Ve és Lilith
1Az eredeti bűn keresztény történetének sajátos mitológiájában a halál szimbolikája szorosan kapcsolódik a munkához és a szexualitáshoz. Ádám és Éva aszexuális elemek a Paradicsomban, akik még nem halandók, és szükségük van táplálkozási szükségleteikre. Miután megízlelte a gyümölcsöt, a helyzet megfordul, és korrupcióba, bűnbe, szexualitásba és halálba sodorja az embert.
2 Ádám és Éva létrejöttéről, bukásukról és kibontásukról szóló beszámoló, amely megnyitja őket a világ előtt, a reproduktív rendszer progresszív metaforája. Az "isteni állapot" megfelelő működéséhez minden nemhez "szerepet" rendelnek. A támogatott nem szerint teljesítendő szerep vagy feladat ezen fogalma összekapcsolódik a nemek közötti emberi működés keresztény felfogásával, ahol az egyéniségeket egy nagyobb entitás karaktereivel jelölik, amelyek magukban foglalják őket (főleg férfiak). Ne felejtsük el, hogy Ádámnak és Évának tilos volt megennie a tudásfa gyümölcsét, azzal a kockázattal, hogy a halál torkába esnek, és ez utóbbit ismerik számukra. Isten előírta ezt az étrendet az ember számára:
4A halálnak ez a halála három jelenség egyidejű születésének eredete: az étel, a szexualitás és a munka. A bevitt gyümölcs által okozott törés tehát kiderül, hogy egy lehetséges dialektika kiindulópontja, amelyet a munka és a szaporodás tesz lehetővé.
5 A tiltott gyümölcs ízét és az elkövetett bűnt kettős átok öntötte el az ember ellen: az első azt követelte tőle, hogy a földről húzza le a mindennapok megőrzéséhez szükséges táplálékot [2], végül pedig a szaporodás szükségességét. fajainak megőrzése.
6Ève a teremtés kiegészítője volt, olyan közegből merítve, amely már magában hordozta a nemek közötti megkülönböztetés lehetőségének feltételeit. A fordított helyzet azonban nem érvényes az eredeti pár létrejöttének történetére jellemző gondolkodási rendszerben. Mert ha Ádám van Évában, az támaszként szolgál, és nem szubsztrátként. Ádám fogant a föld iszapjából, és már tartalmazott benne kettős nemet: "Férfit és nőt teremtett, megáldotta őket, és Ádám nevén szólította őket".
7 Az őspár létrehozásának zsidó változatai nagyon különböznek a keresztény változatoktól, és különösen Isten első emberi teremtményének feltételezett androgünjének megőrzésével foglalkoznak. A változatok ezen eltérésének központi alakja továbbra is a homályos Lilith, az első női lény, akiről úgy gondolják, hogy Ádámhoz hasonlóan a föld iszapjából merítették.
8. Hogyan világítják meg Éva teremtésének különböző változatai az apriót és a mítoszokat a nőiséget képviselő struktúrák megalapozásakor? ?
Két fő ellentétes verzióval rendelkezünk: az első zsidó eredetű, amely Ádám első társát mutatja be Lilith, egy démoni férfias tulajdonságokkal bíró nő öltözetében, akiről híres, hogy szörnyeket tenyészt, újszülötteket öl meg, vagy a méhen belül elfojtja a születendő gyermekeket. A második, keresztény eredetű, a legismertebb. Az esti Évát olyan nőként mutatja be, akiknek szülés, ráadásul fájdalomtól szenvedő szülésnek van kitéve.
11Ha "egyedül az ember Isten és a nő képmása a férfi dicsőségében van", akkor annak a funkciónak kell lennie, hogy megteremtse a szolgálatot a férfias számára, olyan renderelést, amely arra késztette, hogy kitartson lénye mellett. Az apaságot másként nem mutatják be a bibliai írások, ez a nők sorsa. A rokonság és az elismerés a férfias tulajdonságai.
12Az én tehát a Szentírásban a terhesség kardinális állapota által szüntelenül megkétszereződő megduplázódásból áll. Ezután az önmagamhoz kapcsolódó "én" megtörik: a "vagyok" -ból "leszel, olyanná kell válnod, amilyen vagy" (az egyén birtokolja ott azt, ami nem lehet nem, de ami még nem). A női „én” azonosságát tehát a Genezis olyan törésként mutatja be, amelyet a mozgásban lévő magzati állapot megismétel. Az emberiséget a születés fogja kiemelni, mivel Éva szimbolikusan már teremtésének beszámolójaként Ádám bordájából vett élőlény volt. Miután az eredeti bűnt elkövették, Ádám és Éva, a férfias és a nőies személyek azonosulása tehát az elválasztás meghosszabbításával és korlátozásával történik, vagyis a szülés és a szaporítás cselekedete által.