A boldogság új kulcsai
A kérdés "hogyan lehet boldog?" minden eddiginél jobban elbűvöli a filozófusokat, a tudósokat, a művészeket és a közgazdászokat. Néhányan új válaszokat adnak.
Feladva 2013.01.25. 15:47
Boncolt, elemzett, mért, könyvekben, filmekben vagy televíziós műsorokban szolgált, magánórákon, konferenciákon és szemináriumokon tanított, kétezer éve az emberiség végső grálja: szeszélyes, polimorf, vagyis. boldogság. A téma időtlen, és a boldogságra való törekvés ritkán koncentrál ennyire energiákat. Előtérbe kerülnek azok a tudósok, akik megvizsgálják a DNS-ét, és tanulmányozzák az agyunk kémiai anyagát a boldogság molekulájának keresésére. Mások úgy vélik, hogy mérhető, sőt megtanulható megszelídíteni. Ami a személyes fejlődés híveit illeti, mindent a pszichológiára összpontosítanak, megvédve azt az elképzelést, hogy pragmatikus módon dolgozhatunk azért, hogy boldogabbak legyünk.
Összefoglalva: minden szószban egy kicsit szolgáljuk a boldogságot. Az M6 televíziós csatorna a hónap végén elindítja a valóság televíziózás új koncepcióját: „Úgy döntöttem, hogy boldog legyek”, ahol az edzők segítenek a jelölteknek megtalálni az élet örömét. A moziban a barátság, a család vagy a szolidaritás, mint a boldogság forrása, „bankképessé” válik a Les Petits Mouchoirs, az Intouchables vagy az utóbbi időben a Comme des frères sikerével, amely három elvtárs útja egy eltűnt barát emléke körül. A könyvesboltokban a felidéző címmel ellátott művek azonnal eltűnnek a polcokról, amint azok beléptek. A boldog eladót szerző Laurent Gounelle, a Quand on Want, We Can!, A pozitív gondolkodás pápa, Norman Vincent Peal vagy a Françoise Héritier antropológus által készített Le Sel de la vie közé tartozik a legjobb eladók között. . A trend nem új, de növekszik, mintha üdvözítő sürgőssé válna a pozitív értékek körüli összefogás igénye.
A franciák mindössze 7% -a állítja, hogy nem elégedett az életével
A Stiglitz-bizottság nyomán, amelyet Nicolas Sarkozy elnök a gazdasági és társadalmi haladás kritériumaink újrafogalmazására kért, számos gondolat és tanulmány táplálta az amúgy is igen gazdag vitát. A legfrissebb, amelyet az INSEE adott ki január elején, érdekes megvilágításba helyezi a téma összetettségét. Míg a borongós környezetről, a gazdasági hanyatlásról és a foglalkoztatást fenyegető beszédek örömmel ismétlődnek, a francia felnőttek csupán 7% -a tartja magát elégedetlennek általában életével. Szinte duplájuk (13%), hogy nagyon elégedettek legyenek - 15,5% a 65 év felettieknél és 23,4% a legmagasabb jövedelmű háztartásoknál. Örülnénk, ha panaszkodnánk vagy panaszkodnánk? "Sokféleképpen lehet boldog lenni" - nevet Vincent Cespedes filozófus, a boldogság varázslatos tanulmányának polemikus szerzője. "Másrészt csak egy recept létezik, és ez a kétezer éves filozófia receptje" - teszi hozzá.
Lépjen ki a boldogság kereskedőitől, engedjen helyet az öröm filozófusainak
Vincent Cespedes egyike azoknak az új filozófusoknak, akik alig várják, hogy talpra álljanak azokon, akiket alig becsül, a „boldogság” kereskedőinek, mint mondja, akiknek boldog lenni végső soron csak akarat, tanulás és alkalmazható receptek kérdése. Előtte az író és filozófus, Pascal Bruckner mindenáron a boldogságra törekedett, a felvilágosodásból örökölt törvény státusából valódi kötelességre tért át, hogy végül kirekesztéshez, sőt szorongáshoz vezethessen. Bruckner szerint a gól fordítottja. Mi késztette erre a provokációra: "A boldogság nem érdekel, túlságosan szeretem az életet, hogy csak boldog akarok lenni."
Ennek oka, hogy a boldogság korabeli definíciója problémát vet fel, emlékeztetve azokat az értelmiségieket, mint például a nagyon médiaorientált Alexandre Jollien, egy fiatal fogyatékkal élő svájci filozófus, akinek konferenciái mindig tele vannak. Arisztotelész, Epikurosz vagy Spinoza ihlette ő is úgy döntött, hogy kimegy a nagyközönséghez, hogy átadja azt, amire ezek a nagy gondolkodók gyakran elmélkedtek pszichológusok vagy szociológusok előtt. Erős személyes tapasztalata révén elmagyarázza, hogy a filozófia miként vezetett az öröm útjára, arra a képességre, hogy többé ne legyen harcban és örökös félelemben, és ne is számítson mindig jobbra: több pénzre, szeretetideálra, tökéletes munkára.