Zombi Gyermek - Szemle
Beépítés a fertőzés idején
A finom áttekintés ellenpontjaként, amelyet Gégard Grugeau írt 24 képre, ésszerű észrevételei pillanatnyilag arra késztették, hogy nem tehetek semmit a Zombi gyermek Bertrand Bonello, javaslom, hogy állítson itt néhány utat a film elolvasására, amely egy második megtekintés nyomán keletkezett, és kíváncsi volt, vajon (nekem) kell-e még mondanom. Elmélkedésem tehát egyfajta hermeneutikai barátság kialakulását reméli abban a motívumban, amely alkalmasnak tűnik, hogy mit jelent a Másik elfogyasztása. Emlékeztetőül: Bonello filmjét Clairvius Narcisse, egy 1922-ben Haiti-ban született férfi élettörténete ihlette, aki 1962-ben zombi lett, és 18 évvel később került elő újra, miután mindenki elhitte, hogy meghalt. Az eset, amelyet Wade Davis, a kígyó és a szivárvány (1985) című kanadai antropológus tanulmányozott, és amelyet Wes Craven egy névadó filmben (1988) fikcionált, 1997-ben ismét lehetővé tette egy átlagos d 'megjelenésének dokumentálását. ezer esetben évente, Haitin [1]. Ezeknek a zombiknak a teste - férfiak és nők, akiket különösen a cukornád ültetvényekben használnak - a Zombi Child helyévé válik, elmélkedés a másik által a beépítésében kínált ellenállásról, sűrűsödött ellenállás a furcsa kulturális szinkronizmus révén, amely a montázs szinkronizált szintaxisa révén működik.
Grugeau paradigmásan szituál Zombi gyermek a "között" égisze alatt, így gyönyörűen kiemelve az egész filmet struktúráló narratív diszkontinuitást, annak párhuzamos szerkesztésével, amelyet az 1960-as évek Haiti és a mai Párizs játszott, valamint ezt a "filmek" rétegződése között. történet az antropológia, a történelem és a szépirodalom retorikai nyilvántartásai között, amelyekre különböző filmművészeti műfajokat oltanak, például tinifilmek és horrorfilmek. Valójában tovább folytathatnánk a "köztük" számadatok csökkenését, annyit, hogy a figyelembe vett kultúrák közötti szakadék mindenekelőtt egyértelműen megerősítést nyer, és maga a zombi alakja az élet és a halál világának küszöbére vetett létből fakad; vagy megint: az internet jelenléte, amely látszólag beépül a fiatal párizsi főhősök életébe, beavatkozik a cserékbe és a kapcsolatokba egy ablak létrehozásával, amelyen keresztül az egyik a másikra néz.