Zsoltár 51-től p; ch; megbocsátás; április; s a megtérés!
Milyen kifejezéseszeretet óriási és felfoghatatlan a Teremtő Istentől megbocsát minden múltbeli bűnünk, ha valóban megtérünk és Jézus Krisztus nevében keresztelkedünk meg. De mi lesz az elkövetett bűnökkel után a keresztségünket? Hogyan lehet megbocsátani ezeket a bűnöket ?
A Róma 3:23 azt hirdeti, hogy "mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől", a Róma 6:23 pedig azt mutatja, hogy "a bűn bére halál". Ezek a figyelmeztetések csak azokra vonatkoznak "az ApCsel 2:38 előtt", akik még nem tértek meg? Vagy a keresztények továbbra is időről időre bűnöznek után megkeresztelkedésüket és megtérésüket? Természetesen az őszinte keresztények igyekeznek legyőzni a bűnt, és nem szabad "bűnt gyakorolniuk" - szándékosan ismételve az engedetlenség szokásait. Az őszinte keresztények már nem gyakorolhatják a bűnt, mint megtérésük előtt. A bűn bűn - és a bűn halálsal büntetendő (Róma 6:23).
Az igazság az, hogy Jézus Krisztus kivételével minden ember időről időre vétkezik. Pál apostol világossá tette ezt a pontot a Róma 7: 20–22-ben. Ezt írtaután a Szentlélek megtérése és befogadása, időről időre folytatta azokat a dolgokat, amelyeket nem akart, mert a "bűn" lakott benne. Továbbá Jézus Krisztus kinyilatkoztatta, hogy nem az nem azért jöttek, hogy elpusztítsák vagy elnyomják a Törvényt és a Prófétákat, de éppen ellenkezőleg, teljes mértékben engedelmeskednek az isteni törvénynek, annak teljesítésére (Máté 5:17). Krisztus kijelentette, hogy az isteni törvényből nem tűnik el egy röpke szó, vagy a betűvonás, amíg ég és föld el nem múlik (18. vers). Aztán azt mondta: "Aki tehát eltávolítja e kisebb parancsolatok egyikét, és megtanítja az embereket ugyanarra, a legkevésbé hívják a mennyek országában; de aki betartja őket és megtanítja megfigyelni őket, nagynak fogják nevezni a mennyek országában ”(19. vers). Egész életében Krisztus tökéletes engedelmességet tanúsított iránta összes Isten törvényeit, és világosan tanította, hogy ezek a törvények nem nem törölték !
Jézus ekkor elmagyarázta a dimenziót lelki isteni törvény szerint: haragudni gyilkosságot jelent (21–22. vers), a szexuális vágy házasságtörést követ el (28. vers), a keresztényeknek nem szabad esküt tenniük (34–37. versek), irgalmat, megbocsátást, szeretetet és szolgálatot kell gyakorolniuk korlátok nélkül (38–41. vers), szeretniük kell ellenségeiket is (44. vers). Ebben a részben Jézus arra figyelmeztet, hogy még a legkisebb az isteni parancsolatokat nem szabad megtörni, és azzal zárul, hogy „tökéletesekké kell válnunk, ahogyan mennyei Atyád tökéletes” (48. vers)! Ez az a kiválósági szint, amelyre a keresztényeket hívják.
Elbukunk hébe-hóba, még apró dolgokon is? Nyilvánvalóan igen. De vegye észre, amit Jézus testvére mondott az isteni törvény "kicsi" parancsának megszegéséről is: "Mert aki betartja az összes törvényt, de vétkezik ellene. csak egy parancsolat, mindenki bűnössé válik (Jakab 2:10). Senki sem volt tökéletes a keresztsége után, minden cselekedetében és gondolatában.
Mint Pál, ha vétkezünk után keresztségünket - akár gondolatokban is - örök halálra ítéljük (Ezékiel 18: 4, 20; Róma 6:23; Jelenések 20:15)? Vagy, amint azt számos protestáns prédikátor tanítja, hibáinktól és a bűn iránti hozzáállásunktól függetlenül „örökké üdvözülünk”? A Zsidók 6: 4-6 egyike a sok szövegrésznek, amelyek azt mutatják, hogy ha a megtért keresztények "elesnek" és bűnt gyakorolnak a Szentlélek befogadása után, akkor "lehetetlen [hogy] [újra] újra létrejönnek és bűnbánatra térnének." ők a maguk részéről keresztre feszítik az Isten Fiát, és szégyennek teszik ki ”(Zsidók 6: 4-6). Az "örökre megmentett" gondolat egyértelműen hamis tan. Ha többet szeretne megtudni az "örök üdvözülés" hamis tanáról, olvassa el Richard Ames "Engedelmesség vagy kegyelem?" "(A holnap világa, 2013. április – június) és „Van-e megbocsáthatatlan bűn? "(A holnap világa, 2015. május – június). Elolvashatja a "Kegyelem és engedelmesség alatt" (2014. március) kommentárt is a A holnap világa.
Hogyan követték el a bűnöket után keresztségünket és után megbocsátható megtérésünk? A biztató igazság az, hogy Krisztus - „lelketek pásztora és őrzője” (1Péter 2:25) - vezethet és rehabilitálni Juhai néha lázadóak, de bűnbánó. Erre az elvre hathatós illusztrációt találunk Dávid király által írt 51. zsoltárban.
A bűn romlottsága
Az 51. Zsoltár a hat "zsoltár egyike bűnbánat "(6, 38, 51, 102., 130. és 143.), amelyet Dávid írt isteni ihletés alatt (vö. 2 Timóteus 3:16). Az 51. zsoltár nemcsak a megtérés utáni bűn természetének és következményeinek elgondolkodtató vizsgálata, hanem a bűntől a igazságszolgáltatás, a gonoszságtól és az Istentől való elszakadástól a megbocsátásig és az intimitásig Istennel, a szellemi beszennyeződéstől kezdve lelki tisztaság.
Az 51. zsoltárban Dávid szembesül a Batsebbával történt eset során elkövetett bűnökkel. Ne feledje, hogy ez az epizód jóval azután következett be, hogy Isten Lelke leereszkedett Dávidra, jóval azután, hogy "Sámuel elvette az olajszarvat, és megkente testvérei közé. Az Úr lelke Dávidra szállt attól a naptól fogva "(1 Sámuel 16:13).
Ebben a zsoltárban Dávid felismeri az elkövetett bűnök súlyát, és teljes mértékben megtér. Fontos megjegyezni, hogy bűnei sokfélék voltak, és messze túlmutattak a vágyon és a házasságtörésen. Gyilkosság érzésével, vágyakozással és lopással, rosszindulattal, hazugsággal és saját vágyainak Isten félelme elé állításával is vétkezett. Aki pedig megszegi az isteni törvény egyetlen parancsát, az mindenkiben bűnös (vö. Jakab 2:10). A bűn aljas, és David bűnei sokak voltak.
Az Ószövetségben három különálló héber szót angolul "bűnnek" fordítanak, és Dávid ezeket az egyes szavakat értelmesen használta az 51. zsoltárban. Dávid meghajolt Isten előtt, elismerve bűnösségét és vállalva minden felelősségét. bűnei súlyossága. A 3. versben Dávid Batszebával bűneit (többes számban) nevezte vétek, a héber szót használva pesha ’ amely magában foglalja a szándékos megvetés Isten felé. Milyen szörnyű valósága van Dávid bűnének és milyen őszintesége van az Istennek tett vallomásában ! Pesha ’ még mindig az 5. és a 15. versben használják, emlékeztetve az olvasót arra, hogy Dávid volt felelős bűneiért. Szándékosan megvetette Istenét és Urát.