A brassói görög közösség - Mihai Nanu
Brassó az ősi idők óta kozmopolita város. A fő etnikai csoportok több mint 1000 évig éltek együtt a városban: szászok, magyarok és románok, de zsidók, bolgárok, örmények és görögök is.
A történelmi források azt igazolják, hogy a görögök 4 fő hullámban érkeztek a Tâmpa alatti városba:
Az első hullám a görögök elhagyták Bulgária területét, a törököktől való félelem miatt, és a XIV. Ezután megemlítik egy görög nyelvű tanítás létezését, amelynek tanulói elsősorban az erődből származó görögök gyermekei voltak, ehhez hozzátették a szász, a magyar, majd később a román kereskedők gyermekeit is. A görög nyelvet más iskolákban tanulmányozták, de térítés ellenében emlékszem, hogy egy óra görög nyelvért 20 florint fizettek;
A második hullám 1670 körül jön a török Wallachia inváziójának eredményeként. Az újonnan érkezett görögök Brassót "Stefanόpoli" -nak hívják (a Korona városa, valószínűleg a szász Kronstadt név után), és kórházat, iskolát, üzleteket és házakat építenek.
A harmadik hullámra, és talán a legfontosabbra 1796 után kerül sor század első feléig. Az erődítményben azonban 1730-ban csak egy szerény ortodox kápolna volt, amelyet a Târgul Boilor (a Diaconu Coresi és a Postăvarului utca kereszteződésében) bérelt házban állítottak fel, és kizárólag görög társak voltak, és gyakran csak görög társak látogatták. 1778-ban a görög társaság királyi védelem alá került, közvetlenül a császári kancelláriától függően. A görög telepesek így számos kiváltságot szereznek, például a szabad kereskedelemhez való jogot, a bírák és esküdtek megválasztásának jogát a gyarmat ügyeiben, mentesítik a katonai szolgálat alól, megerősítik a városban lévő épülethez való jogukat. vallási.
Az ortodox egyház iránti vágy és igény iránti igénye miatt ebben a rítusban minden hívő számára pénzeszközöket kezdett gyűjteni egy ortodox istentiszteleti hely felépítéséhez. A görögöknek végül 1786-ban sikerült megépíteniük a Szentháromság templomot.
Az utolsó hullám 1860 után következik be. Ebben az időszakban a görögök főként Görögország északi részéből, Ioaninából, Castoriából és Mentsóviából érkeztek.
Sextile fogoly a görögökről
Sextil Pușcariu a görögökről és foglalkozásaikról is tanúskodik „A múltkori Brassó” című könyvében:
"Leginkább macedón románok, részben görögök vagy bolgárok, albánok vagy görög érzelmű szerbek voltak. Ahogy ma sem tudja, melyik szláv vagy német rejtőzik magyarok néven, azt korábban sem tudták pontosan, melyek voltak eredetileg azok a kereskedők, akik görögnek nevezték magukat. Mint Bánátban, ahol a románok nemzetiségétől függetlenül „görögnek” nevezik az élelmiszerboltot, úgy a brassói szászok is, amikor a szobalányt az élelmiszerboltba küldték, azt mondták neki, hogy menjen el a görög boltba.
Közülük kevesen voltak románok házasok, és románoknak tartották magukat, például Sotir, akinek felesége Gherman pap lánya volt, és akinek leányai mind románokat vettek feleségül. A régi kereskedők, románok és görögök többsége élelmiszerbolt volt, de üzleteik árukat is értékesítettek, különösen nagykereskedelmet. Néhányan készpénzzel, jutalékkal és pénzzel foglalkoztak. Kevesen tartottak bőrt és üvegárut. Néhány bankár volt. ".
Szentháromság-templom - örökség emlékmű
A legnagyobb összeg adományozója, majd a Szentháromság-templom legfőbb alapítójának tekinthető Panaiotis Hagi Nikos, egy gazdag görög kereskedő volt, ezt bizonyítja a nevével berakott emléktábla a Szentháromság-templom temetőjében, de számos más írása is. időjárás. A város számos ortodoxja is pénzzel vagy munkával járult hozzá a templom építéséhez.
1786-ban A bíró jóváhagyja a templom építését, "de csak a kert alján, feltéve, hogy a ház teteje nem változik, torony, harang vagy harangtorony nem épül", a feltételeket az akkori osztrák-magyar uralom és a többségi katolicizmus indokolja.
Így megkezdődött az ortodox kegyhely építése a régi Lovak Vásárának helyén, hátrébb található a temető, amelyet az egykori Vágóhíd helyén helyeztek el.
Ma a Szentháromság-templom található az utcán G.Bariţiu 12. sz (a bejárat a bandán keresztül történik), történelmi emlékműnek számít.
Építészeti építészetJellemző a 18. századra. Az erőd védőfalára támaszkodva, hajó alakjában van megemelve, kőből és téglából, éles cseréptetővel és félkörben magasan befejezve, elegánsan ívelt belső boltozatokkal, törött ívben, behatolással, az egész konstrukció a stílus és a kompozíció egységét jelzi.
A helyhez igazított barokk stílusú homlokzat gazdag stukkódíszekkel rendelkezik, amelyek növények és virágok domborműveit képviselik.
Sok kulturális ember gyűlt össze a görög egyház és iskola körül. A Brâncoveanu család utolsó leszármazottja (amelyet a Szentháromság-templom temetőjében temettek el - a brassóiak görög egyházként ismerik) élete utolsó éveit Brassóban töltötte, szoros kapcsolatban állt a város görögjeivel, és görög könyvét adományozta a Közösségnek. azóta.
A brassói görög közösség ma
A második világháború kitöréséig a Közösség továbbra is támogatta az egyházat és az iskolát. 1976.
Mivel nincsenek jogaik, és a benyújtásuk feltételei miatt a Közösség tagjai hivatalosan beszüntették tevékenységüket, az egyetlen hely, ahol találkozhattak, az egyház volt. Másrészt a görög polgárháború idején (1946-1949), de különösen annak befejezése után, sok görög kommunistát politikai menekültként fogadott a romániai kommunista kormány.
1990-ben, közvetlenül a rendszerváltás után a görög közösség újjáalakult. Tagjai ókori görög kereskedők leszármazottaiból állnak, görögökből, akik vonzóan távol voltak anyaországuktól, Görögországtól a második világháború utáni politikai események miatt, de sok görögpárti is. Noha a 2002. évi népszámláláson Brassó megyéből csak 77 ember vallotta magát görögnek vagy görögnek, más források azt mutatják, hogy akiknek kapcsolata van ezzel az etnikummal, körülbelül 250 fő lenne.
A görög brassói közösség szerves része Ua romániai görögöknek, a romániai görögök nemzeti testülete, amelyet a Parlamentben a görög kisebbség helyettese, Prof. Dr. Ing Dragos Gabriel Zisopol képvisel.