Vasárnap prédikál a száraz sajtról (a böjtről és annak értékéről) Doxology

Tehát ahhoz, hogy a böjtünk tökéletes legyen, egyszerre kell böjtölnünk az elménkkel és a nyelvünkkel, a szemünkkel, a gyomrunkkal és az egész testünkkel. Böjtöljünk a testtel, böjtöljünk a lélekkel. Böjtöljünk édes ételért, böjtöljünk sok beszélgetésért, pletykáért, szenvedélyes tekintetekért, szenvedélyes gondolatokért, testi bűnökért stb. Az egyik munka a másik nélkül nem hoz sok hasznot az ember számára, de szinte értéktelen marad.

"És amikor böjtölsz, kend meg a fejedet és moss arcodat, hogy ne az embereknek mutassák meg a böjtöt, hanem az Atyádnak. ”(Máté 6: 17-18).

Itt vagyunk a nagyböjt küszöbén. Az utolsó vasárnap, amely felkészít minket a böjt szükségességére, ma van, más néven "Ádám égből való kiűzésének vasárnapja". És miért jut eszünkbe ma Ádám égből való kiűzése? Megmutatni, mennyire veszélyes nem visszatartani magunkat az evéstől, és milyen nagy következményei vannak a kapzsiság bűnének. Tehát, amint Ádám vétkezett Isten ellen azzal, hogy a fáról evett, békéljünk meg Istennel böjtöléssel.

Tehát tegyük meg a földön, amit Ádám nem tett a mennyben. Ádám átesett az ételen, böjtölve keljünk fel. Ádám megszegte a böjt parancsolatát, és kiűzték a mennyből, hogy megtartsuk, megszerezhessük az eget. Ádám lelkesen evett és halt meg, mi pedig imát öltve a vágyat, böjtöltünk, hogy életben legyünk.

Ádámnak a mennyből való kiűzésének azonban van egy másik jelentése.

A szentatyák azt mondják, hogy Ádám, miután száműzték az égből, 40 napig sírt az Éden kapujában, és sok gyásszal verte a mellkasát, hogy megbocsássa bűnét és visszaszerezzék. Tehát mi is ma hasonlítunk ősünkre. Mivel messze vagyunk a mennyek országától bűneink sokasága miatt, 40 napon át sírnunk kell Isten irgalmának ajtajánál, böjtöléssel és imádsággal, hogy bűneinket megbocsáthassuk bűneinkért egész évben.

Tehát a vámszedő megtanított imádkozni, a parázna fiú megtanított minket arra, hogyan térjünk vissza a bűnbánathoz, Ádám pedig, az ételért kiosztott ős megmutatja, hogyan kell sírni és beváltani bűnt böjt útján.

Mi tehát a nagyböjt? Ez egy 40 lépcsős létra, amely visszatartja az embert a földtől a mennyig. Alsó végén a szegény Ádám, a tetején pedig Jézus Krisztus van megfeszítve és feltámadva. A földszinten az ős velünk, bűnösökkel sír, fentebb pedig a Legkegyesebb Istent várja. Le a rabszolgákkal, fel a Mesterrel. Az engedetlenség alant siránkozik, az engedelmesség keresztje fent ragyog. Lent a vámtiszt sóhajtott, megütötte a mellét, és a böjt létra másik végén meghallgatta imáját Jézus Krisztus, aki megalázta magát értünk. A földszinten a gazember fia így kiált: Atyám, tévedtem a mennyben előtted, és az emeleten tárt karokkal az Atya örömmel várja a bűnbánót, mondván: "Te meghalt vagy feltámadt.!

Milyen csodálatos az egyház szertartása! A nagyböjt Ádám kiűzésével kezdődik és az Úr keresztre feszítésével ér véget, halállal kezdődik és a feltámadással fejeződik be, könnyekkel kezdődik és örömmel fejeződik be, büntetéssel kezdődik és az ember Istennel való megbékélésével a Szent Szentségeken keresztül ér véget.

Dorothy jámborai szerint (XV. Cuv. - Nagyböjtről) a nagyböjt annak az évnek a tizede, amelyet Isten emberének meg kell adnia. A böjt hét hete, szombat és vasárnap nélkül, 36 nap, tehát pontosan az év tizedik része. És ahogy minden ember köteles tizedet adni mindannak, amije van, úgy minden kereszténynek kötelessége böjtöléssel és imádsággal tizedelni Istennek élete minden napjától kezdve.

És ha a böjt definícióját akarja, akkor a Szentatyák azt mondják: A böjt túl átfogó visszafogása az embernek minden érzékével, gonosz gondolatoktól, szenvedélyes tekintetektől, bűnös szavaktól, ételtől, örömtől, testi vágyaktól stb.

Ebből megértjük, hogy a böjt az emberi érzékek szerint többféle. A legmagasabb és legnehezebb gyors az elme visszafogása (őrzése) mindenféle gonosz gondolattól. Ugyanolyan nehéz megszerezni a nyelv visszatartását pletykáktól, rossz szavaktól, poénoktól, nevetéstől, elítéléstől stb. Aki meg tudja őrizni az elméjét és megnyugtatja a nyelvét, tökéletes ember és képes irányítani az egész testét (Jakab 3: 2). A böjt nem kevés, mert a legtöbb bűn a szemen keresztül születik meg az emberben. Az utolsó és legkönnyebben megnyugodhat a gyomor - visszatartva mindenféle jó, ízletes és sok ételtől, bortól, hústól stb.

Ami a munka értékét illeti, rendkívül magas. Jézus Krisztus Urunk böjtölésének ereje maga dicséri (Máté 17:21), mert maga 40 napig böjtölt. Dicséret minden szentatyának, mert egész életükben a böjt fáradalmait viselték. A Megváltó Szent Efraim (a III. Nagyböjt szója) ezt mondja: „A nagyböjt a házak békéje, a városok és a vásárok békéje. A böjt a test és a lélek egészsége. A böjt gyógyítja a betegségeket, felvilágosítja az elmét, imákat emel a mennybe. ".

Minden böjttel végzett jó cselekedetet Isten megkap.

A böjt szárnyakat ad az imának, megkönnyíti a testet és megvédi számos betegségtől, kitisztítja a gondolatokat, felemeli az elmét, meggyógyítja a lelket. A böjt a tökéletesség létra, mert megkönnyíti a többi jó cselekedetet. A böjt száműzi a nevetést, korlátozza a nyelv büszkeségét, megalázza a szemet, összegyűjti a gondolatokat, megöli a test vágyait, emlékeztet a halálra. A böjt égeti az ördögöket, megszelídíti az ellenségeket, kibékíti az embereket. Megerősíti az üdvösség reményét, megsokszorozza a hitet, növeli a szeretetet, megszépíti az egyházat, feldíszíti a keresztények otthonait, virágzik a tisztaság.

A böjt hiánya éppen ellenkezőleg, nagy károkat okoz mind a lélekben, mind a testben. Az anyaméh kapzsisága a test betegségeit, gyógyítatlan szenvedéseket, a napok rövidülését, az érzékek visszafogását, minden testi szenvedély felszabadítását, az elme sötétségét hozza magával. Az ételek és a bor visszafogása a nevetés anyja, a vágyak háza, az örömök forrása, sok veszekedés oka. A kapzsiság elűzi az embertől az istenfélelmet, fukarságot szül, elűzi az alamizsnát, elfeledteti az embert a halállal és az örök élettel. A kapzsiság megszégyeníti az imát, mert a Szentatyák azt mondják: "Az étel párája nem engedi, hogy az ima a fejünk fölé emelkedjen.".

Abban a házban, ahol böjtöt tölt, a házastársak mindig békében vannak, a gyerekek egészségesek, mind jól mennek. Gyakran járnak templomba, rendszeresen gyónnak, alamizsnát adnak, mindig meg vannak elégedve a kicsiükkel, mert házuk felett Isten keze van. És ahol nincs böjt, ott a szülők és a gyerekek betegek, a szegényeket kiviszik, az imát teljesen elfelejtik, az egyházat és a gyónást egyaránt. Ott minden szenvedély, részegség, rendetlenség uralkodik, mert abban a házban nincs sok Isten áldása. A kapzsi és részeg embernek soha nincs elég pénze, étele, bora, ruhája, mert mindent, amit keres, csak a gyomrára költi. Egyre több örömre, poénra, veszekedésre, pletykára és bűnökre van szüksége, mert benne letört a lelke szőlőjét őrző visszafogási kerítés. Így őrizetlen dűlővé válik, amelyet mindenki zsákmányol: a világ, a test és az ördög.

Egyesek szerint a böjt egy új parancsolat, amelyet különösen a papok adtak ki, mert nem része a tízparancsolatnak. Tehát azt mondják, hogy nem az szennyezi be az embert, hanem ami kijön az emberből. De Nagy Szent Bazil a segítségünkre áll és így szól: „A böjt parancsa öreg és öreg, kora van az emberrel. Mert minden más parancsolat előtt Isten megparancsolta Ádámnak a mennyben: "Egyél az ég minden fájából, és a jó és a rossz megismerésének fájából ne egyél" (1Mózes 2: 16-17). Amíg Ádám betartotta a böjt parancsát, örökölte a mennyet, és amikor a böjtöt megfosztották az égtől, az ember elesett, a menny elveszett, a könnyekben öröm megváltozott, az elme megvastagodott, a test elhalt, a természet felborult az ember felett.

Látja a kapzsiság nagy következményeit? Sátán suttogta, a szeme nézett, Eve kinyújtotta a kezét, Ádám evett, megtört a böjt, az ember meghalt. Tehát annak érdekében, hogy visszaszerezze az elveszett mennyet, teljesítse Ádám által megszegett parancsot, böjtöljön.

A böjt mértékét és idejét illetően tudassa velünk, hogy a böjtnek nem mindenki számára azonos mértéke és ideje van. A koplalás mértékét és súlyosságát az egyes emberek erejével mérjük. Az evésnek három mértéke van: visszafogott étkezés, vagyis fáradtság nélkül; táplálék jóllakásig és teljes táplálék - több, mint a gyomor megköveteli (Callistus és Ignatius szentek szerint). A legértékesebb a zöldségfogyasztás bizonyos órákban, és csak telítettségig. Vagyis mindig tartsa kissé éhes a férfit. Ez a böjt legjobb mértéke. Ami az időjárást illeti, a böjtöt a hét tervezett napjain és az év négy böjtjén szentséggel tartják. Kis különítmények csak különleges esetekben és a pap beleegyezésével történhetnek.

De tudd, hogy a böjtnek több ellensége van, mint minden más jó cselekedetnek. A böjtöt legtöbbször elavultnak tekintik, és hűtlenül távolítják el a keresztény otthonából. De ne felejtsd el, hogy vele együtt kijönnek a böjt előnyei. A böjtnek három fő ellensége van: az ördög, a világ és a testünk. Az ördög azt súgja nekünk, mint Ádám: "Ember, a böjt nem parancsolat, újra megmenekülhetsz, mert nem szennyezi be azt, ami belép az emberbe." A világ is egyesít bennünket: „Hagyd abba a böjtöt, mert az emberek nevetnek rajtad. Ki más ma böjtöl! Légy komoly, ne menj a csajok után! ” Még akkor is, amikor a test hallja a böjtöt, haragszik ránk és azt mondja: „Meddig fogsz még kínozni? Látod, hogy beteg vagyok, fáj a gyomrom, az arcom megsárgul, most fiatal vagyok, van időm böjtölni ”. És sajnos, hány keresztényt győz le ez a három halandó ellenség!

A legügyesebb szentek azt mondják, hogy az ördög háromféleképpen csábítja az embert: mielőtt jót tenne, azért, hogy jót tegyen, és miután jót tett. Először is, az ördög sok szempontból küzd, hogy ne tegye a tettet. Ha azonban elkezdjük ezt megtenni, akkor útnak indul, hogy ezt a jó cselekedetet rosszul tegyük meg. És ha jól sikerült, akkor a büszkeség csapdájába vet minket, hogy elveszítsük mindazt, amiért fáradoztunk, és hogy az utolsó esés rosszabb lehessen, mint az első. Tehát a Sátán így csábít bennünket a böjt ellen: először számtalan okot hoz nekünk arra, hogy ne böjtöljünk. Ha legyőzzük Sátánt és elkezdünk böjtölni, akkor megpróbálja tönkretenni a böjti rendünket, hogy ne profitálhassunk belőle. Így megtanít rosszul böjtölni, csak az első és a múlt héten, a többiek pedig bármit enni. Ez a fajta böjt kanonikus és értéktelen. És ha azonban örömmel böjtölünk egész nagyböjtben, akkor végül a Sátán büszkeség gondolataival igyekszik ellopni fáradozásunkat, de az imádság kardjával hajtsuk el.

De a posztnak van egy idősebb nővére, akihez nagyon közel áll. Ez a szent ima. Az ima böjt nélkül, mint az ima nélküli böjt, szinte értéktelen marad. És mindketten egyesülve, a Megváltó szava szerint (Máté 17:21), űzzék ki és égessék el az ördögöket, oszlassák el az ellenség hatalmát, tompítsák a szíveket, vezessenek bűnbánati könnyeket, mossanak le sok bűnt, szüljenek és adjanak erőt más jó cselekedetekhez.

A böjt és az imádság a két szárny, amelyekkel a lélek, mint egy galamb, a mennybe repül. Az embernek két része van, két a szárnya: a testért való böjt és a lélekért való ima. Ádám tévedése megduplázódott, mert az általa vállalt lélekkel és az elfogyasztott testtel, a bűnösök bűnbánata pedig megduplázódik: a testért való böjt és a lélekért való ima. Ez az igazi bűnbánat, hogy imánkat mindig a böjt segítse. A böjt ugyanis gyógyszer és gyógyszer a test számára, az ima pedig táplálék a léleknek.

Nagy az imádság ereje, amelyet a böjt erősít! Ezt választotta egykor a Nagy Mózes, hogy méltó legyen meglátni Isten dicsőségét a Sínai-hegyen, és 40 napig kétszer böjtölve és imádkozva fogadja a Törvénytáblákat. Illés próféta áhítozott, a Kármel-hegyen töltötte. Ezt a kettős jóságot maga Megváltónk is megmutatta, 40 napig böjtölt és imádkozott Karantánia pusztájában. A próféták, vértanúk, apostolok, remeték, a jámborok és az összes keresztény mindig őrködött a szentség ezen mértékén.

Az imádság és a böjt csodákat tett, megszelídítették Istent, megbékélték a népeket és a nemzeteket, elhagyatott szentélyeket és elhagyatott szíveket csináltak a jó cselekedetekből. A nap melegét az eső harmatává változtatták, lecsendesítették a szelet, megnyugtatták a viharos tengereket, súlyos betegségeket gyógyítottak, hegyeket költöztettek, lelkeket vittek ki a pokol szájából. Megerősítették a mártírokat a látványban, a jámborokat az ördögökkel vívott csatákban, a keresztényeket a baj közepette.

Vegyük most ezt a két szárnyat, atyámfiai, ha a Golgota hegyére akarunk repülni, hogy Krisztust megfeszítették.

Szeressük a böjtöt és az imát, ha üdvözülni akarunk. Szeressük őket, hogy eső legyen az évszakban, egészségünk és bőségünk legyen otthonainkban, sok béke legyen a szívünkben. Csak azok élvezhetik a feltámadást, akik valóban gyorsak. Másoknak nincs igazuk, nem azt mondva, hogy nem élvezhetik Krisztus feltámadásának ajándékait. A templomot fekete gyászruhákba és díszekbe öltöztetik. Az édes hangok gyászos énekekké válnak. Mind az ételeinket, mind a ruháinkat másokkal cseréljük, a bűnbánat, a böjt jeleként.

De mindez haszontalan lesz, ha nem változtatjuk meg a szívünket sem. Imádságunk eredménytelen lesz, imádságunk pedig hallatlan, ha először nem bocsátunk meg magunknak felebarátunkkal, ahogy az evangélium tanítja nekünk (Máté 6:14). Bocsássunk meg, hogy megbocsásson nekünk. Közeledjünk embertársainkhoz, hogy Krisztus közel kerülhessen lelkünkhöz. Különben távol maradunk az Úrtól és hiába fáradozunk.

Változzunk át, de változtassunk a viselkedésünkön is. Kezdjük a böjtölést, de bocsássunk meg egymásnak. Kezdjük az imát és a metánt, de ne feledkezzünk meg az alamizsnáról sem. Vigyázzunk magunkra, de ne hagyjuk éhesen Krisztust a kapuban. Tehát először megbocsátás mindenkivel, majd alamizsna, majd böjt és imádság, gyónás, szentáldozás stb. Mert az Úr azt mondja nekünk: „Változz meg, én pedig megváltozom; hagyd a bátyádnak, én pedig a tiedet hagyom. ".

Ez az első parancsolat, amely feltételezi a böjtöt, de ne felejtsük el a másodikat: És ha böjtölsz, ne légy olyan szomorú, mint az álszentek. (Máté 6:16). Tehát ne szomorúan, hanem örömmel kezdjük el a böjt fáradalmait, hogy hasznunkra válhassunk, mert Isten készségesen szereti az ajándékozót. És ne böjtöljünk a kinyilatkoztatásban, hanem szükségszerűen ne legyünk fáradtak, nehogy az emberek dicsérjenek minket ezen a földön, hanem az Isten a mennyben.

Az Úr énekét nem idegen országban éneklik, és a Szentlélek öröme nem érezhető gonoszsággal és gyűlölettel teli szívben. Az imádság melegét nem éheztetik böjt nélkül, és a böjt jóságát nem érik el az étellel ellátott edények között.

Eddig elég ennyit mondani. És most kezdjük. Hagyjuk az edényeket pihenni, és vegyük a zsoltárokat. Az igazi böjt a nyelv visszafogása, a gonoszság megőrzése, a gondolatok és a szemek őrzése, az ételek visszafogása, a felebaráttal való megbékélés és az alamizsna. Tehát, szeretve őket, testvérek, menjünk az akarathoz. A vámos imádságával a szívében, a tékozló fiú bűnbánatával a lélekben és Ádám sóhaját szem előtt tartva kezdjük el emelkedni a nagyböjt 40 lépcsőjét, lassan, vidáman, és félelmünkben, erős hitben, reményekkel telve, sürgetve bennünket jóakaratban egymást. A nagyböjt közepén, Szent Kereszt vasárnapján rövid megállót teszünk. És miután kicsit visszatekintettünk, ismét feljutunk a lépcső végére, ahol a megfeszített és feltámadt Megváltó vár ránk. És miután megláttuk az Urat, belépünk Vele Jeruzsálembe, megvallás útján megkapjuk az új gyűrűt és ruhadarabot, majd a legtisztább szentségében és kóstolón vacsorázunk, meglátjuk, milyen nagy öröm Jézus Krisztussal való találkozásunk. Ámen!