5 történelemkönyv, hogy jobban megértsük, honnan jövünk - 9. jelenet
Együtt Cărtureşti, folytatjuk azt az oszlopot, amelyben elmondjuk, mit olvastunk a könyvesboltból. Után nem szépirodalmi ajánlások és könyvek fiatal felnőtteknek, ezúttal mindegyikünk az utóbbi években megjelent történelemkönyvet választotta.
Amikor a minap Kiril pátriárka megállt Romániában, az orosz nép üzenetével és ereklyéken alapuló ajándékkal, Alexandru Solomon igazgató ment pszichiátriára, mert az orosz és romániai titkosrendőrség áldozatai nevében tiltakozott. Körülbelül ugyanebben az időben az énekes Tudor Gheorghe eljutott az újságok címoldalára, mert politikai dalt énekelt volna Kirilnek (többek között azt mondta: "Utálom a Prut határát"). Eközben valahol a szenátusban a PSD tagja, Șerban Nicolae bizonyossággal kijelentette Cicerónak, hogy a hegyekben az antikommunista partizánok meggyengítették Románia védelmi képességét. Tegnap a nemzetközi kapcsolatok (!) Egyetemi tanáráról jelentést tettek a Diszkrimináció elleni Nemzeti Tanácsnak, miután egy muszlim diáknak azt ajánlotta, hogy ne viseljen fátylat, amikor órákra érkezik.
Ez a múlt héten összegyűjtött hír egy dolgot tett, amire a hír képes a legjobban: polarizált minket, és néhány órára átvette a nyilvános teret. A vita azonban egyre inkább hajlamos azonnal irracionális formákat ölteni, és a párbeszéd olyan, mint a vitriol. Bár forrón beszélgetünk és kommentáljuk ezeket a forró témákat, gyakran előfordul, hogy a nap végén nem értjük jobban vagy jobban a kérdést. Igaz, a hír nem olyan környezet, amely túl sok kontextust ad, és a társadalmat táborokra osztó feszültségek nem a legjobb üzemanyagok a közösen átélt események jobb megértéséhez. Ezért egy rövid szünetet tartottunk a hírektől, hogy elolvassunk egy történelemkönyvet. Mert a csoda/megdöbbenés/düh minden pillanata a jelen előtt egyre kusza fürtbe vannak kötve, a múlt fekete dobozához. Mi az orosz történelem fonala Kiril bukaresti látogatásában, és mi az összefüggés az ISIS és a terrorizmus története, valamint egy bukaresti professzor előítéletei között?
Stasiland. Történetek a berlini fal mögött, Anna Funder, Mihnea Gafița fordítása, Litera Kiadó, 2017
Anna Funder nem sokat írt, csak egy szépirodalmat és egy regényt. Mindent, ami vagyok (a regény), nem olvastam, de a Stasilandben (az a könyv, amelyet történelemkönyvként próbálok eladni neked, bár ez inkább az emberekről és a történelemről szól) elvitt az első oldalakon, és elvitt vele Kelet-Németországban, a stasi biztonsági őrök irodáiban, az állampolgárok otthonában, televízióikban, reményeikben és félelmeikben, egy állam érdekességeinek és kegyetlenségeinek kabinetjében, amely falat épített a kommunizmus és az imperializmus között, és fizikailag meghúzta a határt. a szabadság és a félelem között.
Ezt a könyvet olvasva kicsit többet megértettem a mai Németországról és ráadásul a mai Romániáról is.
"Elmagyarázta nekem [a lipcsei Stasi Múzeum kurátora, a kelet-német titkosrendőrség volt központja, n.m.], hogy az előttünk lévő üvegek" szagmintákat "tartalmaznak. Stasi kvázi tudományos módszert, a "szagmintavételt" dolgozott ki a delikvensek felkutatására. Az elmélet az volt, hogy mindegyikünknek megvan a saját azonosítható szaga, amelyet minden, amit megérintünk, hagyunk. Ezeket a szagokat meg lehet ragadni, majd a szippantáshoz kiképzett kutyák segítségével összehasonlítani lehet egymással. (.)
A legtöbb ilyen szagmintát titokban gyűjtötték. Stasi csalással lépett be például valakinek a lakásába, és viselt valami ruhát, amelyet a lehető legközelebb viseltek a bőrhöz, általában fehérneműt. Ha nem, egy "gyanúsítottat" hívtak kihallgatásra, valamilyen ürüggyel, és a bakelit széket, amelyen az illető férfi vagy nő ült, új ruhadarabbal törölték meg. A ruhadarabot vagy a ruhadarabot ezután egy lezárt edénybe tették. Ezek a konténerek olyanok voltak, mint a közönséges üvegek, amelyekbe lekvárokat helyeznek. A címkén ez állt: «Név: Herr [Név]/Idő: 1 óra/Tárgy: munkavállalói bugyi» .
Amikor beléptek ebbe az épületbe, a lipcsei polgárok hatalmas mintagyűjteményt találtak. Aztán az üvegek eltűntek. Csak 1990 júniusában jelentek meg újra a lipcsei rendőrség "szagkamrájában". Csak ők voltak üresek. Nyilvánvalóan a lipcsei rendőrség elvitte őket, hogy maguk is felhasználhassák őket, még a Fal leomlása utáni időszakban is, amikor a demokrácia alapjai itt voltak megalapozva. "
[A német rendőrség ugyanezt a módszert alkalmazta 2007-ben a G8-csúcs tüntetőinek profilozásához.]
ISIS. A terror kalifátusa, Corint Kiadó, Sorin,erb fordításában, 2015
"Bár al-Baghdadi háborúja a Közel-Keleten a kora elõtti konfliktusokra emlékeztet, a kalifátus fegyelme és eszméi egy másik állam felé lépnek, mint az afganisztáni tálibok fantomállama vagy a kolumbiai FARC által felállított állam, amelynek célja elsősorban a helyi lakosság pénzbeli vagy egyéb módon történő kifosztása. Az Iszlám Állam harcosai szintén előrelépést jelentenek al-Zarqawi dzsihadistái (n.r. - az első ISIS-vezető), minden lehetséges öngyilkos merénylő mellett, akik vértanúvá válnak és hetvenkét szűzzel töltik az örökkévalóságot. Noha al-Baghdadi emberei hajlandók meghalni a kalifátusért, álmuk éppen ellenkezőleg, pozitív és kortárs: ebben az életben a kalifátusban akarnak élni, nem a következőben. ".
Forradalmi Oroszország (1891-1991), Orlando Figes, Alina Popescu fordítása, Corint Kiadó, 2016
Elkötelezem magam egy nagy könyv, hatalmas témájú írás iránt, amely átfogalmazza a híres poénsorozatot a Szovjet Oroszországban. (a televízió könnyű példaként figyel rád). A Figes forradalmi Oroszországában viszont a forradalom nem tartott sok évig 1917 előtt és után. Ez csak Sztálin hatalomra kerüléséig, vagy a második világháború kezdetéig vagy végéig tartott. Egész évszázadig tartott - az 1891-es nagy éhínségtől a Szovjetunió 1991-es összeomlásáig, attól a tragédiától kezdve, amely a parasztokat a cárral és velük együtt az akkori értelmiség sokaságával szembe állította, Trockij meggyilkolásáig, a nagy háborúig., Sztálinizmus, gulágok - és még Gorbacsov csődbe ment projektjei, a peresztrojka és a glasnoszt is, amelyekkel emberi arcot próbált adni a sokszor szörnyűséges szocializmusnak, amelyet addig tápláltak a hatalmas Unióban.
A kötet előszavában Ioan Scurtu értékeli Figes azon törekvését, hogy a történelmi események textúrája alatt elolvassa a forradalmi tűz evolúcióját, majdnem eloltását és fenntartását egy nagy nép három generációja alatt. Ugyanakkor szemrehányást tesz rájuk, hogy elhallgattatták a nyugati hatalmak által a szovjet rezsimnek nyújtott támogatást a Gorbacsov-rezsim éveiben. Ha viszont szemrehányást tennék neki, az az, hogy gyakran átmegy a Szovjetunió kelet-, közép-európai és balti befolyásának erős szféráján Jaltától kezdve. De nem tehetek róla, hogy élvezem ezt a könyvet, amely egyrészt olyan jelentéktelen részleteket tár fel, amelyek megváltoztatták a világ történetét (például például azt a tényt, hogy a cári cenzúra jóváhagyta Fővárosa első fordításának kiadását Marx tévedésből, abban a hitben, hogy senki nem fogja elolvasni az egész gazdasági értekezést - és milyen szúrást követett el). És másrészt az elemzett évszázad fölé emelkedik, hogy következtethessen: „Politikailag a forradalom halott, de szelleme még mindig életben marad azoknak az embereknek a mentalitásában, akiket az Uureș fogott el jobban, mint egy évszázad. "
Javasolt olvasmány: Bármi maradt az idei évből, az orosz forradalom centenáriumából, amely az első világháború centenáriuma után következik, és közvetlenül a Romániai Nagy Unió centenáriuma előtt van. Valahányszor azt mondja magában: "Semmi sem változott ebben a száz évben", vagy éppen ellenkezőleg: "Semmi sem olyan, mint egy évszázaddal ezelőtt". Az igazság, mint általában, az Unió, a Nagy Háború, és az Orosz Forradalom esetében valahol a közepén van: a világ megváltozott, de az előremozdító vagy kikapcsoló hatalmak lényegében szinte megmaradtak azonos. (Ioana Pelehatăi)
"2017-ben, a századfordulón [az 1917-es orosz forradalom óta] a globális média reflektál a forradalomra, és jó alkalom visszatekinteni a sorsdöntő 1917-es évre. Egy generációval a szovjet rendszer összeomlása után a forradalmat látjuk egy másik megvilágítás - nem a hidegháborús politika vagy a szovjetológia részeként, hanem mint történelem, események kezdete, folytatása és vége,
A távolság lehetővé teszi számunkra, hogy új szemszögből nézzük a forradalmat, és ismét feltegyük magunknak a nagy kérdéseket: miért Oroszországban? Miért éppen Leninnel? Miért nem sikerült? És: mit jelentett? Íme néhány olyan kérdés, amelyeken érdemes elgondolkodni a centenárium előestéjén, ugyanúgy, mint az elmúlt száz évben. "
Besszarábia története, Ion Nistor, Humanitas Kiadó, 2017
Szökevények. Menekülés a huszadik századi börtönökből és táborokból, készítette: Ruxandra Cesereanu, Polirom Kiadó, 2016
A könyv - a börtönökről és a politikai kínzásokról szóló trilógia harmadik része - egyidejűleg koncentrált és éber történet (mert minden menekülés rejtély), emlékeztető a politikai üldözés szélsőséges formáira és a történetek szükséges helyreállítása. az élet, amely elkerüli a hivatalos történelmeket. Ilyen például Ion Ioanid, egy politikai fogoly története, akinek ’53-ban sikerült elmenekülnie a kavnikai bánya munkatáborából. (Andra Matzal)