Vatikáni közönséges konzisztórium 17 új bíboros létrehozására
2016. november 19-én, szombaton a Vatikáni Bazilikában Szent Ferenc rendes közkonzisztóriumot tartott 17 új bíboros létrehozására, a barett kiszabására és a cím vagy diakónia megadására.
A konzisztórium megnyitóján a suglioi címzetes érsek és a szíriai apostoli nuncius, Mario Zenari, az első új bíborosok közül az új bíborosok nevében üdvözlő és hálaüzenetet intézett a pápához.
Az ünneplés az üdvözléssel, az imádsággal és az evangélium (Lc 6,27–36). Aztán a pápa megtartotta homíliáját.
Ezután a Szentatya elolvasta a teremtés képletét, és ünnepélyesen kihirdette az új bíborosok nevét, meghirdetve a presbiteri vagy diakóniai rendet. A szertartás az új bíborosok hitének megvallásával folytatódott Isten népe előtt, valamint a pápa és utódai iránti hűség és engedelmesség esküjével.
Az új bíborosok a teremtés rendje szerint azután letérdeltek a Szentatya elé, aki rájuk kényszerítette a bíboros barettáját és barettáját, rájuk bízta a gyűrűt, és mindegyiknek római templomot adott a pápa lelkigondozásában való részvétel jeleként.
Miután a buborékot a bíboros létrehozására és a cím vagy diakónia megadására bízta, Szent Ferenc minden újkardinálissal megváltoztatta a béke ölelését.
A ma létrehozott új bíborosok közül Sebastian Koto Khoarai bíboros, O.M.I., Mohale's Hoek emeritus püspök, akinek a bíboros berettéjét Lesothóra bízzák, magas kora miatt nem volt jelen a bazilikában.
Az ünneplés végén Szent Ferenc és az új bíborosok két minibuszra szálltak, és a kolostorba mentek. Mater Ecclesiae hogy találkozzon XVI Benedict emeritus pápával.
Az alábbiakban bemutatjuk azt a homíliát, amelyet a Szentatya a konzisztórium idején mondott:
Ferenc szentatya homíliája
Az evangélium szövege, amelyet most hallottam (vö. Lc 6: 27-36), sokan "a síkság prédikációjának" nevezték. A tizenkettő felállítása után Jézus lement tanítványaival, ahol tömeg várta, hogy meghallgassa és meggyógyuljon. Az apostolok felhívását ez az "út az úton" kíséri a síkságra, a tömeggel való találkozásra, amelyre, mint az evangélium szövege mondja, "Chinuitг" (vö. 18. vers). A választás ahelyett, hogy magasan tartaná őket a hegyen, a csúcson, a tömeg szívéhez vezeti őket, és kínjaik közepette, életük síkjába helyezi őket. Ily módon az Úr kinyilatkoztatja számunkra és számunkra, hogy az igazi csúcs eléri a síkságot, és a síkság emlékeztet bennünket arra, hogy a csúcs egy pillantásban van, és különösen egy felhívásban van: "Légy kegyes, mint Atyád irgalmas." 36).
Négy felszólítással kísért meghívás, négy felszólításról mondhatnánk, amelyeket az Úr azért hív fel nekik, hogy hivatásukat konkrétan, a létezés mindennapi életében testesítsék meg. Négy cselekvés alakítja, testesíti meg és teszi kézzelfoghatóvá a tanítvány útját. Mondhatnánk, hogy az irgalom misztagógiájának négy szakasza van: szeretni, jót tenni, áldani és imádkozni. Úgy gondolom, hogy mindannyian egyetértünk ezekben a szempontokban, és ésszerűek vagyunk. Négy akciót hajthatunk végre barátainkkal, többé-kevésbé közeli, szeretettel, ízléssel, szokásokkal rendelkező emberekkel.
A probléma akkor merül fel, amikor Jézus bemutat minket címzettek ezekhez a cselekvésekhez, és ebben nagyon világos, nem használ perifrázisokat vagy eufemizmusokat. Szerelem tovább az ellenségeid, Csináld jól azoknak, akik utálnak, egészségedre akik átkoznak, imádkozni érte akik rosszul bánnak veled (vö. 27–28. v.).
És ezek nem olyan cselekedetek, amelyek spontán módon jönnek azzal, aki ellenfélként, ellenségként áll előttünk. Előttük az az elsődleges és ösztönös hozzáállásunk, hogy diszkvalifikáljuk őket, hiteltelenné tesszük, átkozzuk őket; Sok esetben megpróbáljuk "démonizálni" őket, hogy "szent" igazolást kapjunk a megszabadulásra. Épp ellenkezőleg, az ellenséget illetően, aki gyűlöl, átkoz vagy meggyaláz téged, Jézus azt mondja nekünk: szeresd, tedd jót, áldd meg és imádkozz érte.
Kedves testvérek, Jézus nem szűnik meg "lejönni a hegyről", nem szűnik meg bennünket történelmünk kereszteződésébe behelyezni, hogy hirdessük az Irgalmasság evangéliumát. Jézus továbbra is hív és küld népünk "síkságába", továbbra is arra hív, hogy szenteljük életünket népünk reményének fenntartására, a megbékélés jeleként. Egyházként továbbra is felkérést kapunk, hogy nyissuk ki a szemünket, hogy megnézzük annyi testvérvérét, akik megfosztották méltóságuktól, megfosztották méltóságuktól.
Szeretett új bíboros testvérem, a mennybe vezető út a síkságon kezdődik, a megtört és megosztott élet mindennapjaiban, a felajánlott és adott életben. A napi és néma odaadásban, hogy kik vagyunk. Ez a tippünk minőség a szeretet; Célunk és törekvésünk, hogy az élet síkján, Isten népével együtt arra törekedjünk, hogy megbocsátásra és megbékélésre képes emberekké váljunk.
Kedves testvér, ma arra kérünk téged, hogy tartsd meg szívedben és az egyház szívében ezt a meghívást, hogy légy irgalmas az Atyához hasonlóan, tudván, hogy "ha valami szent módon zavarna és lelkiismeretünkre vonatkozna, akkor ez a lelkiismeretünk". a Jézus Krisztussal való barátság ereje, fénye és kényelme nélkül, a hit befogadásához szükséges közösség nélkül, az értelem és az élet horizontja nélkül "(apostoli buzdítás Evangelii gaudium, 49).