Voodoo vallás
Kulturális vallások Nyugat-Afrika Voodoo vallás
Voodoo vallás Nyugat-Afrikában
A Voodoo vallás Nyugat-Afrikában, Haitin és Amerika egyes részein honos. A vallás a nyugati országokban főleg áldozatok felajánlásáról, valamint a fehér és fekete mágia gyakorlásáról ismert. A rabszolgaság révén a hiedelmek Nyugat-Afrikától Nyugat-Indiáig jutottak, más vallások elemeinek beépítésével.
A Voodoo eredetileg nyugat-afrikai vallás. A "Voodoo" szó a nyugat-afrikai Fon (a Dahomeyer nyelve) szóból származik, szellemre vagy istenségre utalva, és több ezer évvel ezelőtt létezhetett. Mind az istenek hierarchiája a kultuszban, mind a legfelsőbb isten, Mawu és más istenségek neve, a papok neve "Huangan" és számos kultuszeszköz átvitték a tengereket Dahomey-ból, és még mindig megegyeznek a mai Benin nevével.
A Voodoo a joruba hagyományhoz tartozik. A joruba Egyiptomtól átjutott Afrikán keresztül egy olyan útvonalon, amely áthalad Afrikán a Nílus közepétől a Niger közepéig. A mai Nigéria ezen a területén olyan kultúra volt, amelyet a mai tudomány Nok kultúrának nevez. Kr. E. 200–500 között a joruba népek találkoztak a Nok kultúrával, és lassan összeolvadni kezdtek vele. Oduduwa joruba király vezetésével népe a már létező Ile-Ife városban telepedett le, amelyet a helyi lakosság szent városának tekintettek. Az utódok meghódították azokat a régiókat, amelyeken keresztülhaladtak, és így letették a joruba birodalom alapkövét, amelynek tovább kellett tennie a voodoo-t.
A Voodoo egy hibrid vallást is képvisel, amely különféle afrikai, iszlám, katolikus és indiai elemekből áll, és amelyek a nyugat-indiai rabszolgák eredetéből és történetéből fakadtak: afrikai faluközösségeiktől szakítva, a gyarmatosítókért és a keresztény hitért dolgozni kényszerítve. hogy tovább vigyék a rabszolgák egy részét, eredeti vallásukat, valamint az ehhez kapcsolódó reményt és identitást. Például a katolikus szentek képei voodoo-ban gyakran hasonló tulajdonságokkal vagy hasonló szimbolikus tartalommal rendelkező afrikai szellemeket ábrázolnak. Ezeket az afrikai istenségeket loa (spirituális útmutatók).
Az afrikai Voodoo-t ma főleg a nyugat-afrikai államokban, Beninben, Ghánában és Togóban gyakorolják. Beninben a Voodoo hivatalosan elismert vallás a kereszténység és az iszlám mellett, január 10-e pedig voodoo ünnep.
A Voodoo vallás egyre inkább terjed az egész világon, különösen a származási kontinensen, Afrikában, mivel különösen a fekete lakosság emlékezik gyökereire. vallása A Voodoo egyre jobban terjed az egész világon, különösen a származási kontinensen, Afrikában, mivel különösen a fekete lakosság emlékezik gyökereire. Haitiban az emberek becslések szerint háromnegyede tartozik a voodoo-hoz. Ugyanakkor 90 százalékuk szintén katolikus.
Nyugat-Afrikában a voodoo-kultusznak számos különféle formája létezik. A nigériai tengerparton például a lakók tisztelik Mami Watát. Ezt az istennőt félig nőként, félig sellőként képviselik. Szokatlan, fehér bőrszíne számos kutatónak arra késztette a találgatásokat, hogy Mami Wata az európai vitorlás hajók mintájára készült, amelyek többnyire világos bőrű nőket mutattak. Időközben az etnológusok be tudták bizonyítani, hogy az istennő világos bőre visszatért a vízben való tartózkodásához, ahol a voodoo-követők meggyőződése szerint a bőr nem kap elég napsütést, ezért fehérít. A legnagyobb Mami-Wata fesztivált azonban minden évben december 21-én ünneplik Anehóban (Togo). Különösen Nigériában számos más vudu isten létezik, amelyek közül néhányat szent ligetekben imádnak. A voodoo-kultusz ott is elérhető a fehérek számára. Néhány évvel ezelőtt például osztrák Susanne Wengert szentelték Oshogbo folyó-istennő kultuszának papnőjévé.
Nincs zárt vallási közösség, inkább a Voodoo hívei vannak csoportosítva. Minden csoport egy-egy sajátos hagyományt, szent alakot vagy loát imád.
A Voodoo-ban ez a központi mag a Loa (Isten, isteni lény, jó szellem) imádatából, az orákulumokból, az ősimádatból és az újjászületésből áll. A voodoo-ban hiszünk az újjászületésben. Egy személy cselekedete befolyásolja a következő életét. Ha egy személy jól, igazságosan és hittel viselkedett, akkor esélye van loává válni. Így kap hatalmat és befolyást, de lehetőséget kap arra is, hogy segítsen a világ alakításában. Ha egy személy nem viselkedett túl jól, és nem is volt rossz, akkor újjászületik emberként, és új ciklus kezdődik számára. Ismét minden esély nyitva áll előtte, de minden kísértés és kísértés ismét fenyegeti
Ha egy személy nem volt túl jó az életében, akkor lehetséges, hogy a következő életében a Loa-szankciókkal büntetik, ezek szellemi és/vagy fizikai hátrányok lehetnek. De ez kevésbé érvényes a Voodoo-hitben, és főleg kisebb bűncselekményeket érint. A súlyos bűncselekményeket azonban szerencsétlenséggel, betegséggel vagy állatként újjászületéssel büntetik. Ha egy embernek különösen rossz volt, akkor újjászülethet diabétesként is, démoni lényként, aki csak az élőket akarja károsítani vagy uralkodni rajtad.
Minden loának és cukorbetegnek megvan a maga személyisége. Ez magában foglalja a karaktert, az erősségeket, a gyengeségeket és bizonyos sajátosságokat. A keresztény Istennel ellentétben Loa és Diab emberi tulajdonságokkal bírnak. Jó hangulatban vagy, de dühös vagy akár sértődött is vagy.
A legfelső loa (Santériában vagy Umbandában orishákról beszélnek) Olorun, egy nagyon fontos loa Obatala. Ezenkívül jóval több mint 200 isten vagy szellem (vagy ős) létezik. A legfőbb isten a "Bondye" (más néven "Le Bondieu" (franciául: Isten szeretete)), amelyet "Papa Legba" követ, az istenek és az emberek közötti közvetítőként, "Agowu", a viharokat és földrengéseket megmentő démon. képes kiváltani "Damballah" -t, a kígyók istenét, "Ogu" -t ("Ogoun", a háborúk istenét), "Ghede" -t, "Agwe" -t és "Erzulie-t". A papot houngannak vagy babalawónak, a papnőt mambónak hívják.
Az állítólagos zombik legendásak a voodoo-kultusz szempontjából. Ezeket állítólag elrabolt, tartósan erősen altatott embereknek nevezik, akiknek fizikai elhanyagolásban élve nehéz munkát kell végezniük. Mivel rokonaik nem tudnak erről a létezésről, és halottnak és eltemetettnek tartják őket, sorsuk nem vonzza a figyelmet.
Ezekben a vallásokban a megszállottság az Istennel való rituális egyesülés része. Itt semmi köze egy elmebeteg ember passzív szenvedéséhez; megtiszteltetésnek számít, ha istenek "lovagolnak". Azokat az embereket, akiket istenek rövid ideig elfogyasztottak a transzszertartások alkalmával, a voodoo-ban nagy megtiszteltetésnek örvendenek, a betegek és a transz során segítséget kérők megkérdezik. Az ilyen "megszállt" személy ettől kezdve egész életében lelkileg kapcsolódik a szóban forgó istennőhöz vagy istennőhöz (key loa). Gyakran ez a kulcsfontosságú loa az, aki később szorosabb kapcsolatra vágyik a hívővel, amelyet egy kidolgozott szertartás hoz létre.
Újra és újra a Voodoo-t fekete mágiának tekintik. Ezeket az ötleteket a halottak kultuszának gyakorlata és a hosszú halottak újraélesztésébe vetett hit (nekromancia) táplálta. A gyermekek meggyilkolásáról is szóltak pletykák. Állítólag a Voodoo-mágusok titokzatos szertartásokra használták fel a gyermekek vérét. Hogy mi történt valójában, nem magyarázható. A rituális gyilkosság legendái gyakran megtalálhatók a vallástörténetben atrocitási propagandaként a versengő vallások által.
Általános szabály, hogy az emberi áldozatok nem képezik részét a voodoo-ban való hitnek. De olyan szertartásokat folytatnak, amelyek során az állatokat feláldozzák. Ezek az állatáldozatok egyrészt a Loa lelki táplálékául szolgálnak, másrészt a hívők táplálkozására szolgálnak. Ezért rituális mészárlásról van szó.
Mint más kultúrákban és vallásokban, előfordulhat, hogy a Voodoo papjai és hívői megpróbálják feltételezett erejüket káros varázslatra használni. Az ilyen gyakorlatokat gyakorló voodoo papokat és követőket bokornak hívják. Ezzel szemben van a houngan, egy voodoo-pap, aki elutasítja az ilyen gyakorlatokat anélkül, hogy szerinte erkölcsileg megfelelő ok lenne. A papnők esetében ez a fogalmi megkülönböztetés általában nem történik meg; mindig mambóként emlegetik őket.
Közismert, de többnyire eltúlzott szokás a voodoo-babák gyártása, amelyek gyakran egy bizonyos ember mintájára készülnek. Néha egy fotó is a baba fejére ragadt. Ha azt mondják, hogy a babát megszurkálja, vagy akár tűkkel átszúrja, fájdalmat okoznak az érintettnek. Mindenekelőtt azonban a voodoo babákat használják a betegek gyógyítására. Ezt a módszert eredetileg haiti papok alkalmazták.
Ezeket a babákat szükségből hozták létre, mivel az amerikai rabszolgakereskedők rabszolgái nem gyakorolhattak voodoo-t. Ennek megfelelően tilos a fából faragott istenségek vagy démonok képe. Ennek eredményeként Isten képeit bábként álcázták.
A nyugat-afrikai voodoo
A nyugat-afrikai voodoo eredetileg Beninből származott (Dahomey 1975-ig). A Voodoo szó a "fon nyelv" afrikai Vodun szóból származik. A Voodoo a rabszolgakereskedelem révén érkezett Amerikába, és új ötletekkel tért vissza a hazatérőkön keresztül Nyugat-Afrikába. Nyugat-Afrikában keresztény és iszlám elemeket adtak hozzá. Az őshonos reinkarnációs hiedelmek révén egy normális ember tizenhét alkalommal születhet újjá. Aki azonban meghaladja az 50 évet és példamutató életet élt, újjászületés nélküli ősévé válik. Az ősök (férfi vagy nő) oltárokat kapnak az elhunytak jeleivel és értelmezéseivel. Az oltárokat rituálisan megszórják vérrel.
A Voodoo 1996 óta elismert vallás Beninben. Január 10-e a voodoo-ünnep Beninben. A fő fesztivált az egykori rabszolgák hajózási pontján tartják az Ouidah-i "Soha többé kapun". Itt lakik a voodoo legmagasabb főpapja, és Dan kígyóisten temploma is itt található.
A voodoo istenek az ősök és az emberek legfelsőbb istene közötti hírvivők. A "ge" nép eredetmítosza szerint a legfelsőbb isten és voodoo egy nagyszerű szülők párjától származik. A Voodoo mind férfi, mind nő, pozitív és romboló erővel bír, ez a kapcsolat az ember és az ismeretlen között. Az emberek és a voodoo egymástól függenek és függenek egymástól. Az emberek léte és jólléte a voodoo-tól függ. Az áldozati cselekmények növelik a voodoo erejét. A voodoo elveszítheti hatalmát, amikor az emberek már nem szentelik magukat nekik. A különböző voodoo istenek felelősek a különböző területekért.
Fontos Voodoo: Dan, a kígyóisten, Legba, a keresztút őrzője, közvetítő a felső és az alsó világ között, továbbá Egungun, az ősök istene, aki az Egungun titkos társaságának álarcai mögé bújik és tagjai képviselik legyen hatékony. A titkos társaság biztosítja a rendet és a társadalmi viselkedést az afrikai voodoo-ban.
Egyéb istenek Ezili, a szerelem istennője, Gu, a vas és a háború istene, akinek meg kell elégednie, hogy biztonságosan közlekedhessen, Mami Wata, a víz istennője, akit gyakran sellőként ábrázolnak, de gyönyörű nőként is összeolvad Szűz Máriával, Shango-val, a villámlás és mennydörgés istenével, aki szintén Jézusként jelenik meg, és még sokan mások.
A Voodoo-t a természet erőivel való megbirkózásra használják. Az oltárokon szereplő ábrákat nem tisztelik, csak a megfelelő szellemeket. A voodoo akaratát a Fá orákulum révén ismertté teszik, ez a vallás etikai és erkölcsi tekintélye. Ez egy bonyolult oracle rendszer, amely húrokból és dióhéjakból áll, 256 különböző karakterrel, és minden lehetséges helyzetet tartalmaz.
Az orákulum papi képzés nagyon hosszú és legfeljebb hat évig tarthat. Ez egy szerzetesi körzetben zajlik, amely el van zárva az avatatlanok előtt. Orvosi ismereteket és politikai-társadalmi szempontokat tanítanak, de énekeket, táncokat, törvényeket is. Az orákulum mesterének ezért nagyon felelősségteljesnek kell lennie.
A voodoo vallás kínálata olyan dolgokból áll, amelyek a voodoo-nak tetszenek. A voodoo parfüm típusától függően ide tartozik a cigaretta is. Limonádé vagy alkohol. A lány tiszteletére ajándékokat dobnak a tengerbe. Az ajándékokat gyakran művészi módon rendezzük el az oltárokon. Vannak azonban olyan állatáldozatok is, amelyekről úgy gondolják, hogy felváltották az emberi áldozatokat. A legfontosabb áldozati állatok a kakasok, a csirkék és a kecskék, amelyeket levágnak.
Az áldozatoknál fontosabbak az imádságként szolgáló táncok. A kultikus eseményekben ima, tánc, szórakozás és öröm jár együtt. Ez vonatkozik a betegséggel, a bánattal és a bűntudattal való megbirkózás rítusaira is. A képek és az ábrák az embert érintő szellem vizualizációját jelentik. A betegség oka a közösség egyensúlyhiánya, amelyet először ki kell egyensúlyozni. Ezt követően a tünetek hatékonyan kezelhetők. Ez a gyógynövényeken keresztül történik. Több mint 4000 nyugat-afrikai növényi recept létezik.
Néhány nyugat-afrikai és haiti voodoo-isten listája