A 2015. januári támadások tárgyalása, hatodik nap A túlélők szava - Charlie Hebdo
Ez a 6. nap. A 2015. január 7-én jelen lévő Charlie Hebdo csapat az újság helyiségeiben elmondja.
Tehát mi ez a mondás, amelyet az elmúlt két napban, a 2015. januári támadások tárgyalása során hallottunk? A Charlie Hebdo polgári pártjain volt a sor, akik tanúi voltak a tényeknek, azoknak, akik megsérültek, valamint azoknak, akik nem sérültek meg (de tegnap Cécile Thomas jóvoltából láttuk, hogy "nincs tanúja egy ilyen meggyilkolásnak." akit nem bántanak: a sebek láthatatlanok, a fájdalom nem mutatható ki, a száműzetés önmagában korlátlan).
Van egy kimondhatatlan dimenzió a beszédben, amely traumatikus tapasztalatokkal érintkezve szabadul fel, és váratlan pontosságként jelenik meg a megnevezhetetlenekkel szemben. Ez a szó nem helyettesíti a kimondhatatlant, de néhány percig, néhány másodpercig megtalálja a képességét, hogy szívszorító egyértelműséggel elképzelje.
Ez történik a bátor lényekkel, akik nem félnek megkérdőjelezni a legvillanóbb árnyékaikat, és az őket kísérő szakadékba dőlni; ez történt tegnap és ma a Charlie Hebdo csapatával, azokkal, akik 2015. január 7-én ott voltak a rue Nicolas-Appert 10 rue-n és akik nem haltak meg.
Simon Fieschi és Riss egyaránt elmondta nekünk, hogy az „áldozat” szó, ami őket illeti, kínosnak tűnik számukra. Simon Fieschi helyesebbnek találta a „túlélő” szót. Ez a szöveg ezért hallgatja Charlie túlélőit, megpróbálja továbbítani nekik szavukat.
Coco elmesélte, hogy 11: 20-kor elhagyta az újságot, hogy Angelique-vel cigarettázzon, mielőtt felvette lányát az óvodából. A két Kouachi megjelenik, amikor kijönnek a lépcsőházból, Cocóra mutatják fegyvereiket, akit felismertek és túszul ejtenek, hogy Charb felé vezesse őket: „Charlie Hebdót akarjuk, Charbot akarjuk! "Fenyegetik Angelique-t:" Ott maradsz. Coco ezt a felemelkedést Charlie telephelyén a személyes pusztulás szakaszaként számolja el, amely kollektív pusztuláshoz vezet. Szorongásában rossz padlót vesz fel, és úgy gondolja, hogy ez a hiba végzetes lesz számára. Élünk vele a tudattalan eme baklövésével, reszketünk tőle, mert a szörnyek teste nehezedik rá, látjuk őket, faló árnyékaikkal eszik a lépcsőt. Coco azt mondta: - Meg akartak ölni. Érzi izgalmukat. Vért akarnak, halált akarnak.
Itt, a bárban, Coco lehajol, hogy megmutassa nekünk, hogyan könyörög a hóhéroknak, kezét a fején, a halálra ítélt helyzetben. Hirtelen látjuk, hogy a pokolba a Kouachi vezette: ez a pokoli árok, amely a lelketlen helyre vezet, ahol az embereket kitörlik. "Azt hittem, kivégezve meghalok" - mondta a nő. A rémület megsemmisíti a lényét, csak lányára gondol, megfordulnak, elindul a kód felé és beírja. Belépnek a Charlie Hebdoba. A megfigyelő videón láttuk, a két Kouachi mögötte van, úgy néznek ki, mint egy nyers, halálos tömeg. Ami Cocót illeti, előrelép, azt mondja, "mint egy automata, egy szellem". A mészárlás után belép a szobába, megremeg, nincs szó, felismeri Cabu lábát, és felidézi a kabátjából kijutó kenyérmorzsát.
"Nehéz volt rájönnöm, hogy traumatizáltam" - mondja a lány azzal az egyszerűséggel, amelyet ismer, ami döntő szerénység. A túlélőkkel folytatni kellett a naplót, nem szánt időt arra, hogy meghallgassa a fájdalmát, még altatót vagy antidepresszánsokat sem szedett. Nem akar magánéletén maradni: Cocóban heves rugalmatlanság van, amely sebezhetősége ellenére vagy sebezhetőségének köszönhetően harcossá teszi. Szembesül sötétségével, amikor a vallási intoleranciával szembesül Charlie-val; de a magánya szélsőséges, és a bűntudat érzi magában. Azt mondja: „Szerettem volna, ha valaki eljön és kérdéseket tesz fel nekem. »Aztán miután elmondta, hogy nagyon sokáig bűnösnek érezte magát, tanúságtételét ezekkel a szavakkal fejezte be, amelyek úgy hangzanak, mint a fény emelkedése a pokol e lassú átlépése után, és amelyeknek sikerül metamorfizálniuk a belsõ külsõt, konvertálja az intim szorongást politikai harcba: "Nem én vagyok a bűnös, belül egyedül az bűnösök, hanem a kuoui és társaik, és azok, akik segítettek nekik, sőt a társaságban azok is, akik nadrágot engedtek le egy iszlamista előtt ideológia. Van egy társadalmi probléma. "
Aztán itt megmutatja a tetoválását, amely Moby Dicket ábrázolja, és 12 csónakot a bálna körül. Ragaszkodik a számhoz, mivel ragaszkodott a tetoválóművészhez, hogy valóban tizenkettő van, például a halálos áldozatok száma. Sigolène Vinson a bőrén, a húsában hordozza ezt az áldozatot a halottaknak: egy csónakot, amely lehetővé teszi számukra, hogy minden pillanatban áthaladjanak az élők oldalára.
Holnap beszélek, ha lehet, Laurent Léger, Fabrice Nicolino, Riss és Simon Fieschi vallomásáról, akik többek között ezt a rendkívülit mondták: "Nem akarom felajánlani a fájdalmamat azoknak, akik ezt nekem okozták. De Simon Fieschi mindaz, amit mondott, egy intelligenciáról szól, amely jót tett nekünk; mindaz, amit Fabrice Nicolino és Riss mondott a szabadságharcról, amire most gondolatainkat kell fordítanunk, megkönnyítette a lélegzetet: a Charlie Hebdo túlélőinek mondott súlya nem nehezít minket, éppen ellenkezőleg, amikor „ők beszélgetnek, örülnek nekünk.