4. A 17. és a 18. század
A Versailles egy gúnyos színház, ahol arrogáns bábok szemlélik magukat a tükörben. Dominique Paquet filozófus meséjeként ezek a transzvesztita testek az egész Ancien Régime-t állítják színpadra.
Dominique Paquet „A smink őrült éjszakákat rejt”
Az a benyomásunk, hogy az Ancien Régime évszázadai, különösen a 17. és a 18. század, mesterséges és túlzott évszázadok voltak. A hangnemet az udvaron groteszk karakterek adják meg, fűzik, porítják, feleslegesen festik. Legalábbis erre a képre emlékezünk.
Valóság volt. A 16. század végétől barokk időszakba léptünk. Új esztétika terjed a művészetekben és a filozófiában. Descartes a világot mechanizmusnak tekinti, szíjtárcsákkal, fogaskerekekkel, kötelekkel. Továbbra is szedánban, csukott ablakokkal utazunk, anélkül, hogy a tájat látnánk. Utáljuk a vad gyomokat, rendetlenségeket, visszataszítónak találjuk a parasztokat. Nem tudjuk elviselni a természetet, félünk tőle, csak az építészetben toleráljuk, a geometriát a végtelen perspektívával és faragott bokrokkal rendelkező kertekben helyezzük el, mint Peter Greenaway Gyilkosság egy angol kertben című filmjében. Hasonlóképpen, az egész test strukturált, lakattal ellátott. A mellszobrok a végsőkig szorosak, a gallér karbantartott. Bújunk, megvédjük magunkat. A tűzijáték érvényesül.
És vele együtt a smink.
Visszatérünk, valójában sminkelni. Míg az udvart egyre inkább csábítja a moralizálás, a műalkotás használata emancipációs értéket ölt: az értékes áram, amelynek Molière kigúnyolja a túlzásokat, felemeli a szellem intelligenciáját és a test finomítását. A "smink" szó ekkor született, de pejoratív értelemben: pótolni annyit jelent, mint a kártyákat, megtéveszteni.
"A 18. század elején az értékesek saját sminket készítettek juhzsírral és keleti termékekkel"Ezért nem a testét kell megmutatni úgy, ahogy van.
Igen. Az ókori Görögország óta a fehér ólmot, vagyis ólom-oxidot (rendkívül mérgező termék) használják az arcon, a nyakon, néha a karokon és a torokban. A 18. század elején a precieusok saját sminket készítettek juhzsírral és keleti termékekkel. "A borjúvízfürdők, a liliomvirág desztillált vízének, a tavirózsa, a széles babvirágok, a szőlőből kifolyó víz, amikor a nedv emelkedik, a vízfürdőben desztillált lime és az olaj talkum" a fehér recept egyik recept arcszín. Naivan azt gondolják, hogy a fehér termékek fehér bőrt adnak.
De miért a fenébe kell, hogy fehér legyen az arcod?
A fehér a szobor hatását hivatott előidézni, és a középkor emlékére a szüzességet idézi fel. A tiszta arc illúzióját adja, mentes minden folttól, hegtől, és segít elrejteni a nagyon fűszeres ételek és a kábító borok okozta bőrpírt, rosaceát és dermatózist. Az értékesek kifehérednek és száműzik a barnulást: séták közben maszkot viselnek, amelyet egy gombnyomással fogaik között tartanak, ami szintén elkerüli a beszélgetést. "Az elegáns üzlet elkészítéséhez egy egész üzletre van szükség" - írta Fitelieu 1642-ben. Amikor egy nő be akar lépni a csábítás piacára, vöröset tesz hozzá: Arsinoé ezt csinálja Le Misanthrope-ban. 1673-tól minden nő viseli őket, például a Montespan. XIV. Lajos alatt a smink a szeretet, az emancipáció, de a házasságtörés és a szemérmetlenség szimbóluma is volt. Még ha a nagyurak sem ismerik is be, a társadalom apránként szekularizálódik, kialakul az ateizmus, a Mária-kultuszt elhagyják, visszaküldik a bhaktáknak. Visszatérünk a hivalkodáshoz, az önimádathoz, tehát az ábrázoláshoz.
Maga a király adja meg az alaphangot.
XIV Lajos személyes befolyása hatalmas: tudjuk, hogy ő szabályozta az operát, a táncot, a színházat, a recitatívumot. Röviden: ő volt az első kulturális miniszter. XIV. Lajos esztétikussá tette uralmát. Vörös és rózsaszínre festve táncol. És az emberek utánozzák őt, röpítenek legyeket, üstökösökre, csillagokra vagy holdakra vágott taft-darabokat. Minden szem összefut a Nappal, és a gyertyák fényében a tükrök, amelyek a reneszánsz idején helyettesítették az olajozott papírt, végtelenül tükrözik ezt az udvart állandó ábrázolásban.
Mindezt a bhakták hevesen elítélik.
A mesterkedést az egyház elítéli, különösen a Compagnie du Saint-Sacrement, amely a szerénységet és a mocskot szorgalmazza. Akár egy nőt megnyer az odaadás, akár felépül a szívfájdalma, és már nem sminkel. Ezután elhanyagoltnak, kócosnak, piszkosnak mutatja magát. Amikor ismét vörösre borítja az arcát, az a vágy újjászületésének a jele lesz. A L'Ecole des femmes-ben megtaláljuk ennek a fiatal lánynak a maximáit, aki soha nem viselhet sminket férje számára, mert tiszta és szűz. Amikor a király feleségül veszi Mme de Maintenont, az odaadó párt diadalmaskodik, kevesebb a műtárgy, a fesztiválok száma kevesebb. De a Regenttel megint visszatérnek az örömök. A bíróságon az életmód kimerítő: a nő elkészít egy első WC-t, ebéd után egy második WC-t, a fotelekben tanyázik a színházig, 2 óra körül leves, csatlakozik szeretőjéhez, 7 órakor otthagyja. reggel. És mindig szépnek kell lennie. Tehát több festéket viselünk, hogy elrejtsük az őrült éjszakákat.