A hercegségből származó nő összhangban van a 19. század divatjával - divat, ékszerek és luxus a társadalomban
A XIX. Század politikai ébredésünk, nemzeti függetlenségünk és a jelmez teljes európaiasodásának évszázada. Minden évtized egy lépést jelent a keleti kikötőtől való elszakadás felé, az 1850-es év a phanariot stílus teljes emancipációját jelenti.
Ebben az esszében a nők ruházatára összpontosítok a román elitben, kezdve egy bevezető fejezettel, amelyben a következő általános szempontokkal foglalkozom: a nők helyzete, az akkori nőies ideál, a luxus iránti vágy.
A nőt még közeli hozzátartozói is arra bátorították, hogy házasok legyenek már kicsi koruktól kezdve, és keressenek egy idősebb, érettebb, fontosabb pozícióval rendelkező partnert. férj címe. A Caragea-kódexben, valamint a Callimah-kódexben a házasságot a következőképpen határozták meg: a férfi és a nő asszonnyal való egyesülésének alkudozása a gyermekvállalás érdekében. A nőket gyenge lényeknek tekintették, akiket szexuális ösztönök vezéreltek, és akik képtelenek voltak uralkodni magán.
Az akkori nőies ideál a modorú nő volt, tiszteletteljes az idősekkel, gondoskodó, odaadó, kulturált, hű. A nőknél gyakran használtak kicsinyítő szavakat: kéz, láb, szem stb., Egyszerűen azért, mert a nő finom lény volt, a női szépség ideálja pedig a homokóra nő. "
A luxus és a jólét bemutatásának vágya gyorsan társadalmi problémává vált. A nők bemutatták az öltözéküket, így a Copou-ig, Şosea-ig, a Herăstrău parkba vezető séták [1] alkalmat jelentettek. Miért nők? Elérhetőség új!
A hölgy idejének nagy részét a házban töltötte, és ha jelentős vagyona és magas társadalmi helyzete volt, sok órát szentelhetett a WC-nek. A férfi még egy női ruházati fantáziát sem utasított el, képviselve azt az ékszert, amellyel a társadalomban dicsekedett.
Ábra. 1 Példa a köztes időszakra - Vornicul Vasile Alecsandri még nem fogadta el az európai ruhát
Az új európai divathoz való alkalmazkodás ritmusa: az első nők . Miért mondják utoljára a nagy bojárok a keleti kikötőt? Az okok gazdasági jellegűek, sokat költenek ruhájukra, de az elveszett fiatalság emléke és a keleti kikötő kezdetei által keltett nosztalgia érzéseket is. A fő ok az volt, hogy a ruhája ajánlás nélkül határozta meg státuszát. (1.ábra)
A keleti kikötő lemondása egybeesik a román társadalom mélyreható átalakulásával, jó példa erre az Organic Regulations (1831-Wallachia és 1832-Moldova).
A hívők a kikötő luxusát és változását vádolták az ország minden rosszával: a pestis, a kolera, a földrengés, az éhínségek miatt. hajvágás, fodrokkal, mint a nők [. Röviden: a Pride helyet foglalt Bukarestben. Már nem hittem Istenben, csak a falakban, a ruhákban, a megtévesztésekben, a jó ételekben, a részegségben és még erőteljesebben a jelen paráznaságában. [2] "
A ruházat fejlődése
A keleti nőnek más vonásai voltak, mint a nyugati nőnek. Ha a 19. század második felében a nők fűzőt viseltek, finom vonásaik voltak: hosszú és gyenge ujjak, fehér bőr, vékony derék, míg a keleti nő kerekebb, egyenletes kövérbb volt, és a fő ruházati cikkek sajátosak Phanariot divat.
Ruházat a phanariot-korszak közepén: az ágynemű vagy a borangic ing fölött egy ilic került, a lábak beléptek a kendőkbe - a bársonyruhába, majd a hosszú elülső, ujjakkal, varratokba zárva. Rajtuk vették a szövetkabátot, szélein szőr, rövid ujjú. (2. ábra)
Az európai divat jellegzetes elemeinek bemutatása előtt szeretnék röviden bemutatni egy nagyon fontos eseményt, amely oda vezetett, hogy az egyedi értékét vesztett ruházatok iparosodása és demokratizálódása elérhetővé vált a középosztály számára: a varrógép megjelenése. Az első modellt az amerikai Elis Howe találta ki 1845-ben, a tökéletesített modell 1851-ben jelent meg, és forradalmasítani fogja a szabást.
Krinolin, krinolin, puffadt ujjak, fűző
Az 1930-as évek női jelmeze még kínos és merev formákon keresztül árulta el azt az alárendelt helyzetet, amelyben a nő még mindig tartózkodott: gyenge és tehetetlen, az otthonhoz kötve, apja, majd férje felügyelete alatt.
Frizura: a fürtök feszesek voltak a konty tetején, oldalirányban csoportosultak a füleken, a kalap széles karimájával az arc közelébe került, az idős asszonyok csipkés sapkát viseltek, a ruha feszes melltartóval és ovális nyakkivágással (en bateau), óriási ujjakkal, mint az elefánt fül, drótokkal és vattával alátámasztva. Zoknit viselt pattogatott kukoricával, szalaggal megkötött balerinákat.
Az 1870-ben Bukarestben megjelent Civil WC kódexben ezt írták: A demo nő WC-jének szerényebbnek kell lennie, mint egy házas nőnek, mert a férfiválasztás valódi módja az, ha egyszerű ízlésűnek tűnik. "[4].
Az európai divat nő fő ruhadarabjai. A testén inget, fűzőt és hosszú nadrágot viselt, csipkével, amelyet a lányok láthattak, a beállított melltartóval és széles nyakkivágással ellátott ruhát (estére), napközben a köpeny, a "berthe" borította dekoltázs (ábra)., selyem harisnya, bokacsizma, bársony sapka.
A krinolin (3. ábra) válik a társadalmi rang fő megkülönböztetésévé, liliom = lószőr, amely biztosítja a szoknya merevségét. A szoknya térfogatának növekedésével a halcsontokat használták fel annak támogatására, és 1856-ban szövetváz készült 10 fém körből, amelyeket szövetszalagok kötöttek össze. [5] A hideg elkerülése érdekében a hölgyek a krinolin alatt térdig érő nadrágot viseltek, csipkével és íjakkal díszítve.
Franciaországban karikatúra tárgyává vált, ketrecnek is nevezték, és a Hercegségben malacovnak is nevezték, a szevasztopol védelmi rendszerében található erőd után, amelyet a krími háború alatt nehéz meghódítani.
Egy vicces történet, amelyben Pulcheria Ghica (1800-1879), Dimitrie Ghica nagy bán lánya, az Öreg nevet viseli, azt meséli, hogy miközben Bibica Rosetti az ebédlőasztalnál a széken ült, ruhájával megtörli a száját.
1860 után a szoknya megváltozik, térfogata hátrafelé irányul és fenséges vonattal végződik. Így pózolt Elena Cuza 1863-ban Carol Pop Szathmarinak a hivatalos portré elkészítéséhez. A kronolinhoz hasonlóan a vonatot is higiénikusnak kritizálták, az utcán haladó hölgyek porot emeltek, amely a vonat alá gyűlt és eltömítette a fehérneműt, a zoknit és a cipőt. [6] (6. ábra)
1878-ban Prágában megalakult a "Csendes Társaság", amely partnereket kereső agglegényekből állt. A jegyzetfüzetbe beírták a vonatruhát viselő hölgyek nevét, hogy a jövőben elkerüljék őket.
1870-ben a szoknya megváltozott. Két egymást átfedő, különböző színű szoknyából állt, egy magas sarkú kötény előtt, hátul vonattal folytatják. Ezt az alakot toronynak hívták. A fenékterület felett egy félkrinolin került alkalmazásra, amely azt hivatott kiemelni. Ezt krinolinnak hívták (4. ábra).
A meglehetősen nagy kalapokat kócsagokkal, madárszárnyakkal, színes tollakkal töltött kismadarakkal, hatalmas szalagcsomókkal díszítették. A virágokat sokat hordták, főleg a vadrózsa és a myosotis. A sétányi ruhák gyakran szövetből vagy bársonyból készülnek, asztrakán díszítik.
A forró évszakban járásra használt napernyők elég kicsik voltak ahhoz, hogy csak a nap fejét és arcát védjék. Csipke fodrokkal díszítették őket, a fogantyú értékes anyagokból készült, borostyán, elefántcsont, ezüst, arany.
Egy másik kiegészítő a kesztyű volt. Néhány hölgy, aki nem felelt meg a hosszú, vékony ujjak esztétikai ideáljának, nagyobb kesztyűt viselt e hiányosság elfedésére.
Az ideális kép a nő volt, a homokóra. Különösen a köztes időszakban, amikor a nők nem fogyottak, az elfogadott mű a fűző volt. A darázs derekát nagyra értékelték, hogy az ember erős kezével meg tudja fogni a derekát. A fűző elfogadása hátrányosnak bizonyult, ami veszélyt jelent a nők egészségére.
Íratlan törvények voltak a megfelelő ruházatról a nap minden órájában. A séta során a hölgyek kalapot viseltek, vállukat és karjaikat letakarták. Este a nő kitette a vállát és a karját, alacsony vágású ruhát viselt, tele ékszerekkel. A kalapnak nem volt helye a gálaruhában, ahol a frizura volt a figyelem középpontjában.
Az eset Ioan Caragea idején
1817-ben Miss Ralu és Beizadea Costache, a herceg utódai csak fehérben jártak. Valószínűleg megsértették a vallák nemesség versenyét, és meggyőzték Ioan Caragea-t, hogy a királyi család számára fenntartott színként fehér színt rendeljen el. Egyik nap a pénztárnok, Constandin Filipescu menye, Tarsiţa Filipescu néven dacosan elhaladt a fehér csónakba öltözött királyi palota előtt (női kabát, ujjatlan, általában szőr).
Ezután az uralkodó írásos parancsot adott a nagy aga-nak: "Hol találod a lábadat vagy az orrodat ezen a szégyentelen és félénk nőnél, azzal a csónakkal, amelyik hordja, azonnal kiveszi a hátadból és darabokra törik, hogy elvegye?" hozd olyan összetörtnek uralkodásom előtt. "[7]
A divat veszélyei
Az új európai divat által előidézett szépség és nőies ideál veszélyeztette a fiatal hölgyek egészségét. Az első elem a fűző. Az örökbefogadásának okait fentebb bemutattuk, de a fűző viselésének következményei meglehetősen veszélyesek. Közülük említem: a gyomor zsugorodását, a szervek mozgatását, ez a gyakorlat a bordák deformációjához, sőt repedéséhez vezet, gyengíti az izmokat, negatívan befolyásolja a testtartást, a terhességgel és a szüléssel kapcsolatos problémákat. Spiru Haret, tisztában a fűző viselésének veszélyeivel, megtiltja a lányoknak, hogy ne viseljenek fűzőt az órákon.
A puffadt ujjak gyakran okozhatnak balesetet, és a lovak féltek méretüktől és alakjuktól. A krinolin ruhák megnehezítették a mozgást, és az azt viselő hölgyek gyakran a kocsit választották. Nicolae Cantacuzino egy eseményről mesél, amelyben anyja fedélzetén egy hajó felborult, anyját a krinolin ruha tartotta a felszínen. Vonatruhák kavarták a port a padlón, a port, ami piszkosította a hölgy fehérneműjét, és az összes szemetet a ruha alá gyűlt.
A divat szeszélyei az egész XIX. Században befolyásolták a Hercegség elitjét. Anélkül, hogy csak a ruházat divatjára hivatkoznék, megemlítem, hogy: a kártyajáték, a színház, a kávézók, a bojári szalonok nagy hatással voltak az adott takaróra. A divatirányzatokat különféle események diktálták. Például 1850-1860 között a divatot a Második Birodalom francia bírósága diktálta, és 1853-ban III. Napóleon császár és Eugenia de Montijo házassága történt, amely a túlzott luxus divatjának két prototípusaként jelent meg.
A nők fényűzőbbek és drágábbak lettek. Meg kell érteni, hogy minden uralkodó osztály a díszítési folyamatok révén kényszerítette ki esztétikai koncepcióit: smink, frizura, jelmez. Ez a női divatirányzatokra összpontosító munka nem ölelte fel részletesen az egyes ruházati cikkeket, de áttekintést nyújt a ruházat XIX.
Adrian-Silvan Ionescu, Román divat Isztambul és Párizs között 1790-1850, Maiko Kiadó, Bukarest, 2001.
Ilie Corfus, Ioan Dobrescu (1802-1830) kézműves krónikája, a "Tanulmányok és történelemcikkek", VIII. köt., Bukarest, 1966.
Adrian Silvan Ionescu, A román divat és az európai modernizáció 1830-1920, a, Nemzeti Múzeumban ’’ X. kötet.
Adina Nanu, Művészet, stílus, jelmez, Meridiane Kiadó, Bukarest, 1976.
Alexandru Alexianu, Korábbi divatok és ruhák, II. köt., Meridiane Kiadó, Bukarest.
[1] Adrian-Silvan Ionescu, Román divat Isztambul és Párizs között 1790-1850, Maiko Kiadó, Bukarest, 2001, 50. o.
[2] Korfusz, Ilie, Ioan Dobrescu (1802-1830) kézműves krónikája, in ’’ Tanulmányok és történelemcikkek ’’, VIII. köt., Bukarest, 1966, 341. o.
[3] Adrian Silvan Ionescu, A román divat és az európai modernizáció 1830-1920, a, ’Nemzeti Múzeum’ ’XVI. köt., 151. o.
[4] Adina Nanu, Művészet, stílus, jelmez, Meridiane Kiadó, Bukarest, 1976, 171. o.
[5] Adrian Silvan Ionescu, Román divat és modernizáció., 151. o.