A japán Hikikomori a fókuszvilágba költözik
Frissítve: 19.10.31 - 15.27
Emberek tolonganak a város utcáján. Fotó: Yuya Shino/epa/dpa
Az "1000 féle eső leírása" című drámával Isa Prahl német rendező egy olyan jelenségre hívta fel a figyelmet, amelyet Japánban "Hikikomori" -nak hívnak: olyan embereknek, akik bezárkóznak és megszakítják a kapcsolatot a külvilággal. Japánban a szakértők most riasztanak.
Tokió (AP) - "Megöllek" - kiáltotta a férfi. Két japán késsel felfegyverkezve a japánok egy buszmegállóban támadtak védtelen iskolás lányokra és felnőttekre. Egy gyermek és egy apa meghal, az 51 éves elkövető ezután agyonszúrja magát.
A japán médiában röviddel ezután riasztó volt, hogy "Hikikomori" volt. Több százezer egyike, akik kivonulnak a japán társadalomból. Alig néhány nappal később egy volt kormánytisztviselő megszúrta 44 éves fiát Tokióban. Attól félt, hogy fia, akit "Hikikomori" néven is leírnak, árthat más embereknek - mondja az apa.
A két eset sokkhullámokat okozott ebben az évben Japánban - olyan társadalomban, amely büszke biztonságára, megfelelésére és közösségi szellemére. Ugyanakkor a "Hikikomori" témája visszatér a fókuszba - ez a jelenség évtizedek óta ismert, és Nyugat-Európában is terjed. Japánban most a "8050" probléma van: ezt azért hívják, mert a "Hikikomori" sok szülője 80 éves, eltartott gyermekei pedig 50 év körüliek.
A Németország előtti világ harmadik legnagyobb gazdaságának kormánya legfrissebb becslései szerint a 127 millió lakosú szigetországban mintegy 613 000 40 és 64 év közötti embert tekintenek "Hikikomori" -nak. Összességében több mint egymillióra becsülik azok számát, akik kivonulnak a társadalomból és bezárkóznak otthon. Más szakértők kétmillió vagy akár több emberről beszélnek. A japán médiában a legutóbbi gyilkosságokról szóló beszámolók eredményeként az érintetteket hirtelen "potenciális bűnözőként" is felfogják.
Olyan fejlesztés, amely a szakértőket és a szociális munkásokat riasztja. "A bűnözés aránya a Hikikomori körében rendkívül alacsony" - mondja Tamaki Saito, a Tsukuba Egyetem professzora. Ő és más szakértők, valamint a segélyszervezetek attól tartanak, hogy a bűncselekmények ilyen emberekkel való társítása súlyosbíthatja az érintettekkel szembeni félreértéseket és előítéleteket.
Az ilyen bűncselekményekről Japánban érkező jelentések előítéleteket táplálnak és az érintetteket és családjaikat "sarokba szorítják" - figyelmeztetett a KHJ szervezet, a családokkal foglalkozó országos szövetség, amelynek rokonai vannak, akik kerülik a társadalommal való érintkezést. Szakértők panaszkodnak arra, hogy a japán média kezelése elvonja a figyelmet a "hikikomori" jelenség kiváltó okairól.
"Ez a társadalom nem kínál lehetőséget olyan emberek számára, akik nem akarnak alkalmazkodni a kialakult életmódhoz. Nincs más lehetőségük, mint kivonulni" - magyarázza Hideo Tsujioka, a tokiói Német Sajtóügynökség munkatársa. Alapítója és vezetője a "Hikikomori" -t gondozó NPO Yu-do Fu ("Tofu meleg vízben") civil szervezetnek. A háború utáni időszak fellendülésének idején kialakult társadalmi modell, amely szerint a japánok életüket áldozták a társaságukért, úgy hatott be, mintha "nem létezne más létforma" - panaszolja Tsujioka.
Tavaly megjelent Németországban Isa Prahl "1000 esőtípus" című drámája, amely a Japánból ismert jelenségre hivatkozik, és világossá teszi, hogy sokan túlterheltnek érzik magukat. Különösen a nyomással és elvárásokkal teli digitalizált világunkban nagy szükség lehet arra, hogy ne kelljen működni - és egyszerűen elszigetelni magát mindenkitől és mindentől.
Japánban azonban "szégyen kultúrája" érvényesül Tsujioka szerint. Aki nincs "jó úton", szégyellje magát. Ösztönzik a megfelelőséget és az alkalmazkodást, az ellenkezőjét kritizálják és büntetik. A fiatal felnőtteket gyakran elárasztják a társadalom iránti nagy elvárások. Sokan félnek a kudarctól.
"Alapvetően az emberek úgy gondolják, hogy szégyellned kell segítséget keresned" - mondta Tsujioka. Ez nemcsak az érintettekre vonatkozik, hanem a családjukra is. Ezt a hozzáállást már a japán nyelv is megfogalmazta. Németül azt mondja: "Jó reggelt", Japánban: "Ohayo gozaimasu": "De ma korán keltél". "Mindjárt reggel tiszteletet kell tanúsítanunk mások iránt, vagy meg kell aláznunk magunkat" - mondja a japán, hozzátéve: "Nem ismerjük el, hogy másként élünk."
Vannak gazdasági szempontok is. Míg a korábbi generációk még mindig egy életen át tartó munkára támaszkodhattak cégükben, ez az ideál az 1990-es években kezdett omladozni. A növekvő bizonytalanság, félénkség, szégyen és a csökkenő kommunikációs hajlandóság sokakat elszigeteltségbe sodor. És minél tovább tart a társadalomból való kivonulás - Saito professzor szerint átlagosan 13 év - annál bonyolultabbá válik.
A családok számára egyre nehezebb tudatni másokkal, hogy gyermekük "Hikikomori" ", mert a társadalom egyre hidegebbé válik" - mondta a Wakayama Egyetem pszichiátere és címvédő professzora, Teruo Miyanishi, a japán Kyodo ügynökség. A 80-as évek óta gondoskodik a "Hikikomori" -ról. Miyanishi és más szakértők több állami tanácsadói szolgáltatás rendelkezésre bocsátását szorgalmazzák, különösen az idősek számára, akik hosszú ideje elszigeteltségben élnek.
Szükség van azonban olyan helyekre is, ahol nem arról van szó, hogy az érintettek elsősorban munkát találjanak - és így tőlük kell a társadalmi rendszerhez való alkalmazkodást követelni - követeli Tsujioka. Inkább szükségük volt egy olyan helyre, ahol "ott lehetnek, akik vannak". De az állam nem támogat.
Ugyanakkor a szakértők figyelmeztetnek a probléma japán média általi torz bemutatására. A Hikikomori UX Kaigi segélyszervezet szerint a "Hikikomori" kifejezés nem tekinthető "potenciális bűnözőnek". Ellenkező esetben az érintettek és családtagjaik még jobban félhetnek a japán társadalommal való kapcsolattartástól.