A hajó összetört.
Szolgák? Azt állítva, hogy megtért zsidók, azt állították, hogy Krisztus szóvivői. Pál tagadja állításukat (13-15. V.). Zsidóként Pál egyenlő volt velük. De a Krisztussal való kapcsolatot illetően, amely minden korban az alapvető próbatétel (János 4: 3, 3), Pál azt állítja, hogy felsőbbrendű. Ily módon, saját értékelésük után véve őket, messze meghaladja őket. Bizonyításként műveire hivatkozik, amelyek önfeláldozásban, méretben és eredményekben messze felülmúlják sajátjaikat. Pál munkájának gyümölcsét igyekeztek bitorolni. (2 Korinthusbeliek 10: 15,16).
Egy őrült. [egy őrült, KJV]. Szó szerint valaki érthetetlen, valaki esze ágában van, valaki nem egészséges [Őrült mondani, G. Galaction]. A görög szövegben szereplő szó sokkal durvább, mint a 16.19. Pál itt ironikusan beszél - ellenfeleinek őrült módszereit alkalmazza. Kifejezi saját undorát is, hogy ilyesmihez kell folyamodnia. Nem dicsekedhet tovább anélkül, hogy kifejezné saját rosszallását.
Fáradságban és még sok másban. Pál sokáig és keményen dolgozott azon, hogy az evangéliumot eljuttassa a pogányokhoz. Mit tettek ezek a zsidók összehasonlításképpen?
A tömlöcökben. A Biblia nem rögzíti, hogy Pál hányszor került börtönbe (vö. ApCsel 16:23). Róma Kelemen kijelenti, hogy Pált hétszer börtönbe zárták (Kelemen első levele a Korinthusiakhoz 5).
Találatok. Közönséges tapasztalat Pál számára (vö. ApCsel 16:22, 23).
Halálveszélyben. [A holtakban, KJV], [Veszélyben, G.Gal.). Vagyis sok olyan eset, amikor négyszemközt nézett szembe a halállal, és valószínűtlennek tűnt, hogy életben maradjon (ApCsel 14: 1; Róma 8:36; 1 Korinthusbeliek 15:31; 2 Korinthusbeliek 4:11; lásd 1Korinthus 15:29).
Negyven lövés. Lásd Máté 10:17. A hivatkozás itt a zsidótörvény által biztosított büntetési formára vonatkozik (Josephus Flavius, Antiquities, IV, 8.21 [238]; lásd 5Mózes 25: 1-3). Sehol nincs beszámoló ezekről a verésekről, amelyek Pálra vonatkoztak. Ilyen ütéseket általában a zsidó zsinagógában folytattak (lásd V. kötet, 56. oldal; lásd Máté 10:17). Pál volt felelős azért, hogy sok keresztényt megvertek (ApCsel 22:19). Krisztust kétszer verték meg (lásd Máté 27: 6).
Gallyákkal megverték. A római büntetés egyik formája. A vasrúddal történő elsajátítás rendkívüli súlyosságot jelent (Jelenések 2:27). A gallyak vékony rudak voltak, a római előadók vagy bírák hivatalos emblémái. Ilyen csata egyetlen jelentett esete Filippiben történt (ApCsel 16: 22,23). Jeruzsálemben felmentést kért azzal az indokkal, hogy római állampolgár (ApCsel 22:24, 25).
A 2 Korinthusbeliek 11: 23–27-ben felsorolt szenvedések és üldöztetések az Apostolok Cselekedeteiben 9 és a Cselekedetek 19-ben felsorolt helyzetek között történtek. A legrosszabb rész még várat magára. Ez a beszámoló képet ad arról, mit jelent Pál azzal, hogy részt vesz [Krisztus] szenvedéseiben (Filippi 3:10). És mennyit rejtenek Pál Krisztusra nézve veszélyes életéből!
Kövekkel fröcskölve. A Lystrából származó kövek szórása az ApCsel 14: 19, 20-ban található.
A hajó összetört. [hajótörés, KJV]. Öt tengeri utazásról számol be az ApCsel, de azelőtt semmilyen hajótörésről nem mondanak, hogy az ApCsel 27-ben. A Rómába tartó hajó roncsaira jóval e levél írása után került sor (ApCsel 27: 41–44).
A tenger mélyén. Mármint a tengeren.
Gyakran voltunk utazók. [gyakran utazás közben, KJV]. Úgy tűnik, hogy Pál mindig úton volt, és az evangélium magvait vetette. Krisztus őszinte és odaadó szolgájának bizonyult, állandóan veszélynek téve ki magát. Mennyire különbözik judaizáló ellenfeleitől!
Folyók. [Apa, KJV]. Szó szerint folyók. Kevés híd volt a legtöbb fő- és mellékúton, amelyeken Pál haladt. A folyókon gázlón keresztül kellett átkelnie. A legtöbb, amit Kis-Ázsiának, Görögországnak és Macedóniának nevezünk, hegyvidéki, és sok gyors híd nélküli hegyi víz volt veszélyes akadály.
Tolvajok. Minden út, talán a nagy római via kivételével, rablókkal volt tele. Példát találunk az irgalmas szamaritánus példázatában (Lukács 10:30). Szülőföldje, Kilikia és a környező régió tele volt kalózokkal és rablókkal. Néhány évvel Krisztus előtt Róma kénytelen volt expedíciót küldeni ellenük Pompeius alatt.
Az embereimnek. Pál legnagyobb ellenségei az ő népe voltak. Az összes nagyobb városban, ahol Pál dolgozott, a legerősebb ellenzék a zsidók voltak. Ez történt Damaszkuszban (ApCsel 9:23; 2 Korinthusbeliek 11:32), Antiochiában és Pisidiában (ApCsel 13:50, 51), Jeconiahban (14: 2-5), Lystrában (14: 19, 20)., Thesszalonikában (17: 5-9), Bereaban (27: 13,14), Korintóban (18: 12-17) és Jeruzsálemben (21: 27-31).
Pogány. Vagyis a pogányoknak, mint Filippiben (ApCsel 16: 19–24) és Efezusban (19. fejezet: 23–30). Városok. Például Filippiben (ApCsel 16: 19–40), Korintóban (18: 12–17) és újabban Efezusban (19: 23, 24). Vadon. Például Galatia ritkán lakott régiói, valamint Kilicia, Macedónia és Illyria zord pusztája. Tengernél. Lásd a 25. v.
Hazug testvérek között. A judaizmusok - keresztény zsidók - Pál legádázabb ellenségei voltak. Ezek voltak a legfájdalmasabb és legkiábrándítóbb veszélyek mindazokkal szemben, amelyekkel szembe kell néznie (Filippi 3:18).
Fáradságban. Az első szavak kifejezetten arra a fáradságos fizikai munkára utalnak, amelyben Pál szükségesnek találta a részvételt (1 Thesszalonika 2: 9; 2 Thesszalonika 3: 8). Az evangélizációban végzett munka, ahogy Pál tette, önmagában olyan feladat volt, amely állandóan foglalkoztatta, és a személyes karbantartásra fordított idő és energia meghaladta azt, amit minden ember számára normálisnak tekintettek volna. Következésképpen gyakran feláldozta álmát, hogy legyen ideje prédikálásra (ApCsel 20:21) és személyes odaadó pillanatokra (1 Thesszalonika 3:10). Pál éppen túl volt a 20 év közszolgálat középpontján, és még mindig a legnehezebb tíz év szenvedés és üldözés állt előttünk. Amit itt elmond, az csak egy kis része annak, amit Krisztusért szenvedett.
Vigilek. [Álmatlanság, KJV] Vagy álmatlanság a rendkívüli fáradtság, az egyházak megfelelő működése iránti aggodalom vagy a sátrak készítése miatt.
Éhes. pozíciókban. A kontextus magában foglalja azt az elképzelést, hogy Pálnak egyfajta szenvedést kell szem előtt tartania, amelyet a körülmények szabnak meg, azon túl, hogy ellenőrizni tudja őket. Ez aligha mondható el a zsidó szertartásos böjt vagy az önkéntes böjt esetében. Talán az éhség miatt Pál nem megfelelő étrendre és böjtre hivatkozik olyan esetekben, amikor nem volt mit ennie.
Hidegben és ruha nélkül. Lehet, hogy Kis-Ázsia hegyvidéki régióiban Páltól néha megfosztották a megfelelő és elegáns ruházatot, vagy talán rablóktól rablásoktól szenvedtek.
Kívülről. [Amelyek kívül esnek a KJV-n]. Szó szerint ezen felül, vagyis a szolgálatával kapcsolatos fárasztó feladatok kiegészítésével vagy esetleg más bajokkal, a 23–27. Versekben említetteken kívül. Mindezek a gondok alkalmi jellegűek az egyházak számára végzett munkájában.
Gondoskodás. Gr. Merimna, nyugtalanság, nyugtalan gondozás (vö. Máté 6:25). Pál itt olyan problémákra utal, amelyek látszólag szakadatlanul merültek fel, és amelyek úgy tűnt, hogy annyira elfoglalják idejét, mint például az levelek írása, a bűnnel terhelt lelkek személyes tanácsadása, a tisztázást igénylő tanügyi kérdések megválaszolása, valamint az egyház vezetőivel való gyakori találkozások. és állandó erőfeszítései az egyházak és tagjaik megerősítésére.
Ki gyenge? Pál arra törekedett, hogy minden ember legyen minden (1Korinthus 9:27). Az igazi keresztény nem fogja megmutatni azt a fölényes erőt, amellyel rendelkezne, hogy lenyűgözze a többi gyengét. Azok az emberek, akik tisztában vannak saját gyengeségükkel, azoktól kérnek tanácsot, akiknek nemcsak hatalmuk van, hanem azt is tudják, hogyan kell gyengéden és megértően használni. Tudva, hogy mennyit bocsátottak meg neki, felismerve saját gyengeségét, Paul tudta, hogyan kell megbocsátani és türelmesnek lenni mások gyengeségében. Valódi megértéssel tudta megosztani más emberek félelmeit és vereségeit, bajait és gyengeségeit. Rendkívüli szellemi ereje elsöprő finomságban fejeződött ki. Semmi sem hajlandó visszatartani az embereket a nehézségeik hideg, kemény, dogmatikus kezelésétől.
Aki bűnbe esik. [hitben megrendül, G.Gal.] Szó szerint: csapdába esni, vagyis bűnben vagy csüggedésben (lásd Máté 5:29).
Hadd ne égjek el. Vagy nem szabad irritálnom, vagy nem szabad felháborodnom.