100; Luther Márton (Relaxáció csata után); Kattintson a Biblia elemre
Luther Márton (relaxáció csata után)
Azóta Luther munkássága megváltozott: 39 éves korában fiatalos buzgalma alábbhagyott. Az Úr hatalmas segítségével megdöntötte a bálványokat, és az alapoktól megrendítette a római templom impozáns épületét; a Szentírást a német nép kezébe adta. Három évvel később feleségül vette Caterina de Borát.
Két dolgot kellett elvégeznie előtte: az evangélium igazságának terjesztését és a magasztos szellemek elleni harcot. Teljes mértékben hozzájárult ehhez a munkához, óráival, prédikációival, írásaival. Írói tevékenységével kapcsolatban íme néhány jelentős adat: csak 1522-ben 150 publikáció jelent meg; 1523-ban 183. jelent meg, ugyanakkor a katolikus művek száma csak húsz volt.
Luther egyik első gondja az volt, hogy megvilágítsa Isten imádatára vonatkozó útmutatásait. Sajnos itt különösen nyilvánvaló, hogy bizonyos gyermekkorban megszerzett ötleteket nem hagyott fel teljesen. Úgy vélte, hogy képes megszüntetni a katolicizmus durva gyakorlatait, és fenntartani azt, ami nem volt teljesen ellentétes a Biblia szellemével. Odáig ment, hogy a feszületet a templomban tartotta, de nem imádta, mint a pápisták. Nem távolított el különösebb pompát az imádatból és az egyházak díszítéséből. Visszaállította a vacsorát, ahogyan az Úr elrendelte, de a katolikus tévedés szerint Krisztus testének és vérének bizonyos tényleges jelenlétét a vacsorán, az Úr Jézus e szavai alapján: "Ez az én testem". A többi reformátor és különösen Zwingli megmutatta, hogy ezek a szavak azt jelentették: "Ez az én testem". ahogy Jézus mondta: "Én vagyok az ajtó". De Luther határozottan nem volt hajlandó feladni nézőpontját, és ennek eredményeként véleménykülönbségek voltak közte és azok között, akiknek kezet kellett volna adnia.
Egyik kívánsága az volt, hogy a keresztények ne találkozzanak anélkül, hogy hirdetnék Isten Igéjét, legalábbis az Ige legyen a tanulmányuk: azt javasolta, hogy ezekre a találkozókra a lehető leggyakrabban kerüljön sor a héten. A főiskolákon a tanároknak és a diákoknak reggel 4 vagy 5 órakor az Ószövetség felolvasásával kellett kezdeniük a napot, és az Újszövetség felolvasásával kellett befejezniük.
Luther döntő fontosságot tulajdonított az ifjúság képzésének, mivel szükségesnek látta befolyásolni a felnövekvő nemzedék szívét és szellemét, felfegyverezni azokat a támadásokat, amelyek a jövőben az evangélium ellen irányulnak. Nem volt mindenki számára elég olvasni, írni és számolni: az elmét művelni kellett, legalább általános, elemi ismereteket adva. Természetesen ez a program tartalmazta az Úr tanításait. Luther mindenekelőtt elkerülte ezt a kritikus szellemet, amikor Isten dolgairól volt szó, olyan veszélyes és ilyen szárazságról, amely túlságosan elterjedt napjainkban.
Ugyanebben az értelemben ösztönözte olyan könyvtárak létrehozását, amelyeknek nemcsak vallási műveket, hanem minden más, az egész emberi tudományhoz kapcsolódó könyvet is tartalmazniuk kellett. Helyesen mondta: "Ezek a nem vallásos írások Isten csodálatos műveinek megismertetéséhez szükségesek." A rendezetlen kultuszban nemcsak a papság tagjai olvastak éneklést, hanem az egész gyülekezetnek kellett énekelnie. Luther keményen dolgozott ezen, többek között számos dalt komponált.
Röviddel e szomorú események után a tiszteletre méltó szász Frigyes választópolgár, a reformáció határozott híve elaludt az Úrban. Amikor megtudták, hogy a végéhez közeledik, palotája és földjeinek minden embere összegyűlt az ágya körül. - Drága gyermekeim - mondta -, ha bármelyiket megsértettem, kérem, bocsásson meg, az Isten iránti szeretetből. Mi, fejedelmek, gyakran igazságtalanságot követünk el alárendeltjeink ellen; Nem szabad így lennie. " Megsemmisítette egy sok évvel ezelőtt írt végrendeletet, amelyben "lelkét az Isten Anyjára bízta", és készített egy másikat, amelyben kijelentette, hogy "minden bizalmát az Úr Jézus Krisztus nevébe vetette, bűnei megbocsátásáért"; kifejezte "megingathatatlan biztosítékát is arról, hogy a legdrágább Úr és Megváltó drága vérén keresztül üdvözült".
A választó halála új félelmeket ébresztett a reformátusok körében. Ennek a gyakorlatiasnak bizonyult támogatás hiányában emberi szempontból nagyon rosszul értékelték ügyüket, ahelyett, hogy az Úrra néztek volna, aki soha nem hagyja el népét. Jean-Frederic, a szász Frigyes választó testvére és utódja Hesse Fülöppel közösen egy református liga létrehozására gondolt, hogy ellenálljon a Kelemen pápa felkérésére megalakult katolikus koalíciónak. De mielőtt ezt vállalták volna, konzultáltak Melanchthonnal és Lutherrel. Ez utóbbi kategorikusan kijelentette, hogy az igazság okától függetlenül nincs szüksége ennek a világnak a legnagyobb fegyvereire, és semmiképpen sem kell provokatív taktikához folyamodnia.
Sajnos ezt a tanácsot egyáltalán nem tartották be, és katolikusellenes politikai liga alakult.
Luther azonban még mindig száműzetésben volt szülőföldjén, az 1517-ben ellene ítéletet még nem vonták vissza. 1526-ban a császári országgyűlés Spiers-ben, a Pfalzban találkozott. A törökök megtámadták Magyarországot és megfenyegették Ausztriát; a császár segítséget kért az összes német fejedelemtől, hogy szembenézzen a veszéllyel, és békében volt a vallási területen, olyannyira, hogy beleegyezését adta egy döntéshez, amely szerint mindenki szabadon viselkedhet, ahogy kívánja az ellene kiadott Wormsz-rendelet ellen. Luther. Ez a reformer életének garantálását jelentette, mindaddig, amíg nem hagyta el az evangélikus államokat, amelyek Németországban már számtalanak voltak.
Három évvel később azonban egy másik diéta, amelyet Spiers-ben rendeztek, megsemmisítette a korábbi döntést, és azt állította, hogy végrehajtja a rendeletet; ez azt jelentette volna, hogy elutasítják az igazságot és meghajolnak a pápa előtt. A reformerek tiltakoztak az ilyen erőszak ellen, és emiatt ellenségeik protestánsnak nevezték őket. Ezt a szót addig még nem használták, és azóta jelzi azokat, akik elutasítottak minden emberi tant és nem kaptak más útmutatót, csak Isten Igéjét.
"Istenünk a menekülés tornya,
Győzhetetlen páncél,
Menedékhelyünk,
Biztonságos védekezésünk.
Az ellenség fokozza haragját ellenünk;
Hiába harag! Mit tehetett az ellenség?
Az Úr eltávolítja az ütéseit.
Egyedül minden lépésben megbotlunk;
Erősségünk a gyengeség.
De egy hős a csatában,
Szüntelenül a mi oldalunkon áll.
Ki ez a Defender?
Te vagy, isteni Megváltó!
A seregek istene,
Törzseid szétszóródtak
Ismerem a szabadítómat! ”
Az augsburgi diéta 3 hónapig tartotta üléseit. A protestánsok bizonyos engedményeket tettek, amelyeket az igazságnak megfelelőnek tartottak, Luther nagy nemtetszésére, aki magához hívta Melanchthont és így szólt: "Kérdezed, mennyiben engedhet meg a pápistáknak! Világosan mondom, hogy nem értem egy ilyen kérdés jelentését. Védekezésül már túl sok engedményt tett nekik. "
- Nem kell szenvednie - kérdezte félénken Melanchton -, hogy szenvedjen azért, hogy megnyerje Krisztust?
"Nagyszerű urak lehetnénk, ha lemondanánk és kigúnyolnánk Mesterünket. De meg van írva, hogy "nagy megpróbáltatásokkal be kell lépnünk Isten országába" (ApCsel 14:24).
Melanchthon csak azt láthatta, hogy minél többet enged, annál igényesebbé válnak ellenségei. Végül, megunva ezt a hiábavaló alkut, a császár lezárta az ülést, kijelentve, hogy hét hónapot hagy a "lázadóknak" - ahogy ő nevezte őket -, hogy engedelmeskedjenek az Országgyűlés előírásainak. A protestáns fejedelmek szilárdan álltak; semmi sem rázta meg őket.
Felismerve erejüket, megkötötték a köztük lévő kötelékeket; de ahelyett, hogy teljes egészében Istenre bízták volna magukat az események kibontakozásáért, egy védelmi szövetséget hoztak létre, amelyet "Smalkalde Ligának" hívnak. A várakozásoknak megfelelően többször agresszív álláspontot foglalt el, és kitört a polgárháború. Ha a protestánsoknak sikerült megőrizniük meghódított pozícióikat, akkor ezt csak vérhullámok terjesztése és az országot megmérgező gyűlölet magjának megsokasítása után tették meg; hithiányuk és súlyos hibáik szomorú következménye, amikor tisztán emberi eszközökkel próbálták legyőzni az Úr "érdekeit".
Az Úr megadta Luthernek a kegyelmet, hogy magához vigye a vihar előtt, akitől annyira félt. Az Augsburgi Diéta óta nyilvános szerepe kevésbé feltűnő. Kétségtelen, hogy a korábbiakhoz hasonlóan dolgozott, méghozzá egy olyan korú ember számára, akit fáradhatatlan energia emésztett fel, amelyet mindig megmutatott; de mostantól megelégedett az építmény építésének megszilárdításával, és nem adott más ötletet, új tanítást. Továbbra is hatalmasat prédikált és főleg írt; több nyelvre lefordított kiadványait széles körben olvasták, nemcsak Németországban és Svájcban, hanem Franciaországban, Olaszországban, Rómában, sőt Hollandiában, Angliában is. A pápák buborékai, a bírák rendeletei igyekeztek megállítani ennek a rohanó özönnek a hullámait.
Luthert egyre fájdalmasabban sújtotta az emberek nagy tömegének mély tudatlansága. A Szászország és a környező földeken keresztül tett látogatások, amilyen gyakran csak tudtak, egyre inkább meggyőzték erről. Sokan tértek meg, de növekedés nem volt látható náluk. A többnyire papokból vagy kolostorokból származó lelkészekből hiányzott a kereszténység legalapvetőbb fogalma. Mindkettőjük vezetésére Luther két "katekizmust" írt, a nagyokat a papságnak, a kicsieket a laikusoknak, amelyben összefoglalja a Szentíráson alapuló összes tanát, amelynek dicsőséges központja az Úr Jézus Krisztus, mint az evangéliumokban és Pál leveleiben látható.
A szerzőt Isten hatalmának érzése, a Teremtő nagysága és bölcsessége hatja át, majd az ember nyomorúsága és semmitmondása, a bűnökbe süllyedt és saját ereje által nem képes Istenhez közeledni. Ezután megmutatja, hogy közvetítőnek kell lennie Isten és az ember között, hogy az egyetlen közvetítő az Úr Jézus; az ember cselekedetei, bármennyire is jók, soha nem lesznek képesek örökké eltávolítani őt távolságtartó állapotától a Szent Istentől. Nincs más üdvösség, mint az Úr Jézus munkájába vetett hit, aki azért halt meg a kereszten, hogy megmentse a bűnösöket, akik hisznek benne. Megtagadta akaratunk bármiféle szabadságát, és Ágostonhoz hasonlóan az eleve elrendelés dogmáját tanította. Luther katekizmusa figyelemre méltó munka, és sokat szolgált a tömegek oktatásához és megvilágosításához, bár van néhány hibája is.
Míg a nagyszerű evangéliumi tanítások, amelyek ismét napvilágra kerültek, eloszlatták a szörnyű sötétséget, és megrázták még a pápaság alapjait is, a szász reformátor érezte, hogy ereje meggyengült, és a betegség rettenetesen szenvedett. Élete utolsó tíz éve alatt emberei többször gondolták, hogy elveszítik. Sok imádságot adtak Istennek, hogy helyreállítsa szolgájának egészségét. Luther megtette akaratát, amelyben minden sor a legélénkebb hitet tanúsította. Az Úr hallgatta gyermekei imáit: Luther visszanyerte egészségét, és Gothából, ahol olyan beteg volt, visszatért családjához Wittembergbe, hogy folytassa munkáját.
Röviddel ezután Melanchthonnak el kellett indulnia Elzászba, hogy részt vegyen a katolikus teológusok konferenciáján. Ez az út nem volt veszélytelen; és helyénvalónak tartotta, hogy távozása előtt megírja utolsó kívánságait. Ezekben olvashatók ezek a megható szavak a gazdájáról, akit megbecsült: „Köszönetet mondok Dr. Luther Mártonnak, akin keresztül megtanultam az evangéliumot, és aki különös szeretetet tanúsított, amelyet sok jótétemény bizonyított. Mindig teljes szívemből tiszteltem és szerettem őt, és érdemesnek tartom, hogy mindenki megtisztelje. "
Melanchthon útnak indult, de amint elérte Weimart, nagyon megbetegedett. Az aggódó szavazó, Jean Frederic úgy gondolta, hogy elveszíti a reformáció egyik legerősebb oszlopát, és azonnal felhívta Luthert. Azonnal megjelent. A beteg nyilvánvalóan haldokolt. Barátja könnyes szemmel kereste fel, és rájött, hogy nincs menekvés, csak az Úrhoz. Ezért megelégedett azzal, hogy komoly imádságot intézett Istenhez, amely hamarosan megkapta engedelmességét. Néhány nappal később Melanchthon folytathatta útját.
De Luther érezte, hogy kihal. 1545-ben abba kellett hagynia az egyetemet, ami nagyon közel állt a szívéhez. Az ehhez szükséges koncentrációs erőfeszítés túl sokba kerül. Akkor azt írta egy barátjának: „Öreg, idős, nehéz, fáradt vagyok. Nincs bátorságom, a látásom egyre jobban csökken. És mégis, amikor egy kis pihenést reméltem, munkával terheltem meg, kénytelen voltam írni, beszélni, költeni magam, mintha soha nem írtam, soha nem beszéltem, mintha mintha soha nem tettem volna semmit. ”
Luther nagyon élvezte a családi életet, de különféle kötelességei csak élete utolsó éveiben engedték meg neki, hogy élvezze. Gyermekei számára összehasonlíthatatlan apa volt; tudta, hogyan reagáljon vágyaikra, hogy érthető nyelven beszéljen velük. Megértette oktatói felelősségét is, és bölcs tanácsokat adott a szülőknek: „Isten példáját követve tudd meg, hogyan használd gyermekeiddel szemben a szigorúságot, anélkül, hogy abbahagynád szeretettel való bánásmódjukat; tudni, hogyan tegye magát szeretetté és tisztelté; vigyázzon a lelkükre, még inkább a testükre, mert a gyermek felbecsülhetetlen értékű kincs, amelyért Isten felelősségre vonja önt ... ”Imádkozott gyermekeivel; Isten szava tisztázta őket, bizonyos helyeket elolvasva velük. Vasárnap összegyűjtötte minden népét, hogy elmélkedjen a Szentírás felett.
Luther nagyra értékelte a zenét. - Ez - mondta - Isten ajándéka; száműzi a kísértéseket és a gonosz gondolatokat. Balzsam a szenvedő szíveknek: megnyugtatja és felfrissíti a lelket; mindenhol békét és örömet hoz. ”
Végül szenvedéllyel élvezte a természetet. A földeken és az erdőben pihent, még a kertjét is megművelte, amikor talált egy kis időt. Olyan dolgokra panaszkodott, amelyek elárasztották, és oly gyakran megfosztották ettől a pihentető munkától: „Megöregedtem, és most szeretném megkóstolni az öreg örömét a kertben, Isten csodáit szemlélve, fákban, virágokban, gyógynövényekben, állatok ... "
1546 januárjában a mansfeldi grófok választott bíróként folyamodtak hozzá, amikor családjaikban félreértést értek el az örökségről és az ingatlanjaik közötti határokról. Nem szeretett beleavatkozni az ilyen dolgokba, de az őt körülvevő megfontolás bizonyítékától megindult, és felesége minden ragaszkodásával elhagyta, aki jobban tudta, mint súlyos egészségét. Megnyugtatására többször is írt neki az út során. - Azt akarja - mondta -, hogy mindent elintézzen, mintha Isten nem tudna szükséget teremteni, tíz orvos, mint Luther Márton, ha az egyetlen, ma létező, teljesen régi példány lenne el kell tűnnie. Szóval ne beszéljen nekem a gondjairól. Imádkozz, és mindent hagyj mennyei Atyánk kezében! ”