A 7 napos hét @ ANTARES NÖ amatőr csillagászok létrehozása

A sumérok és kulturális utódaik, a babilóniaiak voltak az elsők, akik tudomásunk szerint gondosan megfigyelték a csillagokat és a bolygókat (ebben a kontextusban ide tartozik a hold és a nap is). Tehát az esti és hajnalcsillagot helyesen ismerték el bolygóként, és Innana (össz.) Vagy Isztár (bab.) Szerelem istennőjéről nevezték el. A Jupiter nem ragyog olyan fényesen, mint a Vénusz, de általában egész éjjel látható. Nevét a babilóniai panteon főistenéről, Mardukról kapta. Zeusz vagy Roman Jupiter istenek görög apja felel neki. A negyedik bolygó kijelölésére használt Nergal alvilági isten görögül Ares lett, római pedig Mars. A Hermes-Mercurius és a Kronos-Saturnus megfelelő átvétele megtalálható.

Hold naptár

Az ókori Babilonban eredetileg tiszta holdnaptárat használtak, az újhold a hónap kezdete volt. A telihold idején, amely e naptár szerint mindig a hónap közepén volt, ünnepségek voltak (ennek neve Sappatu volt, amelyből a „Sabbat” származik). Az újhold és a telihold mellett két másik jelenség is van a holdciklusban, nevezetesen a két félhold. Tehát körülbelül hét nap van a holdciklus négy negyede között (természetesen nem pontosan, mivel a holdnak 29,53 napra van szüksége a fázisciklus végigfutásához = szinódikus hónap).

A babiloni csillagászok hét égitestet ismertek, amelyek az állócsillagok, a nap, a hold, a Merkúr, a Vénusz, a Mars, a Jupiter és a Szaturnusz (a ma használt bolygók neve római istenekből származik) égén mozog. Hét mozgó égitest jelenléte és a hold egyes fázisai között eltelt hét nap megdönthette azt az egyensúlyt, amelyet a babilóniaiak bevezettek a 7 napos hétre, pihenőnapos végén.

Összegzés

Összefoglalva elmondható, hogy a hét hét napra történő felosztása, amelyeket a hét bolygóról neveztek el (ezeket ismét a főistenekről hívták) Babilonból származik, és a görögök és a rómaiak részben a zsidók közvetítésével ismerték. Kelta és germán őseink görög vagy latin nyelvből származó kölcsönfordításként ismerhették meg ezeket a neveket a keresztény hittérítés során vagy akár korábban is. A hétköznapi nevek eredetéről további részletek a cikk második részében találhatók.

Miért vannak egyáltalán naptárak napokkal, hetekkel, hónapokkal?

Csillagászati szempontból a naptárunk két szám szorzata: 1 év 365.24219879 napot = 365 nap, 5 óra, 48 perc, 46.0 másodpercet tartalmaz. Az 1 hónap 29,530589 napot tartalmaz = 29 nap, 12 óra, 44 perc, 2,9 másodperc. E két szám mögött rejlik a naptárak sokféleségének oka. Az egész tudomány, az úgynevezett kronológia, az időmérés és a naptárrendszerek tudománya nekik köszönheti eredetét és létét. Csak azért, mert az év és a hónap nem tartalmaz teljes napszámot, éppen ellenkezőleg, töredékét, van-e szükségünk egyáltalán naptárra!

Tassilo féllovag

A hét napjainak neve

A hold mint időmérő kiemelkedő fontossága nyilvánvaló a mai havi és hétfői megjelölésekből, amelyek mind az indogermán * menot gyökérre utalnak (a szó előtti csillag a nyelvészetben azt jelenti, hogy ez a forma nincs dokumentálva, hanem csak kifejlesztve) mert a hold esedékes. Míg a görögöknél és a rómaiaknál a hold mitológiai neve a hét napjának nevévé vált - a görög hemera Selenes, a latin Lunae meghal (olasz lunediből, francia lundiból) - kitérővé vált, amikor őseinket keresztényítették Hitelfordítás _Hónap-nap_ az égitest csillagászati neve után használatos. Wilbeth, a germán és kelta előtti holdistennő tisztelete arra kényszerítette a keresztény misszionáriusokat, hogy a hét ezen napjának „semleges” jelölést adjanak, ami nem akadályozta meg az embereket abban, hogy Máriára, Isten Anyjára (= Anya Istennőre) utaljanak Wilbeth, a sarló hold szimbólumával. felszerelni. Az „Isten Anyja a Félholdon” tehát az öreg holdistennő, Wilbeth megfelelője lenne.

A görögök és a rómaiak a hét ezen napját Ares vagy Mars háborúistenükről nevezték el. Martis olasz martedi és francia mardiban hal meg. A német háborúisten neve * teiwaz, Ahd.Ziu (a görög Zeusznak, Diosznak, latin Deusnak felel meg). Tehát kedden keddnek hívják a svéd Tisdagot, ahd. Ziostagot. Itt nyúlik vissza a mai sváb „Zischtag” név. * Teiwaz vezetett az udvari gyűlés, a csíra védelmezőjeként. A dolgok, a * Thingsus becenév ebből származott hollandból. dingsdag, Mitteliederdt. dolog tető, amelyet Luther kedden fogadott el. Bajorországban és Ausztriában, a Lechtől keletre, az „Ertag” kifejezés van használatban, amely egy gótikus areinsdagokra vezet vissza, és ez ismét a görög Areos hemera-ból származik (Ares napja = Mars = Ziu).

A rómaiak ezt a napot Mercuriinak hívták (it. Mercoledi, franciául: mercredi). A kereszténység előtti germán név Odin/Wotan, a germán népek főistene volt. Dán/svéd onsdag, engl. Szerda, ndl. woensdag emlékszik a germán isten nevére. A keresztény misszió arra törekedett, hogy eltávolítsa a pogány elképzeléseket, és az egyházi médiahebdomák latin nevet szerdára fordította.

görög hemera dios (= Zeus) és lat Jovis (= a „Jupiter” genitivusa) eredményeként olasz giovedi, francia jeudi lett. A teutonok Thor/Donar időjárási istenükkel lefordították a Jupitert (is). Így jött létre a dán/a svéd nyelv. torzag, angol. Csütörtök, ndl. dondersdag, ahd. Donarestag. A bajor-osztrákban A csütörtököt dialektikusan szobának is nevezik, Pfinztag-nak, amely visszanyúlik a Painte dags és a görög pempte hemera (ötödik nap). A modern görögben (csakúgy, mint a zsidóban) a hét napjait nem a régi istenekről nevezik el, hanem egyszerűen egymás után sorozzák őket. Az ókori görög istenek emlékét valószínűleg a keresztény misszió tisztította meg. Az olyan bibliai szavakat, mint „az ötödik napon”, valóban helyesen kell fordítani a „csütörtök” szóval, ahol a számlálás vasárnaptól kezdődik (= 1).

A németek Frigg/Freia istennőt (Odin/Wotan felesége) egyenértékűvé tették a római Vénusszal. Tehát a görög Aphrodite hemera közül a latin Veneris meghal (it. Venerdi, francia. Vendredi) az ahd. Friatag vagy frijetag, engl. Péntek, dan./Swed. fredag, ndl. vrydag és végül az új péntek.

Ez az északi és középső német név mhd. Sunnen-abent, ez pedig aengl. sunnan-aefen (vasárnap előestéjén), amely az angolszász misszióval (Bonifatius) érkezett a szárazföldre. Valószínűleg a pogány „Szaturnusz nap” kiszorítására vezették be, de Angliában nem volt sikeres!

görög hemera Heliou, latinul dies solis, ahd.sunnuntag, mhd.suntac, engl. Vasárnap, ndl. zondag, svédország mind rámutat, hogy ezt a napot a napnak szentelték. E „pogány” név helyébe az egyházi latin került. dominica ezen az „Úr napján”, amelyet olaszul domenica, francia dimanche, oltár jelent. domnach végrehajtotta. Az Ahd. Államban a „frontag” kifejezés kölcsönfordításként jelenik meg, ahol a „fron” valami olyasmit jelent, mint a „Herr” („Frau-ban”, eredeti jelentése: „Úrnő”, még mindig megőrzött). Ez az „Úr napja” azonban nem német nyelven érvényesült, csak a Corpus Christiben találhatjuk meg ezt a gyökeret.

Összegzésképpen el kell mondani, hogy a fiatal keresztény üdvtan (az emberi történelemhez mérve) nagyon aktív erőfeszítéseket tett az európai nyelvhasználatból származó „pogány” nyomok kitörlésére vagy legalábbis megsemmisítésére. Egy kis karcolással a felszínen azonban Isten korai elképzeléseinek nagy része megtalálható.