56. pont
X. Szent Pius tanítása szerint: "A civilizációt már nem kell feltalálni, sem az új várost, amelyet felhőkbe kell építeni. Volt, van: ez a keresztény civilizáció, ez a katolikus város. Csak arról van szó, hogy szüntelenül megalapozzák és helyreállítsák természetes és isteni alapjain az egészségtelen utópia, a lázadás és az udvariatlanság folyamatosan újjáéledő támadásai ellen. "Ezért helyénvaló keresztény politikánk alapelveit a történelem tanulságaira alapozni.
A forradalom előtt, keresztény Franciaországunkban az emberek Isten törvénye, a természeti törvény, vagy még jobb, ha a dekalógus, és még jobb Krisztus törvénye szerint éltek. Testvériségüket nem a gondolkodó mesterek határozták meg horizontálisan, és a totalitárius állam sem az emberi méltóságra és jogokra alapozta; spontán módon született meg isteni gyengeségükből és kettős törvényéből, Isten szeretetéből, mindenki Atyjából és a felebarát szeretetéből, mindenki testvéréből. Ennek eredménye egy bizonyos társadalmi rend és bizonyos hagyományos rezsimek voltak, ahol az igazságosság és a béke nem elvont módon hirdetett és állami kényszer által elért kollektív ideál volt, hanem az isteni törvények betartásában tett erényes erõfeszítések boldog hatásai, amelyeket az az egyház igehirdetése és szentségei.
1. A végzés alapja tehát az voltvallásos engedelmesség Istennek ahol minden ember egyszerre találta meg kötelességét, mindennapi tökéletességét és örök boldogságának kezdetét, mert az ilyen engedelmesség az isteni bölcsesség csodálatos elrendezése révén mindegyiknek a lehető legjobb részvétele a közjó univerzumban. Isten minden fiának az emberi közösségben betöltött szerepét az isteni jó, a személyes tökéletesség, a szeretet, tehát az Isten törvénye szerinti teljes és teljes szabadság sorrendjében fogalmazták meg, amely a szeretethez vezet. Az emberi kapcsolatokat nem lehet a kötelességekkel ellentétes jogokkal és még kevésbé az elidegenítéssel szembeni méltósággal értelmezni.