85. oldal; Neo Jólét
2015. június 13, szombat
17:00 órától. - Üdvözlő snack (felajánlva) Körvers költői standokon, válogatás Céline és Pierre Lassalle könyveiből, az Eds Terre de Lumière 6.30-kor. - Zenei közjáték (gitár és pianio) Délután 7:00. - Mini-konferencia és interaktív cserék
"Vers és spirituális küldetés": Engedje el az isteni törekvés tüzét
A költészet teszi forradalmát ! Ez a művészet szeret téged, felkeltette az érdeklődésed, kérdőjelez ? Tudja meg, mi a költészet erőssége és milyen kihívásokkal jár ma, hogy ez a művészet elősegítse lelki növekedését.
Val vel Celine Lassalle, a nyugati szellemiségről szóló könyvek szerzője (Pierre Lassalle-lal együttműködve), előadó és költő, tiszteletére a Múzaköltészet.
Vers és a grál keresése, Céline Lassalle előadása és a rendezvény linkje a videóhoz: https://youtu.be/k8D48VqUnJo)
Részvétel: 8, - 26 éves: 5 euró
A JARDIN DU GRAAL-nál, 29 rue des Trois Bornes, 75011 Párizs. M ° Goncourt, Parmentier, Oberkampf.
Hozzáférhet partnereink exkluzív előnyeihez szerte a világon! Szenvedélyes a jólét, az alternatív gyógyászat, a személyes fejlődés és az ökológiailag felelős utazás témái iránt? Jó ajánlatok, kedvezmények, ajándékok és egyéb finomságok ?
Frank Hatem, többek között a The Sixth Key: The Vibratory Key című könyv szerzője, Louise Courteau Editions írta a TUDAT eredetének első racionális magyarázatát. Ez megújítja a pszichológia művészetét, mert nagyon nehéz jó terápiát végezni, ha nem tudja, mi az elme. Az egyik kérdés, amelyet gyakran felteszünk magunknak, helyes-e, ha életében célokat akarunk elérni, vagy jobb-e nyitni a "Gondviselés" előtt. A sok kérdés egyike, amelyet könnyen meg lehet oldani, amikor a tudat és az akarat eredete és természete már nem rejtély.
DÖNTÉS, AKARÁS, MEGHAGYÁS
Kell-e és törekednünk kell egy cél elérésére, vagy el kell engednünk magunkat a környezet vagy az inspirációnak a kérésére? Ezt a döntő kérdést egyik vagy másik napon rákényszerítik azokra, akik spirituális úton haladnak.
A konfliktus az ego és az Én konfliktusa: a személyes akarat követi a személyes vágyakat teljesítő ego felszínes kéréseit, az "ontikus" akarat éppen ellenkezőleg, mindentudó, egy mélyebb, kevésbé személyes kérés, ami nem az, nem büszkeséggel, mint az első, de alázattal és engedelmességgel. Bármely spirituális lény előbb vagy utóbb arra késztette, hogy megkülönböztesse benne az "egót" az "Éntől", végül felteszik a kérdést: ki dönt, ki döntsön, mit kövessen ?
A válasz azonban egyszerű, ha ezt megértjük a tudatos csak a látható. Ki tagadná, hogy a tudattalan sokkal nagyobb, erősebb, mint a tudatos, hogy szinte végtelen és mindentudó, bár láthatatlan? Az ego akkor hiszi magát tudományosnak, amikor ragaszkodik ahhoz, amit lát és mér, ennek ellenére a Tudás 99% -ban máshol van. Csak azok tagadják, akiknek hideg neuronjaik vannak.
Péntek este beszélünk róla a "Le Grand Change" internetes tévéműsorban (és ezt a gyakorlatban a Seine-et-Marne-i június 7-i szeminárium során alkalmazzuk. Lásd a cikk végén található linket).
Megbízni tudásunk 1% -át abban, hogy eldöntsük az életét, kissé kamikaze. Jobb bízni a láthatatlanokban.
Az ember "elengedést" gyakran nevezi annak a ténynek, hogy hagyja, hogy ez a mindentudó vezesse, és/vagy ne ragaszkodjon egy célhoz (és még kevésbé az eredményhez). Mégis elengedhetetlen az egyéni akarat. A legfőbb szükségesség megnyilvánulása az inkarnáción keresztül járul hozzá ahhoz, hogy ennek az elvont (láthatatlan) Abszolútnak a konkrét (látható) ÉRTÉKEI legyenek. E nélkül az apró Látható nélkül a Láthatatlannak nem lenne értelme.
Minden megnyilvánulás korlátozott, minden korlátozás létezik és mindig is létezni fog. Egészséges akarat az, ha egyszerre csak egyet vállalunk fel állandóan és rendszeresen, mindaddig, amíg az azt feltételező ego nem alakult át (ebben az esetben a cél megváltozik). Ez az ego a hőmérő.
A jól megválasztott célnak csak akkor szabad megváltoznia, ha a tudatosság szintje megváltozott. Azáltal, hogy akarjuk, tudva, hogy mit akarunk és mit nem, ragaszkodva ehhez az akarat kipróbálásának végéhez, a lény megengedi a semmit "a legjobban", a legjobban az "Istent" valósítja meg. Cukor lesz. A cél elérése vagy nem a teszt érvényességének tesztje az elmúlt időszakban.
Az a tény, hogy önmagát az „isteni akarat” szolgálatába állítja, nem akadályozhatja a személyes célok elérését. A személyes célokat a Láthatatlan, a mindentudó manipulálja annak érdekében, hogy öntudatlanul oda menjen, ahová az utóbbiak el akarnak jutni.
A metafizika egyik ajándéka éppen az, hogy elkezdjen bízni ebben a Láthatatlanban. Egyébként, ha csak abban hiszel, amit látsz, a teljes depresszió nincs messze.
Nem megnyugtatásul gondoljuk így. Ez az igazság. De azért, mert félünk attól, hogy ez az igazság mit jelent, elutasítjuk ezeket a pozitív gondolatokat, és különösen azt, hogy hagyjuk magunkat megenni "külső" akaratok által.
Határozott és határozott akaratom nélkül az életem soha nem lesz az enyém. A többiek döntenek. Bizonyos értelemben árulás a bennem lévő alkotóval szemben, ha félek személyes akaratomtól, amelyet normálisan csak az egyetlen létezőnek kell tekinteni, az egyetlennek, amelyet csak figyelembe kell venni. Az akarat minden betegsége a magánytól való félelemből fakad: "ha úgy döntök, akarok és megvalósítom a célomat, az azért van, mert én magam vagyok az alkotó, ezért egyedül vagyok, és ha egyedül vagyok, nincs olyan kapcsolatom, hogy a végtelennel végtelenné válok, így NULL-vá válok. Segíts. " A befolyásolhatóság, a félénkség, a személyiséghígítók (alkohol, drogok stb.) Használata a hatalom önmagán kívülre helyezésének módja.
ÉN VAGYOK, ÉS MEGTARTOK UNIVERZUMOM CSAK AJÁNLATÁT.
Ez nem azt jelenti, hogy piszkos önző ember vagyok. Semmi sem akadályoz abban, hogy ezt az akaratot az emberiség szolgálatába állítsam. Szabad választásom dönt. Jobb, ha valóban önző vagy, mint hamisan önzetlen. "Nem engedem, hogy bármilyen külső akarat beleszóljon a döntésembe". Emellett valójában soha nem volt külső akarat. Csak azért, hogy ne unatkozzam egyedül, fogadom mások és az univerzum akaratát. Én hozom létre őket, meghívom őket. Ez a legstabilabb akarat (annak meghatározása, aki magányt vállal), amely mindig győz, ha a másik gyengül. Nem intenzitásról és elszántságról van szó, hanem az önmagával szembeni következetességről és bátorságról. Nincs mit erőltetni, nincs feszültség.