A hétköznapi embertől az abszolút szörnyetegig - Liberty
A hétköznapi embertől az abszolút szörnyetegig
Génocidaires • Lehetnek-e a népirtások elkövetői hétköznapi emberek? Abram De Swaan holland szociológus mások után kérdőjelezi meg Hannah Arendt tézisét a gonosz banalitásáról.
Marc Semo, Catherine Calvet
A cikk PDF formátumban letölthető a szöveg alján
A totalitárius jelenségről szóló munkáit világszerte tanulmányozzák, politikai és filozófiai gondolata fontos helyet foglal el a kortárs gondolkodásban. Hannah Arendt (1906-1975) német honosított amerikai filozófus világszerte ismert a politikai tevékenység, a totalitarizmus és a modernitás munkájáról. Munkája azonban heves vitákat váltott ki (lásd alább).
Abrid De Swaan holland szociológus januárban megjelent "Divide to kill: genocidal rendszerek és csatlósaik" (Seuil) januárban megjelent legújabb könyvében a 20. század megsemmisítésének húsz epizódjának elemzésével próbálja meghatározni, hogy mi a kollektív és egyéni feltételek, amelyek a férfiakat "napokig, hetekig, sőt évekig ölhetik". Szerinte ezekben a történetekben nincs semmi hétköznapi. Szükséges, hogy azelőtt a rezsimek felállítsák a társaság szétválasztását egy célcsoporttal, a zsidóval vagy a tutsival ... És a mészárlásra kész embereknek is van profiljuk, sajátos múltjuk. Interjú.
A népirtók hétköznapi emberek?
Abram De Swaan: Minden kutató egyetért abban, hogy nem szörnyek, és nem feltétlenül pszichopaták. A társadalomtudományokban szinte egyetértés van abban, hogy rendes férfiak. Ezen a területen ritka az egyhangúság, de sajnos hamis állításra mutat. Ahogyan a következő mondat is általában: mivel ők hétköznapi férfiak, mi magunk is ugyanúgy viselkednénk. De nem vagyunk azonos körülmények között, ezért nem tudhatjuk, mi lett volna a viselkedésünk. Még azt is hozzátenném, hogy ez egy intuitív ellentétes megközelítés, az első benyomás sem a banalitás, sem az ismeretesség, sokkal inkább a népirtások elképzelhetetlen, elképzelhetetlen jellege. A népirtók akciója ritkán egyszeri, hosszú ideig ölhetnek. A kontextus, amelyben működnek, nagy jelentőséggel bír.
Tehát van egy profilja a tömeges bűncselekmény elkövetőjének?
Ez az egyhangúság e bűnözők "hétköznapi" jellegének hangsúlyozásában megakadályozta a kutatás más útjainak sikerét. Gyakorlatilag tilos volt "rendelkezésekről" beszélni. Nemcsak a népirtás időszakát kell megvizsgálnunk, ezeknek a bűnözőknek is van múltjuk. Néhányan már korábban gyilkosok voltak. Másoknak olyan munkájuk van, amely gyakran erőszakkal szembesíti őket: rendőrök, katonák ... Már tudják, hogyan kell fegyvert használni. Bizonyos szakmák is felkészülhetnek egy bizonyos távolságra, az ügyvéd megvédi a legsúlyosabb bűnözőket, az orvosoknak pedig kötelességük mindenkit kezelni, akár merénylőket vagy ellenségeket is. Ezeknek a bűnözőknek a pszichológiáját elhanyagolták az egyetemeken. Nemcsak a szociálpszichológia kérdése, hanem az egyes források keresése is, amelyek ezekhez a bűncselekményekhez vezethetnek. Ezeket a kérdéseket kissé megvetették. A pszichoanalízis által feltett kérdések alapvetőnek tűnnek számomra. Azt hiszem, egyesek nagyobb eséllyel borravalót adnak, mint mások.
Mi az ideológia szerepe?
Az elemzésnek mindig különböző szinteken kell történnie. Ezek a bűnözők gyakran élvezik a meglévő intézmények és rezsim támogatását, ha nem teljes jogú tagok. Bizonyos ideológiák, amelyek csak intellektuális konstrukciónak tűnnek, lehetővé teszik az erőszakos gyűlölet meggyökerezését az emberek fejében. Egyrészt ott lesznek a rezsim emberei, másrészt a célcsoport. A népirtásokat hosszú időn keresztül építik. Először is, egy ideológia lehetővé teszi a társadalom felosztását. Ezt az ideológiát az elején nagyon jól át tudja adni a poén. Így azonosíthatjuk a hutusok és a tutsok közötti vicceket, a zsidók által és azokról szóló vicceket. Eleinte ártalmatlannak hangzik, de segít a populációk külön kategóriáinak elkülönítésében. Ezután az ideológiák aktualizálják a régóta látens megosztottságot. Így volt ez a zsidók és a keresztények közötti elkülönüléssel is, amely kezdetben vallásos volt, amíg az ideológia el nem ragadta azt és rasszista elválasztássá tette.