Van-e érdeke az ismétlődő imának?
Rózsafüzér gyöngyök, rózsafüzérek, zsoltárok, szívből jövő imádság ... Az ismétlődő imák nagy helyet foglalnak el. Krisztus mégis figyelmeztetett: "Ha imádkozol, ne ismételj úgy, mint a pogányok". Egyesek semmiben és formalizmusként tekintenek rá. Mit jelent ez az ismétlés? Sylvie Robert, a spirituális teológia professzorának válasza.
Sylvie Robert kisegítő apáca, a párizsi Center Sèvres - jezsuita karok spirituális teológiai professzora felelős a Vallások és spirituálék tanszékéért. A kereszténységen kívül a világon leginkább képviselt három vallási hagyomány is érdekli: a hinduizmus, a buddhizmus és az iszlám.
Lásd még a believe.com oldalon
Találkozott olyan hívőkkel, akik erős spirituális tapasztalatokat élnek meg ezekben a hagyományokban, Indiában, a Távol-Keleten, a Közel-Keleten és a Maghrebben.
A Szent Ignác-gyakorlatok hagyományai szerint visszavonulásokat kísér, és a Manrèse lelki központ kísérőinek megalakításán dolgozik.
Mi az ismétlődő ima ?
Krisztus azt mondta: "Amikor imádkozik, ne ismételje meg úgy, mint a pogányok: azt képzelik, hogy szavak alapján meghallgatják őket" (Máté 6,7). Mire hivatkozik ?
Igen, és azonnal hozzáteszi: "Mert Atyád tudja, mire van szüksége, még mielőtt kérné. Más szóval arra emlékeztet, hogy Isten szemében nem a kimondott vagy megismételt szavak száma számít. Az ima nem működik az automaták gombjaként, és nem is mint riasztó csengő, amelyet megszólaltat. Krisztus megtanít minket arra, hogyan kell imádkozni: kezdd azzal, hogy belépsz önmagadba, és fordulj bizalommal az Atyához. A Miatyánkkal megtanít arra, hogy helyes módon imádkozzunk: először szemléljük Istent; hagyja, hogy vágya Isten vágyának megfelelően alakuljon (az ő "akarata" nem más, mint az, hogy "bőséges életet ad nekünk", János 10,10); megkapja Isten életét (a „kenyeret”); megbocsátását is megkapja, hogy korrigáltabb kapcsolatai vannak Istennel és másokkal szemben ...
Mit jelent az ismétlés a keresztény hagyományban? ?
Ugyanazt az imát mondva megemlékezhetünk Istenről és az ő jelenlétében élhetünk. A Zsoltárok például az ima iskolája. A bencés és ciszterci szerzetesek, akik egy-két hét alatt imádkoznak a 150 zsoltárért, apránként engedik magukat, hogy Isten Igéje lakja őket, és mintha ez lenne a mintája. Megtanulják Istentől, hogyan kell megfogalmazni a Zsoltárok többségében jelen lévő két mozdulatot: a szorongás és a hálaadás kiáltását. A zsoltárok egy olyan szót is képviselnek, amely személyesen engem szól, de nem egyedül engem. Ebben az imádságban van egy kollektív, egyházi dimenzió: ez a zsoltár, amely táplál, nem tartozik hozzám, én megkaptam; mások imádkoznak hozzá, mint én ... Ez Jézus tapasztalata a Kereszten. Krisztus azzal, hogy élete leghevesebb pillanatában elmondja a 21. zsoltárt ("Istenem, Istenem, miért hagytál el engem ..."), egy olyan megfogalmazást vesz fel, amelyet generációk óta imádkoznak. Imája egyszerre a legszemélyesebb és a leggyakrabban megosztott.