A boldogság aggodalma Egészséges táplálkozás
Hippokratész: "Ételed legyen a gyógyszered"
írta Thierry Gazan • 2016. augusztus 20
Úgy tűnik, hogy a boldogság kérdése korunkban valóságos megszállottságnak számít, olyannyira, hogy paradox módon új aggodalom lett. Néhányan reakcióval arra gondoltak, hogy a legbiztosabb módszer a boldogságra az, ha abbahagyják a gondolkodást rajta. Ez a megjegyzés nem releváns és mégis megpróbálhatjuk megérteni ezt a paradoxont.
Megjegyezzük, hogy a jelenlegi szakirodalom megtekintésekor divatos a filozófia történetére hivatkozni az e témában érdekelt filozófusokra hivatkozva. Szükségünk van arra, hogy rangos kezességeket találjunk a legutóbbi küldetésünkhöz.
Világos, hogy a boldogság szó nem új keletű kifejezés, azonban az évszázadok során a szó különböző jelentéseket kapott. Jelenleg azonban elengedhetetlen követelmény lett. Mindenesetre nagyon nemrégiben (kb. Ötven év), amikor azt tekintjük jónak, amelyre mindenki jogosult, azt javasoljuk, hogy legyen könnyen megszerezhető.
Először vegye figyelembe, hogy nem minden filozófus szenvedélyesen rajong e témában. Vagy közvetett módon másról beszélve: például Spinoza etikájában a boldogságra törekszik. Még olyan filozófusokat is megemlíthetünk, akik lényegtelennek tartják ezt a témát. Például Hegel úgy véli, hogy vannak boldogságnál magasabb elégedettségek. Kant úgy véli, hogy ez nem is filozófia kérdése, mert túlságosan szubjektív téma, amely lehetetlenné teszi az egyetemes boldogság felfogásának feladatát. És Nietzsche számára a szenvedés létezése jótéteményt jelent a felsőbbrendű egyén számára, aki életerőjét gyakorolhatja azzal, hogy önmagánál erősebbnek mutatja magát.
Természetesen még mindig három fontos kezességünk van: Arisztotelész, az epikureaiak és a sztoikusok. De akkor legyünk óvatosak! A boldogságról alkotott elképzeléseik távol állnak attól, amire a modern ember látszólag vágyik ... ha tudja, mire vágyik. Arisztotelész számára a boldogság abból áll, hogy eléri a tökéletességét, a kiteljesedési állapotot azáltal, hogy eléri azt, amire való, saját természeténél fogva. Például a filozófus azzal, hogy elméletét egy mű létrehozásával gyakorolja, a kézműves gyönyörű szobrok létrehozásával stb. A sztoikusok számára arról van szó, hogy kivonulnak önmagunkból, mint egy bevehetetlen erődben, hogy ne zavarják meg az élet szeszélyei.