1-ONTOLÓGIA, GNOSZEOLÓGIA - Flip Book Pages 1-46 PubHTML5

Leírás: 1-ONTOLÓGIA, GNOSZEOLÓGIA

Olvassa el a szöveges verziót

I. ONTOLÓGIA, GNOSEOLÓGIA ★ "Isten egyenlete" vagy Isten létének "ontológiai érvelése". Christoph Benzmüller, a Berlini Szabadegyetem és Bruno Woltzenlogel Paleo, a Bécsi Műszaki Egyetem kutatói egy kifinomult számítógépes programot hoztak létre aki 2013 januárjában bemutatott egy olyan tételt, amelyhez a ragyogó matematikus és logikus, Christen KurtGödel (1906-1978) négy évtizedig kínlódott. "Gödel Isten létezésének bizonyítékának formalizálása, gépesítése és automatizálása" elnevezésű tudományos megközelítésük kimagasló sikert aratott, mivel az ebből eredő alkalmazás megerősítette ontológiai bemutatóját, a tudomány és a teológia közötti párbeszéd határozott támogatóját Einsteinnel. Heisenberg és új alkalmazási horizontokat nyitott meg a tudósok előtt. A „technikai” képlet a következő: 1. axióma: (∀X1)… (∀Xn) [(P (X1) &. & P (Xn)) → P (X1. Xn)] 2. axióma: (∀X) [P (X) wp (

1-ontológia

X)] 1. tétel: (∀x) [G (x) → E (G, x)] 1. definíció: G (x) = df (∀X) [P (X) → X (x)] 3. axióma: (∀X) [P (X) → □ P (X)] és (∀X) [

P (X)] 2. tétel: (∃x) G (x) → □ (∃y) G (y) E (G, a) → □ (∃x) G (x) (a) ◊ (∃x) G (x) → ◊ □ (∃y) G (y) □ [(∃x) G (x) → □ (∃y) G (y)] □ (p → q) → (◊p → ◊q) (b) ◊ (∃x) G (x) → □ (∃y) G (y) 2. meghatározás: E (X, x) = df (∀Y) [Y (x) → □ (∀y) (X (y) → Y (y))] & X (x) 4. axióma: P (E) 3. tétel: ◊ (∃x) G (x) (∀X) [P (X) →

X (x))] □ (∃x) G (x) 3. meghatározás: Ex = df (∀X) [E (X, x) → □ (∃x) X (x)] 5. axióma: (∀X) (∀Y) [(P (X) & (∀x) □ (X (x) → Y (x))) → P (Y)] 4. tétel: ◊ ExG (x). Gödel érvelését Szent Anselm érvelésére alapozta, aki Istent határozta meg az Univerzum legimpozánsabb (entitás, Személy) értelmében. Az emberi elme egyetlen hatalmas lényt sem tudott elképzelni. Ezért, ha Isten nem létezik, akkor egy nálánál is erősebb lényre kell gondolnunk, aki nyilvánvalóan létezik. Hogyan ne

cgsmall/ontológia.html); Ted Drange, Inkompatibilis tulajdonságok érvei: A felmérés, Philo, 1998 (2), 49–60. O., Http: // www. infidels.org/library/modern/ theodore_drange/incompatible.html - Róma 1: 19-20: „Mert ami Istenről ismert, az kinyilatkozik bennük, mert Isten kinyilatkoztatta nekik. Valójában láthatatlan tulajdonságai, örök ereje és istensége világossá válnak a világ teremtésétől, amikor alaposan szemügyre veszi azokat a dolgokat, amelyeket tett. ”(Jeremiás 32:27:„ Íme, én vagyok az Úr Isten. bármely lénynek. Van mit csodálkozni rajtam?

a teremtés racionális-tudományos bizonyítása, a programozás egyetemes fogalma már nem enged kétséget a Teremtő létezésével kapcsolatban1. - Zsoltárok 139: 16: „Amikor csak virágzó gyümölcs voltam, a te szemed meglátott engem; és a te könyvedbe írták mindazokat a napokat, amelyek engem rendeltek, mielőtt megtörtént volna. Efézus 2:10: "Mert mi vagyunk az ő munkája, amelyet Krisztus Jézusban teremtettünk jó cselekedetekre, amelyeket Isten korábban elrendelt, hogy bennük járjunk." Zsoltárok 40: 5: „Uram, Istenem, sok az én csodám és tervem számomra: senki sem lehet olyan, mint te. Szeretném bejelenteni és trombitálni őket, de számuk túl nagy ahhoz, hogy megmondjam. " ★ A kibernetika tudományának megjelenési elve (bevezetette: Hermann Haken) azt feltételezi, hogy a rendszerelemek egymástól függő, de egyidejű működése nagyobb hatást biztosít, mint az önálló működésben lévő komponensek hatásainak összege. - János 15: 5: „Én vagyok a szőlő, ti vagytok az ágak. Aki bennem marad, és én benne, az sok gyümölcsöt terem; mert rajtam kívül nem tehet semmit. ”1 Forrás:„ Párbeszédek pedagógusokkal ”, a Făclia (Kolozsvár) újságban, 2013. március 30.