WWU Münster Kar 2. szeminárium a teológia alap filozófiai kérdéseiért, reményünk
Mária mennybemenetele a mennybe: Róm 8: 1-35 (választott) + LK 1.39-56
ÉN.
A római Villa Borghese parkjában van egy látvány, amelyet alig keres turista, és amelyet a legtöbb rómaiak sem ismernek: A vízgyűjtőből egy mohával borított sziklatönk nyúlik ki, amelynek tetején üvegezett fadoboz található, benne óra. Az óramű fölé két kis bronzlapát van rögzítve, amelyek felett a víz felülről áramlik, és így hajtja az óramutatókat. Alatta egy márványlapon ez áll: Idrocronometro - vagyis vízóra. Giambattista Embriaco domonkos atya találta ki és építette 1867-ben.
II
Van egy álom ebben a kis órában - az emberiség álma, a fix és a röpke, a mérhető és a kimeríthetetlen, az idő és az örökkévalóság összekapcsolása. Egy ideig csodálkozva kell nézni, hogy lássa ezt a csodát. Aztán az ember kezdi megérteni azt is, hogy ez az óra nem más, mint egy mély szimbólum magának az embernek: elvégre ő is egy olyan törékeny, érzékeny szerkezet, amelyet a véges élet szálaiból szőttek, és mindazonáltal mind az örökkévalóság felé igyekeznek vezetni. Ezt a remény ősi erejével teszik.
Milyen elképzelhetetlennek bizonyul Isten, aki gondoskodik rólunk és újra és újra szeret minket, ez az oka annak, hogy Pál biztos az örök életben. És pontosan olyan mértékben, amilyen mértékben az ember hitben bízza magát ebben az Istenben, olyan mértékben, hogy megismerhesse törékeny földi életét, beleértve annak mostani végét is, és örökké biztonságban legyen az ilyen örökkévalóságban.
IV
Most már azt is megértette: Mária mennybemenetele ünnepe, amelyet ma ünnepelünk, mélységesen nem más, mint egy ünnepi vallomás, hogy mennyire komolyan gondoljuk ezt az örök élet reményét. Ha egy személy teljesen elhitte - ahogyan az evangélium korábban Máriáról tanúskodott -, ha egy személy teljesen fenntartás nélkül hitt, akkor testével és lelkével élt földi életének egyetlen rostja sem marad azon az állandóságon kívül, amelyet Isten hűsége nyitott meg előttünk. . Ezt már biztosan elmondhatjuk Maria-ról, mert teljesen hitt. Talán mások már annyira tökéletesek, hogy nem tudjuk. És mi magunk is szabadon élhetünk abban a felszabadító reményben, hogy ugyanúgy járunk, amikor Istenre bízzuk magunkat.
V
A mai fesztivál régi szokása, a gyógynövények és a vadvirágok megáldása érzéki képbe helyezi ezt a reményt. Emlékeztet arra a legendára, miszerint a Boldog Anya koporsójának kinyitásakor nem a port és a csontokat találták, hanem az illatos virágokat - ez is szimbólum, egyik szó: hogy ami romlandó volt, amikor teljesen Isten kezébe került, átalakul életté és szépséggé. És maga a természet segíti gondolkodásunkat e gondolatokban, úgymond, mert a gyógynövények és virágok, éppen azért, mert megszáradtak, vagyis elveszítik természetes vitalitásukat, csak fejlesztik gyógyító erejüket és a bennük rejlő illatot: a halál révén az értékes napvilágra kerül, a halhatatlan Istenhez való visszatérés révén.