A hitbe vetett hit csökkenése
A katolikus hívők 50% -a már nem talál támogatást és orientációt egyházában. Ez még mindig nem elég ahhoz, hogy a „reformerek” gondolkodjanak azon, hogy visszafordítsák az általuk választott utat? - Prof. Werner Münch vendégkommentárja
"Úgy tűnik számomra, hogy a németországi katolikus egyház belsőleg megosztott, hogy támogatást és orientációt nyújtson nekem"? - Az INSA Consulere intézetnek ez a reprezentatív felmérése 2020 augusztus elejétől egyetértett a németországi megkérdezett katolikusok 50% -ával. Ha ezt a kérdést feltették volna a német püspökök 2020 szeptemberi közgyűlése után, az eredmény valószínűleg még félelmetesebb lett volna. Milyen példák beszélnek érte?
A találkozó előtt a nuncius, Eterovic érsek a Hittani Kongregációtól küldött egy nyilatkozatot a német püspököknek, amely olyan nyilatkozatot tartalmazott, amely nem értett egyet az Ökumenikus Munkacsoport (ÖAK) álláspontjával. A DBK elnöke, Bätzing püspök, aki szintén az ÖAK tagja, a nunciusnak ezt a módszerét "helytelennek" bírálta, és hagyta, hogy a közgyűlésen részt vevő nuncius érezze ingerült hozzáállását. Nem született döntés arról, hogy lesz-e közösségi úrvacsora az ökumenikus egyházi konferencián 2021-ben. A záró sajtótájékoztatón Bätzing püspök csak egy protestáns újságírót hívott meg a 2021-es ökumenikus egyházi kongresszuson tartott áldozásra.
Az ülés kezdete előtt Ladaria bíboros, a Hittani Kongregáció elnöke már rámutatott az eltérő helyzetre Rómában az ilyen közösségi úrvacsora teológiai előfeltételeinek hiánya miatt, és felkeltette Bätzing püspök nemtetszését, aki megvédte álláspontját.
A Római Klérus Gyülekezet néhány héttel azelőtt a püspököknek küldött utasításai a plébániák új struktúrájáról mindenekelőtt azt a követelményt tartalmazzák, hogy az egyes plébániákat pap vezesse. Ezt sok püspök is elutasította, és a nyilvánosság előtt erősen kritizálták. Mária 2.0 azon követelése, hogy maradjon az egyház része csak a nők egyenlő jogainak feltétele mellett, nem lett megjegyezve.
A közgyűlésen kívül Fürst püspök jogos aggodalomnak tekintette a KDFB és a Maria 2.0 saját étkezésük és imádságuk megtartására irányuló kérését. Erről a Közgyűlésen nem folyt vita, bár már volt B. nők prédikációkat tartottak az eucharisztikus ünnepségeken.
Woelki bíboros, aki a női diakonátus kérdését úgy határozta meg, hogy végül II. János Pál pápa legmagasabb tanári tekintélye döntötte el, Bätzing és Bode püspökök ellentmondottak, akik továbbra is indokoltnak tartották a nők diakonátusának követelését. A kérdés megvitatása még mindig tart.
Woelki bíboros és Voderholzer püspök aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a zsinati út, ha továbbra is működik és dönt, mint korábban, a német helyi egyház elválasztásához vezet az egyetemes egyháztól, ami új szakadást eredményez. Bätzing püspök megalapozatlannak tartotta az ilyen aggodalmat, és kijelentette: „Semmilyen módon nincsenek olyan tendenciák, amelyek nemzeti egyházként szétválasztanának minket.” Ilyen alapvető kérdés merül fel minden önkritikán és a komoly átgondolásra való készségen túl. Nem számított, hogy Koch bíboros Bätzing püspökkel röviden megvitatta a pápa aggályait a katolikus egyház fejlődésével kapcsolatban Németországban.
Kohlgraf püspök nem megfelelő kijelentéssel hívta fel magára a figyelmet: „Az egyház nem tud evangelizációs kezdeményezéssel válaszolni a bántalmazási botrányra. Hálás lehet Voderholzer püspök sokkal hitelesebb nézete miatt, aki úgy vélte, hogy a visszaélési esetek miatti felháborodás "az a tűz, amelyen a zsinati út levesét kell főzni".
Oster püspök bírálta a Szövetségi Gazdasági Együttműködési és Fejlesztési Minisztérium parlamenti államtitkárát, Maria Flachsbarthot, aki 2011 óta a Katolikus Német Nőszövetség (KDFB) elnöke is, amiért átvette a tisztséget az "Ő dönt" szervezetnek, amely a biztonságos és legális abortusz történik - Németországban örökbe fogadták. A "She Decides" a Nemzetközi Tervezett Szülői szervezet (IPPF) alszervezete, amely a világ egyik legnagyobb abortuszt nyújtó szervezete. Oster püspök ezt a funkciót joggal tekintette összeférhetetlennek a Katolikus Német Nőszövetség elnöki tisztségével. Még itt sem volt egyértelmű támogatás Oster püspök álláspontjának. Ehelyett meg kellett elégednie Bätzing püspök szűkszavú kijelentésével, miszerint beszélt Ms. Flachsbarth-lal, és hogy ennek a tisztségnek a felvétele Maria Flachsbarth „bajnokaként” az államtitkár felelőssége alá tartozik. Ó, ilyen egyszerű? Nincs már összeférhetetlenség? Kedves Bätzing püspök: Ez zavaró és magyarázatot igényel!
És végül egy újabb egyértelmű szó hiányzott a plenáris ülésből: a KJG és más katolikus ifjúsági szövetségek képviselői megtagadták Oster püspöktől, mint „középkorú fehér férfitól”, hogy bármilyen jogot kritizáljon a nőkre a Flachsbarth-ügy kapcsán, és betiltották őt. A saját egyházad egyesületi tisztviselőinek ilyen pofája ellenére sincs nyilvános támogatás a bátor vallásra? Elkerülhető-e bármilyen kritika a zsinati út végéig, ami azt eredményezheti, hogy az ottani többségben kevesebb a szavazás?
Következtetés: A DBK minősített döntések megkötésével megalapozott viták nélküli intézménnyé vált. A fontos szempontokat nem a média terjeszti, hanem az értekezletek kezdete előtt. Ezután akár tudomásul veheti Heße püspök bölcsességét, miszerint Jézus Krisztus nem emberként született, hanem mint ember. Ha akkor közölte velünk, hívőkkel, hogy melyik lényként szenvedte a kereszten a halált és feltámadt, akkor nagyon boldogok lennénk.
Az új elnöknek eddig hiányzott a diplomácia és az egyensúly vezetése, amelyet a hivatal átvétele előtt dicsértek. Megromlottak a kapcsolatok Rómával. Az ellentmondó álláspontok kórusa egyre hallhatóbbá válik, a zsinati út néhány püspök idegeit húzza. Ez látható többek között. abban a tényben, hogy az új dátumokat autokratikusan határozzák meg, és a fórumokon végzett munka nem átlátható. A sajtó már "állandó ellenvéleményről" beszél. Vajon a templomunkban tervezett „reform” játékszer azok számára, akik figyelmeztetik azokat, akik ezt a játékot nem játszják, az „elzárkózás” ellen (Bätzing püspök)? Ha ez számos püspök stratégiája és célja, akkor mint a hívek kötelesek ellenezni.
Ismétlem: a katolikus hívek 50% -a már nem talál támogatást és orientációt egyházában. Ez még mindig nem elég ahhoz, hogy a „reformerek” gondolkodjanak azon, hogy visszafordítsák az általuk választott utat? Ezután szeretném elkísérni imádsággal.
Olvasók véleménye
Elvileg igazad van! De a rituálékban/Benedictionale valójában "tárgyak felszentelését" mondja; az egyik adventi koszorú felszentelését mondja: teljesen helyes lenne „áldást” mondani, ez pontosan megfelel a latin „benedictio” szónak.
A „felszentelés” kifejezés az Eucharisztia felszentelésére egyértelműen rossz.
@Msgr. SCHLEGL: Szeretném megkérdezni: a húsvéti szalagot vagy az adventi koszort megszentelik? ez valahogy furcsa számomra. Ezt áldásnak nevezném!
Tehát a volt bécsi 18. kerületbeli plébánián nemcsak az elsőáldozó gyermekekkel a templomot, hanem a gyóntatószéket is megnéztük. Van még egy kis szoba asztallal, 2 fotellel, kereszttel és gyertyával. A gyerekek választhattak, hogy gyóntatószékre akarnak-e menni a gyóntatószékben, vagy abban a szobában, ahol a papdal szemben ültek. Körülbelül 70% választotta a szobát, 30% a gyóntatószéket (ami igaz, hogy kissé sötét volt).
Mivel az általános iskolában az iskolai vallomások nem működtek megfelelően, ezért egy általános iskola (szociáldemokrata!) Igazgatója meghívott, és egy kis szobát állított keresztbe és gyertyákkal számomra. Nagyon sok gyermek jött be gyónni, és a következő évben a másik általános iskola igazgatója sikeresen felajánlotta ezt a lehetőséget. A legfontosabb, hogy a lelkész/káplán kapcsolatban legyen az iskola igazgatóságaival!
Kérem, jelezzem, hogy egy gazdagépet NEM szenteltek fel, hanem SZENTTEK = megváltozott! Az Osterstriezelt vagy az adventi koszorút is megszentelik.
Vallomás, elsőáldozás
@ ThomasR/Zeitzeuger: Köszönöm a véleményt. Az akkori általános nehézségekkel: a papokat a "hívők" is nyomás alá helyezik, befolyásolják őket. Magabiztosnak kell lennie, gerinccsel kell rendelkeznie és meg kell tudni győzni. A bólintás: - Igen, lelkész! - ez volt egyszer. Még a laikus katekétáknak is kritikára és ellenállásra kell számítaniuk, és rosszul állnak, ha hiányzik belőlük a kitartás. Itt már beszámoltam róla: A szülők nem akarták a gyermek vallomását, mert a kedves kicsik nem tudtak vétkezni. Ezután katekétaként szolgálhat a szabályoknak. Először ezt tettem, majd hamarosan hozzátettem, és elmondtam a gyerekeknek, hogy egyes szülők úgy gondolják, hogy képtelenek vétkezni, ezért: Nincs szükség vallomásra. Siker: tiltakozás és felháborodás a gyermekek részéről. Jobban ismerted a szíved belsejét, mint a szüleid. Be akarták vallani. Probléma megoldódott.
Kedves kortárs tanú Kedves SalvatoreMio
az elsőáldozó gyermekek első vallomásának elmaradásával kapcsolatos helyzet nagyon súlyossá vált, és ez az elmúlt 5 év fejleménye volt
Az adott lelkész felelős a gyermekek elsőáldozásra (és első gyónásra) való befogadásáért és felkészítéséért...
Véleményem szerint a gyermekeket az elsőáldozáshoz való első vallomás nélküli felvétel forrása a papi formáció bizonyos szekularizációjában rejlik. .
A rombolás sajnos az egyház belsejéből származik.
Biztosan vannak kivételek.
Mindazonáltal az olyan pápai írások megvalósítása, mint a Pastore dabo vobis (1992!) Vagy a papok utolsó évének helyiségei, von Ars lelkésszel (mindenekelõtt gyóntatóval) védõként, a legtöbb szeminárium szintjén alig ismerhetõ fel.
a linkben egy üzenet az utasításról
Pál pápa VI első vallomását illetően
Az áldozó gyermekek első vallomása
Sok évvel ezelőtt hallottam, hogy vannak olyan plébániák, ahol az úrvacsora gyermekek első vallomásai már egyáltalán nem történnek meg. Mivel végső soron szentségről szól: mindegyik plébánia egyszerűen eldobhatja-e saját belátása szerint? - Saját tapasztalatom az úrvacsora elkészítéséről: kivétel nélkül a gyerekek mindig hálásak voltak ezért a szentségért; valami nagyon értékes volt számára!
Az áldozó gyermekek kudarcot valló első vallomása
A koronajárványt instrumentalizáltnak tartom!
Hogyan kellene a gyerekeknek megtanulniuk, mennyire fontos
a Szent A gyónás az örök üdvösség.
Az érvényes vallomás az orvosság
súlyos bűnösség esetén és szigorúan kötelező
előtte súlyos bűn (ek) jelenlétében
Szentáldozás fogadása.
Ez a Trenti Zsinat dogmája és
nemcsak egy "találgatás" (DH 1661), csakúgy
Halálos bűnök megvallása (DH 1707)!
Az Eucharisztiába vetett hit, Jézus Krisztus jelenléte a Szent Seregben
A hetvenes évek elején Julius Döpfner bíboros tudomásul vette egy anonim felmérés eredményét, amelyet a diazoa papjai körében szívrohammal folytatott diazoa papjai körében Jézus Krisztus valódi jelenlétében való hitében szentelt házigazdában folytattak: A megkérdezett papok több mint 50% -a elutasította ezt a hitet. Néhány évvel ezelőtt a papok és diakónusok felmérése a gyónási kötelezettségről kimutatta, hogy a felszenteltek jóval több mint 50% -a egyáltalán nem, vagy legfeljebb évente egyszer jár be gyónásra. Tegnap egy müncheni napilap egy ismert, nagyon népszerű pap képével írta: "A lelkész és a barátnője" stb. Hogyan értheti meg az embereket olyan körülmények között, hogy például az evangélikus úrvacsora soha nem lehet egyenértékű a szentáldozással? Ez megmutatja hitünk lebontásának következményeit, amelyet az 1970-es évek óta következetesen megváltoztattunk a tanításban és a gyakorlatban, ahogy jónak látjuk.
"A katolikus hívek 50% -a már nem talál támogatást és orientációt egyházában."
Úgy gondolom, hogy itt egyértelmű különbséget kell tenni. Ezzel a megfogalmazással semmiképpen sem tudnék egyetérteni a fenti kérdéssel, mivel az egyház sokkal több, mint vezető földi alkalmazottai és "modern" laikusok, különösen a német ajkú országokban. Az egyház Jézus Krisztus alapja, ez az "una sancta, catholica et apostolica ecclesia", amelyet vallunk a hitvallásban. A megfelelően megértett egyházban mindenki megtalálhatja a támogatást, aki támogatást és orientációt akar találni.
Egészen más lenne azonban, ha feltennék a kérdést a fõpásztorokról és sok pásztorról, de sok katolikus társról is, akik nyilvánvalóan már nem képviselik és nem hirdetik a teljes katolikus hitet. Akkor, sajnos, egyet kell értenem, mert ezek az egyházi gyakran nagyon befolyásos szereplők közül sokan már nem adnak eligazodást és példát a hitben.
Köszönöm az összefoglalót.
Mert a német egyház (zdK) második megosztása után ismét ez lesz: "Istenem, ki sejthette ezt?" Kedvenc kifejezés a németek körében, amelyet a jövőben gyakrabban fogunk hallani.
Meisner bíboros! Igen, sok "Meisnerre" van szükségünk
Meisner bíboros rendesen tiltakozott volna, és világosan kijelentette volna a rossz utakat! És egyúttal leírta az utat Jézus Krisztushoz!
Imádkozzunk több "erős" püspökért, akik HANGOSAN beszélik az evangélium igazságát .
A csökkenő magabiztosságról elmondhatom:
Az imám hívője előtt, mellett és mögött áll.
A lelkész viszont megkérdezi magától: Én vagy nem? És amikor vagyok, ki vagyok, hol vagyok?
a DBK csak a többi 50% -ért érzi felelősségét. Ezért megduplázzák erőfeszítéseiket. Tehát az 50% -os dezorientáció 100% -ossá válik. Aztán végül mindenki együtt mehet az Úr asztalához.
valószínűleg az elsőáldozó gyermekek 80% -a ebben az évben
mintha a hivatalos egyház elhagyta volna és első vallomás nélkül beengedte volna az elsőáldozásba.
Sajnos a hivatalos statisztikák hiányoznak, vagy éppen nem kívánatosak.
(Elképesztő, hogy a téma a liturgiához való hozzáférés nélküli egyházközségeket is érinti, még a klasszikus rítusban is - mind a néhány régi rituális közösségben az első gyónásra Corona ellenére került sor, de az elsőáldozó gyermekek koronai feltételei mellett!)
Ez valójában a hivatalos egyház iránti bizalom csökkenésének oka, az első vallomás hiánya miatt az elsőáldozó gyermekek hozzáférését Krisztushoz, mint gyógyítóhoz és a bűn rabszolgaságától való felszabadítóhoz, nagymértékben akadályozták (minden szentségnek gyógyhatása van, bár a gyónásnak valószínűleg szerepe van a gyógyító és megtisztító folyamatban) döntő fontosságú)
A nuncius vagy az összehasonlító tanulmányok más európai országokkal végzett tevékenységére itt valóban nagy szükség van.
Néhány évvel ezelőtt Corona előtt megkezdődött az első vallomás előtti vallomás!
. húsvéti ünnepség, amelyet valóban kihagytak anélkül, hogy erről komoly nyilvános vita folyt volna.
Amikor az egyházukban hívők 50% -a
már nem talál fogást, akkor azt kell mondani, hogy a hívek a hívek bizalmával játszottak és játszanak.
Tisztában vannak ezzel az urak?
ha a vak a német egyházat egy "zsinati útra" akarja kényszeríteni, amely a vallásosan lézengőket összegyűjti, de csak a végéhez, nem pedig a célhoz vezet.
Alaposan meg kell vizsgálnod az élre választott karaktereket, akik keveset hagytak abból, amit ígértek hivatalukba lépve.
Joachim Meisner bíboros
Most olvastam el Joachim Meisner bíboros életrajzát, nagy lelki nyereséggel. A könyv azt mondja: Az alkalmazkodók azonnal csomagolhatnak; Verlag Herder 2020.
A bíboros leírja az utat gyermekkorától kölni munkájáig. Kapcsolata az NDK kommunistáival, csalódásai a papokkal, akik együttműködtek a kommunista párttal. De a teológiával és a nyugati egyházzal kapcsolatos tapasztalatok is az egyesülés után. Mindenekelőtt kapcsolatait II. János Pál pápával.
Ahhoz, hogy megjegyzéseket tudj írni, be kell jelentkezned.