40. fejezet Nebukadnecar álma - próféták és királyok - az adventista keresztény egyház honlapja

Ичный кабинет дает вам уникальную возможность изучения Уроков Субботней Школы Он-Лайн

királyok

Ичный кабинет

  • Az otthon
  • Kik vagyunk?
    • AZSMR a Moldovai Köztársaságban
    • Amiben az AZSMR hisz?
    • Vegetáriánusok. Miért?
    • Az AZSMR története
    • Hogyan jelentek meg a reformista adventisták?
  • Események
    • Hírek a Moldovai Köztársaságtól
    • Nemzetközi hírek
  • Könyvtár
    • Szombati hitoktatás
    • Szombatiskola gyerekeknek
    • Cikkek és prédikációk
    • Próféták. E. G. White
    • Könyvek, összeállítások, prospektusok
  • Közvetít
    • Képgaléria
    • Videó
    • Keresztény zene
    • Gyógyszer
  • Névjegyek

40. fejezet Nabukodonozor álma

Nem sokkal azután, hogy Dániel és társai a babiloni király szolgálatába álltak, olyan események történtek, amelyek egy bálványimádó nemzet számára megismertették Izrael Istenének erejét és hűségét. Nabukodonozor fontos álmot látott, amelyben "lelke zavarba jött és álma elpusztult". De bár a császár elméjét mélyen lenyűgözte, lehetetlen volt rá, hogy felébredjen a részletekre.

Zavarában Nabukodonozor összegyűjtötte bölcseit - "varázslókat, csillagolvasókat és jósokat" -, és segítségüket kérte. - Álmot álmodtam - mondta nekik -, és a lelkem nyugtalan, és szeretném megismerni ezt az álmot. Zavartságának e kijelentésével együtt arra kérte őket, hogy tárják fel azokat a dolgokat, amelyek békét hoznak a lelkébe.

Erre a bölcsek így válaszoltak: „Örök élő királyok! Mondd el rabszolgáidnak az álmot, és mi megadjuk neked annak értelmezését ".

Elégedetlenül kitérő és gyanús válaszuk miatt, mert annak ellenére, hogy pretenzívan állították, hogy felfedik az emberek rejtelmeit, nem tűntek jóindulatúnak, hogy segítsenek neki, a császár a bölcseknek parancsolt, egyrészt gazdagságot és becsületet ígért, másrészt halálfenyegetést. másrészt elmondani neki nemcsak az álom értelmezését, hanem az álmot is. - Kiszállt a fejemből - mondta nekik; „De ha nem adjátok ismertté számomra az álmot és annak értelmezését, darabokra törnek, és házait trágyává teszik. De ha elmondod nekem az álmot és annak értelmezését, ajándékokat és jutalmakat, valamint nagy becsületet kapsz tőlem. Ezért mondja el nekem az álmát és az értelmezését! ”.

A bölcsek megismételték a választ: "Mondja meg a király szolgáinak az álmot, mi pedig meg fogjuk értelmezni.".

Nebukadnecár, akinek ravaszsága felkeltette és feldühítette, akiben bízott, azt mondta: „Valóban látom, hogy időt akarsz nyerni, mert látod, hogy ez kicsúszott a fejemből. Tehát, ha nem mondod el nekem az álmot, ugyanaz a sors vár mindannyiótokra, mert meg akarjátok érteni egymást, hazugságokat akartok mondani, amíg az idők meg nem változnak. Ezért mondd el nekem az álmot, hogy tudjam, képes vagy-e értelmezni nekem.

A kudarc következményeitől megrémülve a varázslók igyekeztek megmutatni a császárnak, hogy kérése irracionális, és hogy ez a teszt meghaladja azt, amit valaha is követeltek egy férfitól. "Nincs senki a földön - válaszolták -, aki meg tudja mondani, amit a király kér; ezért még soha egyetlen császár sem kérdezett ilyet semmilyen varázslótól, sztárolvasótól vagy vibrátorától, legyen az bármilyen nagy és hatalmas is! Amit a király követel, nehéz; senki sem szólhat a királyhoz, kivéve az isteneket, akiknek lakása nem a halandóknál van. ”.

Akkor "a király nagyon mérges és nagyon mérges volt, és megparancsolta, hogy pusztítsa el Babilon összes bölcsét".

A királyi ítélet rendelkezéseinek teljesítésére készülő vezetők között volt Dániel és barátai. Amikor azt mondták neki, hogy a rendelet szerint nekik is meg kell halniuk "elmével és ítélettel", Daniel megkérdezte Ariocot, a király őrségét: "Miért adott a király ilyen kemény parancsot?" Arioc elmondta neki a király zavartságát a szokatlan álom miatt, és arról, hogy nem kapott segítséget azoktól, akikben eddig minden bizalmát megbízta. Amikor Dániel ezt meghallotta, veszélybe sodorta az életét, a király elé ment, és imádkozott, hogy adjon neki időt, hogy megkérje Istent, hogy tárja fel álmát és értelmezését.

Az uralkodó elfogadta a kérést. "Majd Dániel odament a házához, és elmondta azt Hanániának, Misaelnek és Azáriának, társainak." Együtt keresték a bölcsességet a Fény és a Tudás Forrásából. A hitük erős volt, mert tudták, hogy Isten oda helyezte őket, ahol voltak, hogy végezzék munkáját és teljesítsék a kötelesség követelményeit. A próba és a veszély idején mindig tőle fordultak útmutatásért és védelemért, és állandóan jelen lévő segítségnek bizonyult. Most, alázatos szívvel, ismét alávetették magukat az egész föld Bírójának, és megkérték, hogy szabadítsa meg őket ebben a szükség idején. És nem imádkoztak hiába. Az az Isten, akit tiszteltek, most megtisztelte őket. Az Úr lelke rájuk szállt, és "az éjszaka látomásában" Dániel előtt kinyilatkoztatták Dániel álmát és jelentőségét.

Az első dolog, amit Dániel tett, megköszönte Istennek ezt a kinyilatkoztatást: "Áldott legyen Isten neve" - ​​kiáltotta fel, "az örökkévalóságtól az örökkévalóságig!" Övé bölcsesség és hatalom. Megváltoztatja az időket és a körülményeket, megdönti és királyokat hoz, bölcsességet ad a bölcseknek és megértést a bölcseknek. Felfedezi, ami mély és rejtett; Tudja, mi van a sötétben, és benne lakozik a fény. Dicsérlek téged, atyáim Istenét, és dicsérlek, hogy bölcsességet és erõt adtál nekem, és

Ismertetted előttem, amit kértünk tőled; mert elárultad nekünk a király titkát.

Azonnal Ariochba ment, akit a király megparancsolt, hogy elpusztítsa a bölcseket, Dániel így szólt hozzá: „Ne veszítsd el a babiloni bölcseket! Vigyél a király elé, és megmutatom a királynak az értelmezést.

Nézd meg a csendes és önálló zsidó rabszolgát a világ leghatalmasabb birodalmának császára előtt. Az első szavaktól fogva nem vállalta el a becsületét, hanem Istent emelte minden bölcsesség forrásaként. A császár aggódó kérdésére: "Képes vagy elmondani nekem azt az álmot, amelyet megálmodtam, és annak értelmezését?" így válaszolt: „Amit a király követel, az egy titok, amelyet a bölcsek, a csillagolvasók, a varázslók és a jövendölők nem képesek elárulni a király előtt. De van egy Isten a mennyben, aki felfedi a rejtélyeket, és Nebukadnecár király tudomására hozza, mi fog történni az utolsó napokban.

- Itt van az álmod - mondta Daniel -, és az ágyad látomásai. Az ágyadban királyok, gondolatok jutottak eszedbe, mi lesz ezek után az idők után; és aki titkokat árul el, tudtára adta neked, hogy mi fog történni. De ha ez a titok feltárul előttem, az nem azt jelenti, hogy nagyobb bölcsesség van bennem, mint az összes élőben, hanem azt, hogy a királynak meg lehet adni az értelmezést, és hogy tudja, mi vágyik a szívére.

Te, ó király, láttál, és nagy arcot láttál. Ez az arc nagyon nagy volt és ragyogó ragyogású volt. Előtted állt, és a megjelenése ijesztő volt. Az arca feje tiszta arany volt; mellkasa és karja ezüst színű volt; hasa és combja sárgaréz volt; lábsípok, részben vas és részben agyag.

Ránéztél, és egy kéz segítsége nélkül levált egy kő, amely az arc vas- és agyaglábait ütötte; és darabokra tépte őket. Aztán a vas, az agyag, a réz, az ezüst és az arany darabokra tört, és olyan lett, mint a pelyva a nyár előtt; a szél elfújta őket, és nyomukat sem találták. De az arcát összetörő kőből nagy hegy lett, és az egész földet betöltötte. ".

- Itt az álom - mondta magabiztosan Daniel; és a császár minden részletet figyelmesen hallgatva rájött, hogy éppen az álom zavarta meg. Ily módon elméje felkészült arra, hogy kedvezően fogadja az értelmezést. A királyok királya kész volt átadni a nagy igazságot a babiloni uralkodónak. Isten tudtára adta, hogy hatalma van a világ királyságain - a királyok trónfosztására és trónfosztására. Nebukadnecár elméje felébredne, ha tehetné, a menny iránti felelősségtudatára. A jövő eseményeinek, amelyek végéhez közeledtek, tudomására kellett hozni.

- Te, király, te vagy a királyok királya - folytatta Dániel -, mert a mennyek Istene királyságot, hatalmat, gazdagságot és dicsőséget adott neked. A kezedbe adta, bárhol is éljenek, az emberek gyermekeit, a mezei vadakat és az égi madarakat, és uralkodásra késztette őket. te vagy az aranyfej!

Utánad egy másik királyság emelkedik, kevésbé fontos, mint a tied; akkor egy harmadik királyság, amely rézből készül és uralkodik az egész földön.

Negyedik királyság lesz, kemény, mint a vas; ahogy a vas mindent megtör és összetör, és mindent el fog törni és megtörni, mint a vas, amely mindent megtör.

És amint látta a lábakat és a lábujjakat, részben fazekas agyagból, részben vasból, úgy lesz megosztva ez a királyság; de a vas erősségének egy része megmarad benne, ahogyan látta az agyaggal kevert vasat. És ahogy a lábujjak vasból és agyagból voltak, úgy lesz ez az ország közepén is, és ez a királyság részben erős és részben sánta lesz. Ha láttál agyaggal kevert vasat, az azt jelenti, hogy az emberi házassági kötelékek összekeverik őket, de nem fognak összeragadni, mint ahogy a vas sem egyesíthető az agyaggal.

De e királyok napjaiban a menny Istene felállít egy olyan királyságot, amely soha nem pusztul el, és amely nem kerül más nép fennhatósága alá. Összezúzza és elpusztítja mindazokat a királyságokat, és ő maga örökké kitart. Ez azt a követ jelenti, amelyet egy kéz segítsége nélkül láttál lejönni a hegyről, amely vasat, rézet, agyagot, ezüstöt és aranyat tört. Tehát a nagy Isten tudatta a királyval, hogy mi lesz ezután. Az álom igaz és értelmezése alapos. ".

A király meg volt győződve az értelmezés igazságáról, és alázatban és félelemben "leesett az arcára és meghajolt", mondván: "Valóban, a te Istened az istenek Istene és az urak ura, és kinyilatkoztatja a rejtélyeket, mert te feltártad a rejtélyt. Ezt".

Nebukadnecar visszavonta a bölcsek elpusztításáról szóló rendeletet. Életüket megkímélték Daniel kapcsolata miatt a rejtélyek felfedezőjével. „Akkor a király felmagasztalta Dánielt, és sok gazdag ajándékot adott neki. uralmat adott neki Babilon egész országa felett, és az összes bölcs főnökévé tette. Dániel arra kérte a királyt, hogy gondoskodjon Babilon földjének ügyeiről Sadrak, Meszák és Abednego kezében. De Dániel a király udvarában maradt. ".

Az emberi történelem évkönyveiben a nemzetek felemelkedése, a birodalmak felemelkedése és bukása úgy tűnik, mintha az ember bátorságától és akaratától függnének; úgy tűnik, hogy az események menetét nagymértékben hatalma, ambíciója vagy szeszélye határozza meg. De Isten Igéjében a leplet félretesszük, és fent, túl, az érdeklődés, az erő és a szenvedély cselekedetei és ellensúlyai ​​révén látjuk a Mindenható eszközeit, aki csendesen, türelmesen teljesíti akaratának tanácsait.

Páratlan szépségű és gyengéd szavakkal Pál apostol Athén bölcseinek bemutatta a fajok és népek gyarapodásának és megosztottságának isteni célját. „Az az Isten, aki teremtette a világot és mindent, ami benne van - mondja az apostol -, a menny és a föld ura, és nem lakik a kézzel készített templomokban. Nem emberi kéz szolgálja, mintha valamire szüksége lenne. Aki ad minden életnek, lélegzetnek és minden dolognak. Arra késztette az embereket, hogy egy testből jöjjenek ki, hogy a föld minden színén lakjanak; Bizonyos időkben átadta őket, és kinevezte őket lakhelyükre, hogy keressék Istent és megtalálják őt, bár nem áll távol mindannyiunktól ”(ApCsel 17: 24-27).

Isten tudtára adta, hogy aki akar, megkötheti a szövetséget (Ezék 20:37). A teremtéskor az volt a célja, hogy a földet olyan lények lakják, amelyek létezése áldás lesz mind maguknak, mind egymásnak, és megtiszteltetés Teremtőjüknek. Mindazok, akik szeretnék, azonosulni tudnak ezzel a céllal. Állítólag ők alkotják „azokat az embereket, akiket azért alakítottam ki, hogy hirdessem dicséretemet” (ls. 43:21).

Törvényében Isten ismertté tette azokat az alapelveket, amelyek mind a nemzetek, mind az egyének valódi jólétét megalapozzák. Mózes elmondta az izraelitáknak ezt a törvényt: „Tartsátok meg és kövessétek őket. mert ez lesz a te bölcsességed és megértésed a nemzetek előtt. " - Mert ez nem hiábavaló dolog számodra; ez a mi életünk ”(5Móz 4: 6; 32:47). Az Izraelnek így felajánlott áldásokat ugyanolyan feltételek mellett és ugyanolyan mértékben biztosítják minden nép és ember számára a hatalmas ég alatt.

Több száz évvel azelőtt, hogy bizonyos népek megjelentek volna a világ színpadán, a Mindenható visszatekintett a korokba, és megjósolta az egyetemes királyságok felemelkedését és bukását. Isten azt mondta Nebukadnecárnak, hogy Babilon királysága leesik, és egy második királyság emelkedik, amelynek viszont próbaideje lesz. Mivel nem fogja felmagasztalni az igaz Istent, dicsősége eltűnik, és egy harmadik királyság veszi át a helyét. És ez elmúlik; a negyedik pedig erős, mint a vas, leigázza a föld népeit.

Ha Babilon uralkodói - a leggazdagabb földi királyságok - mindig fenntartották volna Jehovától való félelmüket, akkor bölcsességet és hatalmat kaptak volna, amely megkötötte őket és erősen tartotta őket. De Istent csak akkor tették oltalommá, amikor zaklatják és összezavarodnak.

Ilyen körülmények között, mivel nem találtak segítséget az idősebbektől, olyan emberektől keresték őt, mint Dániel - olyanoktól, akiket ismertek az élő Isten tiszteletére és akiket Ő tisztelt. Ezekhez az emberekhez folyamodtak, hogy felfedezzék a Gondviselés titkait; mert bár a büszke Babilon uralkodói híres intelligenciájú emberek voltak, a bűn által annyira elválasztották magukat Istentől, hogy nem értették a jövőre vonatkozó kinyilatkoztatásokat és figyelmeztetéseket.

A nemzetek történetében Isten Igéjének kutatója láthatja az isteni próféciák szó szerinti beteljesedését. A legyengült és végül megbuktatott Babilon eltűnt, mert a jólétben az uralkodói Istentől függetlennek tartották magukat, és országuk dicsőségét az emberi teljesítményeknek tulajdonították. Medo-Perzsia királyságát megdöbbentette a menny haragja, mert abban megsértették Isten törvényét. Az Úr félelme nem talált helyet az emberek elsöprő többségének szívében. Az egyediség, az istenkáromlás és a korrupció érvényesült. Az utána érkező királyságok még aljasabbak és korruptabbak voltak; az erkölcsi értékek skáláján még alacsonyabban és alacsonyabban jutottak el.

A föld bármely uralkodója által gyakorolt ​​hatalmat a Menny adja; és sikere attól függ, hogy milyen módon használja a kapott energiát. Az isteni Figyelő szava mindegyiknek szól: "Melegítettelek, mielőtt megismertél volna" (ls 45: 5). És bárki számára az ősi időkben Nebukadnecárral mondott szavak az élet tanulságai: "Vessen véget bűneinek, és éljen igazságban, szakítsa meg vétkeivel és könyörüljön a gonoszokon, és talán boldogsága meghosszabbodik!" (Dán 4,27).

Megérteni ezeket a dolgokat - megérteni, hogy "az igazságosság felmagasztalja az embereket", hogy "a trón az igazságosságon alapszik" és a jóság fenntartja, felismerni ezen elvek működését magatartásának megnyilvánulásában, amely "eltávolítja a királyokat és királyokat tesz". - a történelemfilozófia megértését jelenti (Péld. 14,34; 16,12; 20,28; Dan. 2,21).

Csak Isten Igéjében van ez egyértelműen kimondva. Itt megmutatták, hogy a nemzetek és az egyének hatalma nem azokban az alkalmakban vagy kiváltságokban rejlik, amelyek látszólag legyőzhetetlenné teszik őket; nem található meg gőgös nagyságukban. Azt a hűséget mérik, amellyel teljesítik Isten tervét.