teszünk Önnek azért, mert a mintájában kiváltságosak voltak az erős muszlim népességű középiskolák ... Miért pont ez a választás?
Emlékeznünk kell arra a kontextusra, amelyben ezt a kutatást végezték. Ez a CNRS akkori elnökének, Alain Fuchsnak a 2015-ös támadások után tett javaslattételi felhívását követően indult meg a radikalizmus e kérdéseivel kapcsolatos munka megkezdéséhez. Tagadhatatlan, hogy Franciaországban és a világon az iszlám nevében néha véres vallási szélsőségesség alakult ki. Ez nyilvánvalóan nem azt jelenti, hogy minden muszlim vagy akár nagy részük is ragaszkodna ehhez, de abszurd lenne tagadni, hogy összefüggés van az iszlám, a fundamentalista bizonyos felfogása, valamint a radikalizmus és az erőszak formái között. Nincs pontos elképzelésünk arról, hogy a muszlim lakosság milyen mértékben osztja ezeket az elképzeléseket. Pontosan ennek a kutatásnak az volt a célja, hogy egy nagyszabású felmérés (közel 7000 fiatal megkérdezésével) segítségével tisztábban próbálja meglátni.
Úgy tűnik, hogy a vallási radikalizmus gyökere nem az áldozattá válás akut értelme.
A projekt megvalósításához ezért muszlim vallású fiatalokkal kellett interjút készíteni! Ellenkező esetben le kellett mondanunk a kutatás elvégzéséről! Rágalmazóink javasolják ezt? Sőt, amint már mondtam, nem csak a muszlimokkal készítettünk interjút: mintánkba 1753 muszlim tartozik, hanem 1609 katolikus vagy protestáns, 2814 középiskolás diák, akik vallás nélkülinak vallják magukat, és 163 másik vallást valló vallás. A mintánk tehát vallási szempontból sokszínű és lehetővé teszi ismét összehasonlítani azoknak a fiataloknak a véleményét, akik megmutatják ezeket a különböző vallási irányzatokat.
Azt írja, hogy a keresztény vagy zsidó fundamentalizmusok nagyon kis populációkra korlátozódnak, és meghatározott helyeken lokalizálódnak. Ellenben a muszlim fundamentalizmus széles körben elterjedt jelenség? Visszaküldhetjük-e a Manif Pour Tous fiataljait és a fiatal szalafista iszlamistákat?
Gondoskodtunk arról, hogy a felmérést megismételjük egy reprezentatív, 15-17 éves korú mintával. Az eredmények pedig egyértelműen azt mutatják, hogy a vallási abszolutizmus (ezt a fogalmat inkább a fundamentalizmus helyett használtuk, de közel állnak egymáshoz) valóban nagyon gyengén elterjedt a keresztény fiatalok körében: a 15-17 éves fiatalok kevesebb mint 3% -a nyilatkozik maguk a keresztények "abszolutisták". Ezért marginális jelenség a fiatal keresztények körében. A muzulmánok között nincs így, mivel ugyanabban a reprezentatív mintában 26% -ot az abszolutisták közé sorolnak. A „középiskolai” mintában a muszlimok és a keresztények abszolutizmushoz ragaszkodók aránya azonos sorrendben áll: az előbbieknél 32%, az utóbbiaknál 6%. Minden bizonnyal nagyon eltérő eredményeket értünk volna el az Egyesült Államokban, ahol a protestáns kreacionizmus jelentős jelenségnek tűnik. Ezek a kreacionista protestánsok minden bizonnyal azt válaszolták, mint muszlim abszolutistáink, hogy létezik "egy igazi vallás", és hogy a vallásnak igaza van a tudomány ellen a világ teremtésének magyarázatában. De tény, hogy ez a vallási irányultság a francia keresztény világban szinte nem létezik.
A vallás és a tudomány viszonyának kérdése nagyon fontos számunkra, mert kifejezi azt az elképzelést, hogy a vallás uralja a világi világot. Úgy tűnik számunkra, hogy ez a meggyőződés az egyszerű vallási tradicionalizmustól eltérő nyilvántartásban van. Sőt, a katolikus egyház legfelsőbb hatóságai és két híres konzervatív pápa, II. János Pál, majd XVI. Benedek hangja révén világosan megkülönböztette a tudomány és a vallás területét, ami nyilvánvalóan nem a fundamentalista muszlimok esetében akik úgy gondolják, hogy az összes modern tudomány már létezik a Korán verseiben.
Ami a zsidókat illeti, sajnos túl gyengén vannak képviselve a mintánkban - pusztán a népesség alacsony súlya miatt - ahhoz, hogy bármi szilárdat tudjunk mondani róluk. Sőt, nem állítjuk, hogy azonosítottuk volna a radikalizmus összes megnyilvánulását.
Ön maga úgy tűnik, hogy ugyanarra a szintre helyezi Marine Le Pen "politikai radikalizmusát".?