Vegyünk Swarovski kristályokat
Swarovski kristályokkal ékesítve őket ünnepi napon az Oas vidéki fiatal nők viselik, ezáltal felkeltve az idős nők rosszallását, akik évtizedekkel ezelőtt még mindig kézzel készített inget viselnek, ugyanakkor a kulturális örökség alakulása és a kulturális örökség fejlődése miatt aggódó etnológusok érdeklődését is felkelti. amelyet a népviselet „élővé” válik, mindig naprakészen - számol be Agepres.
Az új házak építésével, többnyire két vagy három szinten, a falvak átalakultak, de az emberek nem hanyagolták el népviseletüket. Így ma már érezhető, hogy az anyagi jólét érződik a népviseletben is, amelyet Swarovski kristályok díszítenek. Ez felkeltette a szakemberek kíváncsiságát, néha giccs kategóriába sorolták őket, de különösen az idősek kritikáját.
Az ásiak nem sokat mondanak, a kifejezés néhány évvel ezelőtt érkezett Ţara Oaşului-ba. Van ingük, ingük vagy ingeik, de alapvetően ugyanaz a tárgy - a népszerű női ing.
A legtöbben külföldre mennek dolgozni, és évek óta tartó kemény munka után, miután otthonukat felállítják, elkezdtek népviseletbe fektetni. A falvak minden nyáron tele vannak népviseletbe öltözött emberekkel. Az áseniek kimennek a templomba és a falu közepébe, hogy megmutassák jelmezeiket, amelyek mindent elmondanak róluk. Így jöttek létre a Swarovski kristály jelmezek.
"Most így viselkedünk, ez a divat. Vannak népviseletek, de újak. Nehéz megmozdulni bennük, nagyon nehézek, de néhány órán keresztül ez kevéssé érdekel bennünket. Meg akarjuk mutatni, hogy gyönyörű népviseletünk van, és erre büszkék vagyunk. Nincs összhangban a világgal, ha vasárnap nincs népviseleted. Sok olyan nő van, akinek Swarovski kristályos inge van, úgy gondolja, hogy szebbek, ha ragyognak, vagy ha a világ tudja, hogy kristályaik vannak "- véli Maria Paşca, oasi fiatal nő.
Ha ez normálisnak tűnik a fiatalok számára, az idősek más véleményen vannak. Az új jelmezeket kedvelők számára minden bizonnyal a legkritikusabb Floare Finta, aki élő emberi kincsnek nyilvánítva, és még Klaus Iohannis elnök is díszítette.
Arra a kérdésre, hogy miért nem tartják tiszteletben a hagyományosat, és a fiatalok hajlamosak "díszíteni" a jelmezeket, Floare Finta gondolkodás nélkül válaszol: "Miért hülyék!" "Az ostoba ember hülye. Naggyá teszi, hogy ez a feladata, ahogy régen volt, fenntartja, de ne változtassa meg, hogy fekete legyen. Mit kell tenni? Harcolni velük? Mit magyarázzak nekik? Azt mondják, itt az ideje neki. Ne gúnyolódj a ruhádtól és téged, mert a tengerben nőttél fel "- mondja Floare Finta 85 éves korában felháborodva.
Bevallja, hogy fiatal korában a hétköznapi ing egyszerűbb volt, az ünnepi ing pedig az ujján és a nyakán volt díszítve.
"Kisebb csíkkal (díszített - n.r.) volt alacsonyabb, mint minden nap, és ünnepnapokon nagyobb csíkkal. Még egyszerűbb volt, hogy minden nap vele sétáltam. Elmentem ásni, széna. Ma viseled, amikor ünnep van. Ma nem tudom, hogyan kell varrni, aztán beteszem a gyöngyöket. És feketévé teszem őket. Mielőtt minden színük volt, most a Certezénél feketévé teszem őket "- mondta Floare Finta, felidegesítve a Certeze új divatját, ahol a színekről lemondtak, és csak a fekete színt használták.
Floare Hotca, a Floare Finta barátja is kifejezi egyet nem értését az új jelmezekkel kapcsolatban, "amelyekben még mozogni sem lehet, olyan erősek, de különösen nehézek".
"Ezek a dolgok, amelyeket most csinálnak, nem az akkori vásznon, hanem a mostani vásznon vannak, ki tudja, milyen háborúkat vívnak. Szétszórom, aztán jövök, és teszek rájuk 5-6 kiló gyöngyöt, aztán amikor bennük ülök, nem tudnak mozogni "- vallja a nő.
A népszerű kézműves, Maria Finta kijelenti, hogy a polgárokat nem nagyon érdeklik a régi modellek, de még mindig vannak olyan emberek, akik értékelik a kézzel készített dolgokat. Egy ii kéz készítése a legalább 100 évvel ezelőtti régi modell szerint körülbelül egy hétig tart, és az ár 400 lejre emelkedik. Kicsi kora óta varr. Van még néhány segítője, de a probléma az, mondja a kézműves, hogy a fiatalok nem is akarják hallani, hogy ilyet csinál.
"Akkor nehezebb volt, most modernizálódtunk. Most vászonra készítjük őket, akkor csak otthon készítették vászonra. Most többet kérnek a feketén. Több száz éve gyártok modelleket, csak vásznon. Évekig van egy ie-m vagy egy ingem, innen, onnan veszek egy pattogatott kukoricát és felteszem, hogy jók legyenek, szépek legyenek. Én nem kristályokkal, de a mi környékünkön a legtöbb. Most csak azok a divatosak. Ha így járnék templomba (régi ruhába öltözve - n.r.), azt hiszem, sokan kinevetnének rajtam. De akik sokat ismernek, értékelik őket. Nagyon szépek nekem. "- magyarázza Maria Finta.
Ha a lakosság körében megoszlanak a vélemények az oasi népviselet és jelmez alakulásáról, az etnológusok megpróbáltak néhány magyarázatot találni.
A Negreşti Oas Művelődési Ház igazgatója, Natalia Lazăr úgy véli, hogy népviseletről beszélhetünk, és ez nem egy giccsről szól, amennyiben a viseletet a lakosság vállalja. A több száz évvel ezelőtti jelmezekkel szembeni különbségeket elsősorban az anyag adja.
"Az összes jelmez, amelyet parasztjaink készítettek a hazai iparban, hagyományos viselet. Mivel tiszteletben tartják a hagyományos technikákat, a hagyományos alapanyagokat, és erről a kódolt, titkosított nyelvről beszélünk, amely elmondja a történetüket. Ezután beszélhetünk a korabeli népviseletről, amely enyhe változásokon ment keresztül. Vagyis az alapanyag már nem szigorúan hagyományos, már nem hivatkozhatunk szigorúan kendermagra, lenre, gyapotra, de a textíliák már használatba kerültek. Ezután a munka technikája részben megmarad "- mondja Natalia Lazăr.
Azt is elmondja, hogy a szellemi kulturális örökség magában foglalja egy elem fejlődését és a közösség feltételezését, így az évek során ezek a jelmezek múzeumi tárgyak lehetnek.
"Kísértésnek mondhatjuk, hogy giccsről beszélünk, de a kortárs szakemberek úgy vélik, hogy ez a jelmez viselt, feltételezett, funkcionális, tehát már nem giccs, így előfordulhat, hogy az idő múlásával mindezek a gyöngyökben bővelkedő jelmezek, Swarovski kristályokban, amelyek némileg megtartják a katonai jelmez formáját, hogy visszaszerezzék őket a területről és műtárgyak legyenek a múzeumokban. Ezt a kérdést a jövőben megválaszolják. Nem elhanyagolható kérdés, mert a jelmez egyes szakaszairól és a szellemi kulturális örökségről beszélünk. A hagyomány magában foglal egy elem megőrzését. A szellemi kulturális örökség ennek az elemnek a fejlődését és a közösség általi feltételezést jelenti. Ha a közösség ezt az elemet ilyen formában veszi fel, az azt jelenti, hogy az UNESCO által megadott meghatározásba tartozik. Ez minden bizonnyal a szellemi kulturális örökség eleme, de kissé eltávolítva a népviselettől "- mondja Natalia Lazăr.
Natalia Lazăr szakmája szerint etnológus úgy ítéli meg, hogy ezek a jelmezváltozások a "katonák belsejéből" származnak, abból a tényből, hogy vannak olyan emberek, akik nehéz anyagi helyzetből indultak ki, de az ambíciók révén anyagilag megvalósultak, és legyőzték az állapotot most a népszerű, de korabeli jelmezben lát.
"A ruha a felhasznált anyagok miatt életben volt, kapcsolatba kerültek az emberi testtel, és átadtak egy bizonyos energiát, egy bizonyos állapotot, tudományosan bizonyított. Van egy nemzeti mozgalom ebben a tekintetben, a kendert tömegesen termesztik, több nő szövik a háborút, és bizonyos etnofolklór területeken újra be fogják vezetni. Nem tudom, meglátjuk-e. Másrészt él a kromatika révén, ha a képen van a fekete-fehér monokróm öltöny, az Astra-i Nagyszeben környékéről, akkor már láthatunk különbséget, rengeteg öröm, vidámság, szín, de másrészt ebben a pillanatban megkeresték a fekete-fehér katonákat, mert úgy vélik, hogy ők képviselik őket. Ez egy császári jelmez. Osa népe meghaladta társadalmi állapotát. Ha megnézzük a múzeumot, és megnézzük, mi volt az anyagi állapot, mik voltak az oşan házai, rájövünk, hogy ez különösen nehéz anyagi anyagi helyzet volt. Osa népe nagyon büszke és büszke, és le akarja győzni állapotát, és ez sikerült is nekik. Építettek egy házat, megmutatták az egész világnak, hogy sikerült, és itt a kortárs jelmez valahogy ezt az állapotot is tükrözi "- magyarázza az etnológus.
Ugyanakkor a hagyományos kulturális kultúra megőrzésével és népszerűsítésével foglalkozó megyei szatmárnémeti központ igazgatóhelyettese, Felician Pop úgy véli, hogy ez a népviselet "élő", mert átalakult és megfelel az emberek jelenlegi követelményeinek. A jelmez megmutatja a katonák gyökereit is, ugyanakkor viselőjének értékét és társadalmi jelentőségét.